I. Voy. un motet semblable ci-dessus, p

qui a une dette à payer; c'est un autre cousin qui marie sa fille et demande une robe et un lit nuptial; c'est un mesnagier, petit débiteur, qu'on va mettre en prison pour viiiLit livres; c'est un second mesnagier, qui a tout mis en gage chez les juifs. Le généreux bourgeois suffit à tout et donne à tous; mais à la fin il est à sec, et comme tous ceux qu'il a obligés lui tournent le dos dès qu'il est ruiné, le voilà forcé à son tour d'aller emprunter de l'argent à Mousse, le plus riche juif de la ville. Le juif demande un gage, et le bourgeois n'a plus rien à engager. Le chrétien jure par Jésus et sa mère que, s'il ne s'acquitte, le juif pourra le vendre.

. . . Ton serf seray de ma teste

Et me pourras comme une beste

Vendre au marchié.

Le prêt est consenti. Le marchand refait sa fortune en pays étranger; mais le jour de rendre est arrivé. Comment payerat-il le juif? Il confie à la mer un écrin chargé d'or, et prie Noire Dame de le conduire à destination. L'écrin échoue sur le rivage, et le valet du juif le ramasse; mais ni lui, ni son maître ne parlent de cette aubaine.

Le bourgeois est revenu à Constanlinople. Le juif accourt et lui dit : « Le jour est passé; tu es mon serf. — Je t'ai payé, dit le marchand, je te le prouverai demain. » Puis il supplie Dieu et Notre Dame de lui faire savoir si le juif a bien reçu l'écrin. Dieu et Notre Dame descendent du ciel avec les anges el saint Louis pour affirmer au marchand qu'il est bien etduernent quitte. Le lendemain, ils reviennent pour le certifier au juif, et lui disent même où il a caché l'écrin. Le juif terrifié se convertit et reçoit le baptême; le bourgeois lui sert de parrain.

Le miracle du chrétien débiteur du juif se trouve dans Gautier de Coincy (édit. de l'abbé Loquet, col. 445). Il existe aussi dans une rédaction provençale. (Voy. Roman m. janvier 1879, p. 12.)

1. Le juif du Mystère de la sainte hostie (voy. ci-dessous; porte le même nom.