Celui du concile aussi

Ces articles ayant été considérés par le prince et son conseil, y appelés les ministres qui étaient au camp, fut faite la réponse suivante :

4. Monsieur le prince a si grand désir de voir les choses pacifiées, que s’il ne plaît à sa majesté que le ministère de la parole de Dieu soit exercé dedans les villes de frontière, après avoir remontré que ce n’est pas sans mettre en plus grand danger icelles villes, quesiles peuples s’assemblaient au-dedans, il la supplie très-humblement qu’à tout le moins ce soit aux faubourgs d’icelles : et s’il n’y en a, que ce soit en quelques lieux propres, les plus proches desdites villes, les-

quelles seront expressément spécifiées.

2, Davantage, ledit seigneur prince, pour donner mieux à connaître son affection ne tendre qu’au repos de ce royaume, se soumet que ledit ministère soit seulement exercé dans les lieux où il y a eu prédications devant que les armes aient été prises, et auparavant ces tumultes.

3. Que néanmoins il sera permis à tous gentilshommes, barons, châtelains ou hauts justiciers, et non autres, de pouvoir jouir de ce même bénéfice en leurs maisons, tant pour eux, leurs familles , que sujets qui s’y voudront trouver sans y être forcés ni contraints.

Et cependant, plaira à sa majesté permettre à ceux qui résideront dans les autres lieux où il n’y aura point eu de prédications, de demeurer en sûreté de leurs biens et personnes, sans être contraints de rien faire contre leur conscience, avec liberté d'aller aux villes prochaines pour l'exercice de leur religion.

4.Quant aux autres articles, d'autant qu’ils semblent être accordés, on n’en fait point de mention.

Tôt après, ladite dame , après avoir bienconsidéré cetteréponse du prince, et pris sur ce l’avis du conseil du roi, fitseulement ajouter ces mots au-dessous d’icelle réponse qu'ellerenvoyait':

Quant à Paris et la Banlieue , on tient pour tout résolu qu’ils en seront exceptés.

Et au-dessous : Accordé par la reine, au conseil du roi, tenu à Paris, le 3 décembre 1562. Et fut ledit écrit renvoyé à mondit seigneur prince , signé de la main dudit de l'Aubépine, ajoutant que le lendemain la reine se déclarerait plus avant au moulin.

Le lendemain donc, # du mois, Ja même compagnie se retouvant au moulin, l'écrit fut relu et résolu d’un commun accord; et sur l'heure, d'au-

tant qu’il n'avait encore été parlé des sûretés, et qu’il était aussi besoin d’éclaircir quelques mots des articles précédens, le prince présenta de nouveaules articles suivans, lesquels ayant été portés à Paris, la réponse fut envoyée sur chaque article, telle que nous l'avons ici couchée par ordre avec les apostilles, par lesquelles le prince déclara les raisons péremptoires qui l'empéchaient d'acquiescer à ce qui lai était accordé.

D.1. Premièrement, que le roi entend que tout ce qui s’est négocié et négociera ci-après en ce fait, tant d’une part a que d'autre, est par son exprès b commandement.

a Si ledit seigneur prince eût parlé seulement de ce qui s'est négocié de sa part, il estime qu'il eût mieux exprimé la vérité; mais quand les dessusdits , en leur réponse, qu'ils attribuent au roi, ont rogné ces mots :

Tant d'une part que d'autre, ils mon” trent bien qu’ils prétendentà une chose que ledit sieur prince et sa compagnie ne doivent et ne peuvent souffrir.

b. Si cela estrévoqué en doute , ilse prouvera assez s’ilest ainsi que le com.

mandement de la reine , soit celui de sa majesté, et pourtant ces mots n€ devaient être rognés en la réponse.

R. Le roi déclarera que ce qui s’est négocié et négociera en ce fait, est pour le bien et repos de son royaume.

D. 2. Monsieur le prince de Condé supplie sa majesté de le tenir et reconnaître avec tous les autres seigneurs , chevaliers, capitaines, gentilshommes, et en général tous ceux de la présente armée, pour ses bons et loyaux serviteurs, et avouer cette dite armée pour sienne : et pour témoignage et approbation de ce, supplie sa majesté de la vouloir a voir.

a Soit vu l'original de ces articles envoyés par ledit seigneur prince, el

on trouvera que le secrétaire de cet écrit a-oublié ces mots (Et commander comme sienne) qui sont toutefois de trop grande importance pour être omis.

