ABRÉGÉ DE ROMANS ANTÉRIEURS
la mort de Polyxène, sans s'animer, sans se parer du moindre ornement. Voici comment l'auteur rapporte l'expédition des Argonautes : « Ils s'embar- « quèrent, partirent pour Colchos, enlevèrent la « toison d'or et revinrent en Grèce *. » Tel est le caractère général du récit : on croirait lire des têtes de chapitres.
Cependant deux passages offrent des développements inusités, et leur disproportion est telle qu'il semble impossible de l'attribuer aux inégalités de la composition : elle s'explique plutôt par un caprice de l'abréviateur, qui s'est laissé aller à reproduire avec plus de détail deux scènes dramatiques. C'est la dernière entrevue entre Hector et Andromaque, et la mort d'Achille, victime de sa passion pour Polyxène ^. Ce dernier récit est la partie la plus intéressante de l'ouvrage du faux Darès. Le faux Dictys, dont la narration est en général plus étendue, rapporte à peu près les mêmes traditions, mais cette fois avec beaucoup moins de détails ^. N'est-il pas évident que nous avons ici, dans le faux Darès, un fragment du texte primitif? D'ailleurs, si l'on ajoute foi au témoignage de Gui de Colonne, qui arrangea en latin pour le treizième siècle les récits de la guerre de Troie, il serait resté jusqu'à cette époque deux textes du faux Darès, le texte original et l'abrégée
1. Ch. II. — 2. Ch. XXIV, XXXIV. — 3. m, 2 et 3; iv, IJ. — 4. Il reproche à l'abréviateur d'avoir trop résumé, et il cite, d'après le texte le plus étendu, une description tellement magnifique de la chambre où couchait Hector, que lui-même refuse d'y croire.
362 LE FAUX DICTYS.
L'ouvrage attribué au faux Dictys, sans être d'une latinité aussi barbare que celle du faux Darès, n'accuse pas une origine beaucoup plus ancienne ^ Si la narration en est moins aride, l'ouvrage ne paraît pas moins que l'autre avoir subi les mutilations d'un abréviateur. Peut-être ces deux ouvrages , comme celui du faux Callisthène, ont-ils été l'objet de plusieurs remaniements , et peut-être les traductions latines elles-mêmes étaient-elles plutôt des remaniements que des traductions. Tzetzès qui rapporte^, d'après Dictys, la mort d'Œnone, première femme de Paris, la raconte autrement que Septimius, le prétendu traducteur de Dictys ^ : dans le texte grec elle se pendait après avoir appris la mort de son époux; dans le texte latin, elle meurt subitement en apprenant cette nouvelle. Jean Malalas déclare ^ raconter la guerre de Troie d'après Dictys. Or, il se trouve dans sa narration divers détails qui ne se rencontrent pas dans la traduction latine. C'est, par exemple, le récit développé d'un repas qui eut lieu après la guerre de Troie entre Pyrrhus et Teucer, et dans lequel Teucer instruisit le fils d'Achille de tout ce qui précéda et de tout ce qui suivit la mort d'Hector ^ Ce sont encore les portraits des héros et des héroïnes de la guerre de Troie ^ Et
1. Vossius (Hist. lat., iv, 2) et Olaus Borrichius (De variis lat. ling.œtatibus,^. 12) le placent vers l'époque de Constantin. Scioppius est plus indulgent et, jugeant avec assez de faveur la latinité de l'ouvrage, le place vers l'époque de Yelléius Paterculus et de Quinte-Curce (Pûrarf. litt.,y). — 2. Posthomerica, 598.-3. IV, 21. — 4. Éd. Bonn., p. 107. — 5. lùid., p. 122. — G. Ibid., p. 103.
