Vie d'Apollonius de Tyane, I, 3 et

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de la critique allemande s’est attaqué à l’ouvrage comme à la personne de Damis il n’est, en effet, nullement prouvé que le personnage soit historique, et le caractère fabuleux de quelques-uns des récits que lui emprunte Philostrate peut laisser croire que l'ouvrage mis sous son nom était un ouvrage à la fois romanesque et apocryphe. Cet ouvrage était écrit en grec, bien que le prétendu Damis fût Assyrien, et il avait pour litre les Reliefs : « A la table des dieux, disait l’auteur, lorsque les immortels font un repas, il y a des serviteurs chargés de veiller à ce qu’il ne tombe aucune goutte d’ambroisie 2 . » Damis était ce serviteur : longtemps admis auprès d’Apollonius, il n’avait rien voulu laisser perdre de l’ambroisie de sa parole. Si l’auteur des Reliefs n’est pas imaginaire, ses récils l’étaient bien souvent. On voit dans Philostrate qu’il parle en témoin oculaire de monuments et de lieux qu’il ne pouvait avoir vus : il fait une pompeuse description de Babylone, qui de son temps n’existait plus 3 , et du Memnon égyptien, qui était alors détruit et ne fut rétabli que sous Seplime- Sévère 4 ; il dit avoir vu à Memphis ce colosse, qui n’a jamais été qu’à Thèbes ; il se fait l’écho des contes répandus dans l’antiquité sur les cataractes du Mil, dont le bruit assourdissait les habitants du pays i , et sur les Egyptiens Macrobes de Méroé Il conduit son héros dans les montagnes du Caucase pour avoir

I . Bohlen, Dus alte Indien, I, p. 73, cité par Lelronne, Acad, des Inscripl., nouvelle série, t. X, p. 771. — 2. Ibid., I, 19. — 3. Ibid., I, 25. V. Lelronne, Acad, des Inscript., nouvelle série, t. X, p. 277 et suiv. — 4. Ibid., vi, 4, et Lelronne, Mémoire cité. — 5. Ibid., VI, 23; Cicéron, Songe de Scipion. — C. Ibid.. VI, 28.