I. IX, p. 393. — 2 .Antiquités romaines, I, 49. — 3. V. plue

bas, troisième partie, ch. vu. — 4. V. Parthen. Nie., Nar-

rai. 34. — 5. Bibl., III, 12, 6. — 6. Narrai. 23. — 7. IV, 21.

Voir la F* Utroide d'Ovide et Tietiès, Posthom., v, 595 et suiv.

l’on en juge par l’extrait de Parlhénius de Nicée, Céphalion lui avait donné plus de développement et d’intérêt. La malheureuse GEnone, abandonnée par Paris, apprend qu’il vient d’être blessé par Philoctéle : Paris sachant qu’elle seule, d’après les ordres du Destin, a la faculté de le guérir, l’envoie prier de venir à son secours. OEnone, cédant à un mouvement de colère, lui fait dire de s’adresser à Hélène; mais à peine a-t-elle renvoyé avec cette cruelle parole le messager de Paris, qu’elle part elle-même afin de soigner l’infidèle. I£lle arrive trop tard : sa réponse a tué Paris. A la vue du cadavre d’un homme qui lui a été si cher, elle se donne la mort. Cette légende sera le sujet d’un des plus beaux épisodes de Ouintus de Smyrne 1 .

« 11 faudrait un fort volume, dit un moderne his- « torien de la Grèce 2 , pour exposer les diverses )é- « gendes de la guerre de Troie, racontées d’abord « par les poètes épiques, tragiques et lyriques, puis « remaniées par certains historiens qui, en se van- « tant d’élaguer les exagérations des poètes, ont, « dans leur prose, ouvert une nouvelle veine de « fictions.» Parthénius de Nicée, Hygin et Conon nous ont conservé dans leurs compilations des fragments de quelques-unes de ces narrations fabuleuses. On pourrait recueillir chez ces trois grammairiens, aussi bien que chez Diodore de Sicile et chez Denys d’IIalicarnasse, les débris du roman de

1. x, 260-488. — 2. Grote, Hist. of Greece, p. 386. M. Fuchs n'a donné qu'une esquisse d'un Ici ouvrage dans sa dissertation De

varietate fabularum Trolrarum , Colon. 1830.

HOMANS SUR LA GÉOGRAPHIE. 129

Troie , tel que le créa l’époque Alexandrine. C’est seulement à la fin de l’époque romaine que nous trouvons, dans les ouvrages du faux Darès et du faux Dictys, des monuments de ce cycle romanesque parvenus jusqu’à nous.