FRIPONNIERS (Les) ET FRIPONNIÈRES

Discours joyeux des Friponniers et Friponnieres, ensemble la confrairie desdits Friponniers et les pardons de ladite confrairie. A Rouen, Richard Aubert, libraire, rue de l'Orloge, devant le Lyon d^Or, 4 ff. in-8*'.

— Le même, Rouen, Nicolas Lescuyer ou Pierre MuUot

(176 vers).

— Le même, avec de nombreuses variantes dans le Recueil de poésies récréatives, à la suite des Œuvres de Coquillart, dans une édition du xviii^ siècle, datée fictivement de 1597. Voyez ci-dessus, p. 260.

— Le même, Paris, i83i, Fac-similé, tiré à 42 exemplaires, par M. Veinant.

— Recueil Charles Brunet, t. III.

— Recueil Montaiglon-Rothschild, t. I, p. 147.

— Réimpression à petit nombre du n° i, Paris, Barraud, 1875, petit in-8^

Il n'est pas certain que cette facétie ait jamais été produite sur la scène : c'est cependant un véritable sermon joyeux, où sont célébrés longuement les innombrables ex-

ploits des fripons de toute espèce ; et Dieu sait qu'il en est,

Et si le Roy avoit dévotion Faire foire procession Aux Friponniers et Friponnieres, Jamais ne fut tant de bannières, Ni de croix, comme il me semble.

Qu'on verroit, s'ils estoient ensemble.

Des vers comme celui-ci :

Escoutez, notable assistance.

ou bien

In nomine patris, silence, Seigneurs et dames, je vous prie.

indiquent, semble-t-il, une pièce dramatique. Elle appartenait sans doute au répertoire des Coniiards^ : le prêcheur se vante d'apporter

Pardons généraux.

Dont nous avons bulles et seaux, Donnez de souverains prélats Autant abbe's comme Couards. . .

Pape n'en ouyt jamais parler.

229. — GRANDS (Les) ET MERVEILLEUX FAITS DE NEMO, attribués à Jean d'Abondance.

pIditions.

i'' Les grans et merveilleux faictz de Nemo avec les privilèges qu'il a et la puissance qu'il peut avoir depuis le commencement du monde jusques a la tin. S. 1. n. d. (On distingue plusieurs éditions : Tune, in-q** goth., 2 ff. — deux autres, petit in-8° goth., 8 ff. Celle qui est indiquée au n^ 565 du Catalogue de M. de Rothschild, s. 1. n. d. petit in-8<^ de 8 ff. — est de Lyon, chez Jacques Moderne, vers iSqo.

2° Les mêmes, chez Pierre de Saincte-Lucie, Lyon, s. d. (vers i53o), in-i6. (Edition citée par Du Verdier qui attribue celte

I. Sur cette abbaye joyeuse qui fut à certains jours une confrérie dramatique, voyez nos Comédiens au Moyen- Age. Paris, L. Cerf, 188 3, page 246.

P. DE J. — RÉPERTOIRE. l8

facétie à Jean d^Abondance. Voy. Du Vcrdier, Ed. Rigoley, t. II, p. 324.)

3"^ Les mêmes, imités en partie des vers latins de Hutten (Ulrich de Hutten) et augmentés par P. S. A. Lyon, Macé Bonhomme, s. d. (vers i5 5o), in-8". (Édition citée par Du Verdier, t. III, p. i5o.)

4'^ Recueil Moiîtaiglon-Rothschild, t. XI, p. 3 1 3-342. (D'après les éditions indiquées sous le n° i. Voyez p. 3 1 3029 une abondante notice sur plusieurs rédactions non dramatiques de la même facétie, en France et à Tétranger). Ce monologue contient 332 vers.

Je mets au rang des moins plaisants parmi les monologues et les sermons joyeux ceux qui étaient tirés tout entiers d'un jeu de mots ridicule. Ici, par exemple, on abusait d'un vieux calembour gréco-latin pour en tirer Les grans et merreilleux faits de Nemo. Dès longtemps le fameux jeu de mots d'Ulysse, dans VOdysséc, sur le double sens d'o'joEt'; (Nemo, Personne)^ avait inspiré au Moyen- Age un sermon latin sur les vertus de saint Nemo. L'auteur en est inconnu. L'on devine toutes les équivoques faciles auxquelles ce nom se prête : Nemo Deum vidit. Nemo loquitiir in spiritn sancto. Deus citjiis irœ resistere Nemo potest. Tout ce que l'Ecriture dit de la faiblesse et du néant de l'homme pouvait ainsi se détourner dans un autre sens à la gloire de ce personnage imaginaire ^ Cette plaisanterie assez plate eut un grand succès. Ulrich de Hutten la mit en vers latins (vers i5i2).

Oinnia Nemo potest, Nemo sapit omnia par se, Nemo manet semper ; criminc Nemo caret.

Mais sous sa forme la plus développée, la pièce d'Ulrich de Hutten ne renferme que 78 distiques. Le sermon latin est beaucoup plus long. Le monologue dramatique indiqué

I. Le texte de ce sermon est dans les Anciennes poésies (Bibliotiièquc clzcviriennc, t. Xï, p. 3l<}).

ET DES SERMONS JOYEUX 'ijS

ci-dessus en est tiré. Bien d'autres facéties du même ^cnrc furent publiées sous diverses formes jusqu'à la iin du seizième siècle. Celle-ci est la seule qui ait revêtu la forme dramatique.

