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ART. 14. Nous croyons que Jésus- Christ, étant la sagesse de Dieu, et son fils éternel, a vêtu notre chair, afin d'être Dieu et homme en une personne, voire, semblable à nous, passible en corps et en âme , sinon en tant qu'il a été pur de toute maculC; Et quant à son humanité, qu'il a été vraie semence d'Abraham, et de David, combien qu'il ait été conçu par la vertu secrète du saint esprit. En quoi nous détestons toutes les hérésies qui ont anciennement troublé les églises , et les imaginations diaboliques de Servet, lequel attribue au Seigneur Jésus une divinité fantastique, d'autant qu'il leditêtre idée et patron de toutes choses , et le nomme fils personnel, ou figuratif de Dieu, et finalement lui forge un corps de trois élémens incréés, et par ainsi mêle et détruit toutesles deux natures.

Jean.l. 14. Me. 2. 17. Act. 13. 23. Mat. 1. 18.

ART. 15. Nous croyons qu'en une même personne, à savoir Jésus-Christ, les deux natures sont vraiment et inséparablement conjointes et unies , demeurant néanmoins chaque nature en sa distincte propriété , tellement que comme en celte conjonction, lanature divhie tenant sa propriété, et demeurée incréée, infinie, et remplissant toutes choses, aussi la nature humaine est demeurée finie, ayant sa forme, mesure etpropriété , etmême combien que Jésus-Christ en ressucitant ait donné immortalité à son corps , toutefois il ne lui a été la vérité de sa nature. Et ainsi nous le considérons tellement en sa divinité, que nous ne le dépouillons point de son humanité.

Matt. l.T.iir.l. Jran. 1. 14. 1. TIm. 2. 7. 1 nr. 21 38. 39. nom. 1. i. rliil. 30.

Nous croyons que Dieu en nous sommes dignes d'être haïs en

nous-mêmes.