PRÉTENDUS RAPPORTS AVEC LES ÉVANGILES

giles. Cette supposition, qui a valu à cet ouvrage une certaine vogue au dix-huitième siècle ^ est aujourd'hui abandonnée comme un paradoxe plus spécieux que solide^. Le merveilleux qu'on rencontre dans la Vie d'Apollonius de Tyane n'a rien de plus extraordinaire que le merveilleux qu'on trouve dans presque toutes les biographies fabuleuses des grands philosophes et des grands hommes de l'histoire composées à l'époque Romaine. Protée, qui reparaît en Apollonius, rappelle Apollon reparaissant ,en Pythagore, ou Nectanébo en Alexandre. Il n'est d'ailleurs pas impossible que du monde indien il se fût répandu dans le monde grec certaines traditions sur des dieux incarnés. Quant à la résurrection d'une jeune fille, opérée par Apollonius^, fait qui a paru être une allusion à la résurrection de la fille de Jayr, ce n'est qu'une ressemblance fortuite; et Philostrate, en rappelant à ce propos Alceste rendu par Hercule à la tendresse de son époux, nous indique la véritable origine de ce récit.

1 . V. la préface de la traduction française imprimée à Berlin en 1774. La traduction est de Castillon, et la préface de Frédéric II. La Vie d'Apollonius de Tyane a été écrite à nouveau, mais toujours d'après Philostrate, par Legrand d'Aussy (2 vol. in-S», 1807. Publication posthume). Nous avons nous-même donné une traduction nouvelle de la Vie d'Apollonius de Tyane (1 vol. in-12. Didier, Bibliothèque académique, 1862).

2. V. Lardner, Testimonies, m, 252,352; Gibbon, m, p. 241; Meiners, Gesch. der Ursfr. und Verfalls der Wissensch.,t. I, p. 258; Buhle, Allgem. Encycl.: Jacobs, Philostr. ûbers.; Neander, Allg. gesch. der christ. relig.,i, p. 179; Baur, Apoll. und Christus;J{iiier, hist. de la phil. anc, liv. XII, ch. vil; Matler, dans le Dictionn. des sciences philosophiques.