Le morceau a Tallure ordinaire des sermons joveux. 11 commence par un texte sacré, et il est d'un bout à l'autre hérissé de passages tirés de l'Ecriture sainte. Un tel abus du latin ne pouvait convenir qu'à des clercs ou à des écoliers : devant tous autres spectateurs, la pièce eût été incompréhensible. En effet. Personne en français n'est négatif qu'avec l'addition de ne; l'auteur s'est trouvé contraint de citer en latin tous les exemples de la puissance et de la grandeur de Nenio. Du Verdier attribue cette pièce à Jean d'Abondance. Sur cet auteur, voyez ci-dessus, pages g'i, 12 5 et 243.

23o. — INVITATOIRE BACHIQUE.

MANUSCRIT

Invitatoyre bachique, Venite, potemtis.

Ms. La Vallière, ff. ijSa-b {33^ pièce), 54 vers.

ÉDITION

Recueil Le Roux de Lincy, t. I (9*^ pièce). LV^diteur a lu à tort : Imitatoyre bachique. D'autres ont lu : Incitatoyre. Vinvitatoire est un terme liturgique ; il désigne une antienne qu'on chante à matines.

Cette pièce est une parodie des chants liturgiques, en six couplets, de neuf vers chacun : elle a dû se chanter à table plus souvent qu'au théâtre, où elle eût été, semblet-il, médiocrement plaisante.

23i. — MAITRE HAMBRELIN (i53j).

ÉDITIONS

1° M. Hambrclin, serviteur de maistrc Aliborum. cousin

germain de Pacolet. S. 1. iSSj, in-8°, 8 ff., 3oi vers. La date 1537 est aussi celle de la composition de la pièce, car il y est fait allusion à la querelle de Marot avec Sagon. (Il existe au moins trois autres éditions, s. 1. n. d.)

2^ La Navigation du Gompaignon a la Bouteille, avec le Discours des ars et sciences de Maistre Hambrelin. Paris, Glaud e Micard, 1576, in-i6 de 48 ff. Maistre Hambrelin occupe les ff. 2 à 8.

3° Le Serviteur qui se vante de scavoir tout faire, lequel est fort plaisant et récréatif, Maistre Ambrelin. serviteur de monsieur Pacolet.

Recueil de Copenhague, p. 158-173.

40 Seconde Collection Silvestre, n» 2 3 (i858) (avec notice, par Aug. Veinandj. Texte d'une des éditions, s. 1. n. d., indiquées sous le n<^ i .

5^ Réimpression du n^ 2, par Philomneste Junior (Gustave Brunet). Genève, Gay, 1867, in- 16.

6« Recueil Montaiglon-Rothschild, t. XIII, p. 170 (1878).

7° Recueil Emile Picot, p. 199-215. (Texte du n^ 3.)

Parade de charlatan, à un personnage. M. Picot {Nouveau recueil, Lxxii) fait observer avec raison que les monologues ont affecté généralement de faire parler Tun de ces trois personnages : un amoureux, un soldat fanfaron ou un charlatan. Le Dit de l'erberie de Rutebeuf (qui n'est d'ailleurs pas dramatique) est probablement le plus ancien morceau de ce dernier genre qui nous soit parvenu (du moins en langue française : M. Bartsch en a publié un plus ancien dans sa Chrestomathie provençale). Comparer : les Dit^ de Maistre Aliboron qui de tout se mesle {2^ moitié du xv° siècle\ pièce non dramatique [Recueil Montai glon-Rothschild, I, 33-41), le Dit des deux trouvères ribauds [Histoire littéraire, t. XXIII, p. 95); surtout, le Watelet de tous mestiers [idem, XIII, p. 154-169 et ci-dessous), dont Maistre Hambrelin n'est qu'un remaniement, destiné à devenir, sous une dernière forme, le Varlet à louer à tout faire de Christophe de Bordeaux, parisien (vers i58o). Au même genre, appartiennent la Chambrière à louer, à tout faire, du même; le Monologue d'un Clerc de Taverne et la Fille bastelière. (Voy. ci-dessus p. 262, 264 et 266.) Dans la Nouvelle tragicomique^ de Marc de Papillon (ou le capitaine Lasphrise) Ambrelin

est le nom du valet. (Ancien Théâtre Français, t. VII, p. 464.) Les pièces énumérées plus haut ne sont pas toutes dramatiques; mais Maître Hambrelin semble bien avoir été destiné à la scène ; témoin le vers 264

Je suis plus sage que vous n'estes Vous qui riez

Hambrelin est arrivé, nu -pieds, à la ville, cherchant maître à qui l'on piàt se louer. Il énumère tous les métiers où il est bon : il en compte au moins deux cents; entre autres il arrache les dents sans douleur; et sait raser et saigner comme le meilleur barbier.

La fin de Hambrelin reproduit celle du Watelet (voir, cidessous).

Qui a de Hambrelin affaire, Pour son savoir ou son argent.

Il est logé au Plat d'Argent, Ou se tient son train et sa court.

Avec le seigneur d'Argent-court.

On sait que \q Plat-ci' Argent, mélancolique enseigne, au sens ambigu, était, par tradition, l'hôtellerie de tous les gueux ; et naturellement le seigneur d' Argent-Court ne pouvait avoir d'autre auberge.