V. Pbo t.,Çod., 190; Fabric., Bibl.gr

2. Y. PlolemniHapluostionis , Novarum hiuoriarum ad variant eruditionem perUmnlium exccrpta a Photio, éd. Iîoulez, in-8°, 1 834; MuSo-ïfàçci de Weatcrmann, etc.

NOMBREUSES BRANCHES DU ROMAN DE TROIE. 373 roman de Troie. Les narrations du faux Dietys he sont pas celles du faux Darès; les unesrlet tes antnes diffèrent souvent du récit de Philostrate. Il y avait bien d’autres différences, parce qu’il -y avait bwff d’autres sources du roman de Troie; Eusèbeyidans sa Chronique rapporte une tradition que bon chercherait vainement dans les diverses histdires de la guerre de Troie qui nous sont parvenues: d’après cette tradition, les fils d’Hector, avecifaide d!Hélène, auraient chassé de Troie les fils d An ténor, et la race de Priam serait ainsi remontée sue Iti trône de ses pères. Cette fable se trouvait dans un ouvrage antérieur au quatrième siècle, temps où écri-i vait l’évêque de Césarée. En voici unedautre qur n’est guère moins ancienne (car elle est citéaparSe*vius 2 ) : après le départ des Grecs, ÂslVanax aurait été proclamé roi, puis détrôné par Anlènor, enfin rétabli par Énée. Cette tradition se troüvait rapportée dans les Histoires Troyennes d’Alias 3 ;. h -lim; .

Ainsi il dut y avoir, chez les ancierts* bSenliVatrtres branches du roman de Troie que celles qui nous sont restées. Les ouvrages du faux Darès et du faux Dictys n’étaient pas même les seuls exemples d’histoires apocryphes attribuées à des contemporains de la guerre de Troie. Le chroniqueur byzantin J. Malalas 4 , après avoir donné un récit assez romanesque d’un repas entre Pyrrhus et Teucer, ajoute : « Ce « fait a été raconté par Sisyphe de Cos, qui fut avec « Teucer un des héros de la guerre de Troie : c’est

1. A Vannée 802.— 2. Ad Æneid., ix, 264.— 3. V. C. Muller Jlùt. gr.fr., iv, 278. — 4. Êd. Bonn, p. 132.

« d’après son histoire que plus tard Homère com- « posa son Iliade , et Virgile son Ènéide. Dictvs a « consacré le souvenir des mêmes événements. » Nous croyons volontiers que le faux Dictys a précédé le faux Sisyphe de Cos, qui nous parait appartenir à l’époque Byzantine, comme un certain Lysias que cite Tzetzès *, au sujet de Penthésilée et des Amazones, et dont il oppose l’autorité à celle de Quintus de Smyrne. Nous sommes plus indécis sur l'époque d’un certain Flavius, d’après lequel le même Tzetzès rapporte une légende sur Polyxène; nous avons rapproché cette légende d’un récit de Philostrate, et il se peut que l’ouvrage de ce Flavius soit une des sources auxquelles a puisé l’auteur de Y Héroïque.

Que conclure de tous ces détails, sinon que le roman de Troie, comme le roman d’Alexandre, comme tous les ouvrages populaires, n’a cessé d’être remanié depuis l’époque Alexandrine? Un coup d’œil jeté 1 2 , à la fin de ces études, sur*la littérature du moyen âge, nous fournira sur ce fait des inductions nouvelles, et achèvera de le démontrer.