LE FIL2 DE L'EMPEREUR

Glorieux Dieu, souverain père

Tant dolereusement se père

Qui d'orgueilleux mondains trésors

Plains d'excès tresvilz et trésors

Désire paremens avoir :

N'est fors qu'apovrissement d'ame.

Derniers vers :

.Si t'i conduiray se tu veux Par bonne entente.

Sire, sanz plus faire d'atente, Me menez a vostre plaisance.

Car je preiulray en'souffisance Vostre vouloir.

Pour l'aine de toj iniculx valoir T'i eondoiray, quant bon te semble

L'histoire miraculeuse du paroissien excommunié et absous est racontée dans Gautier de Coincy. (Voy. Les miracles de la m in te Vierge, publié par l'abbé Poquet, col. 573.)

Godart, excommunié pour la mauvaise vie qu'il mène, se rit devant son curé de l'interdiction qui pèse sur lui :

Car je n'en vi onques faillir Les poz a mon feu de boullir, N 'onques le vin dessus ma table N'en fa pieur ne [»lus coustable.

D'autre part, le iils de l'empereur d'Alexandrie, dégoûté du monde el dos plaisirs, s'en va trouver un saint ermite et le consulte sur le dessein qu'il a formé de vivre désormais en contrefaisant le fou et en mendiant sa vie, pour mieux Mortifier sa chair. L'ermite l'approuve et lui donne sa béttédictiou.

Le curé part en pèlerinage, laissant son paroissien excommunié, mais qui s'en soucie peu :

Sire prestre, quelle enseigne ont Ceulx quesconmenier voulez, Plus que eeulz que vous absolez?

Pendant ce temps le fou court les rues d'Alexandrie en débitant des insanités: la populace le poursuit, et l'accable de boue et d'insultes. Le curé pèlerin meurt en revenant de Saint-Jacques en Galice. Son successeur >e présente à ses paroissiens. Godart l'accueille avec les mêmes menaces et les mêmes outrages qu'il prodiguait au premier curé. « Malheur à toi, dit le pasteur. Celui que tu avais offensé esl mort sans l'avoir absous, sans que tu lui aies demandé de l'absoudre ! Si tu meurs, tu seras damné.

Ces paroles l'ont entrer le remords dans l'àme du paroissien révolté. Il supplie son curé de l'absoudre, i .le ne le puis faire, ditlecuré. Va trouver [g grand | mitencier du pape, à Rome. Il y va. Le grand pénitencier N> renvoie à l'ermite égyptien que l'on a vu déjà au début de la pièce, rendant ces voyages, le fou d'Alexandrie, prosterné dans une chapelle delà Vierge, est réjoui par une vision mystique où Notre Dame lui apparaît. Ces! à ce prétendu fou que l'ermite renvoie l'excommunié : les deux actions séparées se rejoignent fer.

ANALYSES. — X I Y S I È C L E. -Jii7

Tl faut tme grande foi à Godart pour aller demander te chemin du salut à un nomme] qui s'en \a par les rues en

débitant ceci :

D'un pié sur caste danceray Et baleray de la main destre.

Certes j'aj trop grant désir d'estre Advocat pour pjaidier a court.

In homme qui le braz a court N'a mestier de longue chemise.

.l'av ma coie dès hier promise Au pape pour faire une aumusse...

C'est ce qu'on appelait au moyen âge des fatrasies ou resveries. Les mauvais drôles {cwrvpaiymw) qui tourmentent

le fou, se lassent et s'éloignent. Godart le suit seul à distance et le voit entrer dans la chapelle II y entre à sa suite et se jetle à ses pieds en lui contant sa triste histoire. Le fou le cousoir : » Ag<mouille-toi dans ce coin, et prie, » lui dit-il. Tous deux se mettent en oraison. Alors Notre Dame descend du paradis, avec les anges, avec saint Jean, avec le curé défunt, qui Ya lui-même absoudre le pécheur qu'il avait condamné. Puis les personnages célestes s'évanouissent. Le pénitent ira finir sa vie auprès du saint ermite. La fin du miracle fait défaut; mais il doit manquer seulement quelques vers, car l'action est terminée.