R. Ledit seigneur répute et estime mondit seigneur le prinee de Condé, pour son bon parent et fidèle sujet et serviteur, comme il tient et tiendra les seigneurs, chevaliers, gentilshommes ‘et autres de sa compagnie , pour bons sujets et serviteurs aussi 4 en obéissant par eux comme ils doivent à ses commandemens.

a Gette réponse, colorée dunom du roi commeies autres, ne peutcontenter ledit seigneur prince, tant pour ce qu’elle refuse les principaux points de la demande très-juste et raisonnabie, que d'autant qu’en ajoutant cette condition aui concerne l'avenir des dessusdits,elle condamne tacitement, contre raison.et vérité, les choses faites et passées, comme si ledit seigneur prince et sa compagnie eussent été jusques à maintenant désobéiseans.

D. 3. En tous lieux où il y a prédication de la parole de Dieu devant les tumulites, sera désormais reçu l’exercice du ministère pour toutes personnes , de quelque état, qualité ou condition qu’elles soient, sous la sauvegarde et protection de sa majesté. Et, pour cet effet, seront incontinent et sans délai assignés certains lieux propres et commodes dedans les villes et villages.

R. Le premier écrit arrêté et résolu en l’assemblée faite au Moulin, sur la réponse baillée par mondit seigneur le prince, auxdits sieurs de Gonor et de l’'Aubépine, satisfait à cet article : qui est que sa majesté accorde que le ministère de la parole de Dieu soit seule ment exercé dans les lieux où il y a eu prédication devant que les armes aient été prises ct auparavant ces tumultes, si les sujets le demandent, et

non autrement, ni ailleurs.Et, pour cet effet, seront par sa dite majesté ordonnés lieux certains où se fera ledit ministère sous sa sauve-garde et a protection.

a Soit ainsi fait; mais cependant, ledit seigneur prince a toujours déclaré «et déclare, qu’il entend pour tous ceux quile demanderont, sans aucune exception , et dedans les villes, par commissaires non suspects : et que cette assignation se fasse sans aucun délai. Et finalement, qu’il suffira qu’aucuns des lieux dont il sera question le demandent.

D. 4. Dans les villes de frontière, c’est-à-dire , dans lesquelles il y a eu gouverneurs et gens de guerre ordinaires pour sa garde , s’il y a eu prédication comme dessus, les prédications et administrations des sacremens ne se feront que dans les faubourgs , si aucuns yen a:etlà où il n’y en aura point seront attribuës lieux commodes le plus que faire se pourra, et seront lesdites villes de frontière expressément a spécifiées.

a Ledit seigneur prince requiertque expressément il soit dit que nulle ville n’est tenue pour frontière si de tout temps il n’y a eu gouverneurs et garde ordinaire : et, en second lieu, que le nom desdites villes soit exprimé, afin que toute occasion de débat soit ôtée.

R.-Accordé suivant ledit premier écrit, qui est : Qu'il ne se fera aucuns prêches ni exercice de ladite religion dedans lesdites villes de frontière, mais aux faubourgs d’icelles, s’il y en a:et, n’y en ayantpoint, se fera en quelques lieux propres, les plus prochains desdites villes, lesquelles seront expressément spécifiées.

D. 5. La ville de Lyon ne sera comprise dans les villes de frontière.

R. Accordé.

D. 6. Sera permis à tous gentilshom-

mes d'avoir l'exercice de la religion en leurs maisons, pour euxet leurs familles, et sujets qui s’y voudront trouver. Et d’abondant , tous les seigneurs du conseil privé étant à la suite de la cour pourront avoir exercice du ministère dedans leur logis.

R. Tous gentilshommes qui seront barons, châtelains et hauts justiciers, et nou autres , jouiront de ce même bénéfice en leurs maisons, tant pour eux, leurs familles , que sujets qui s’y voudront trouver sans y être forcés et contraints. Et cependant, est permis à ceux qui résideront dans les autres lieux où il n’y aura point de prédication, demeurer en sûreté de leurs biens et personnes sans être contraints de rien faire contre leurs consciences, avec liberté d’ailer aux a villes prochaines pour l'exercice de la religion , suivant l'écrit dudit 3 décembre. Et, quant à l’autre point de cet article, le roi ne veut ni entend qu’il y ait autre exercice de religion en sa cour étsuite que celui que lui-même tient et b observe.

a Ou autres lieux, comme bourgs et villages.

b C’est une ruse trop grossière pour bannir de la cour la reine de Navarre, madame de Ferrare , ledit sieur prince, monsieur l’Amira! et autres seigneurs du conseil, qu’ils savent ne pouvoir vivre que selon la religion réformée. Davantage, cette exception est notoirement contre ce qui a été accordé, que la prédication sera où elle a été auparavant ces tamultes , si on le requiert ainsi.

D.7. Dans les autres villes et villages qui ne jouiront dudit ministère , sera loisible à ceux de la religion réformée de vivre en liberté de conscience et en toute sûreté de leurs biens et personnes : et leur sera pareillement loisible d’aller dans les villes et

villages et maisons prochaines , pour l'exercice de leur religion. Et, en outre, en cas de nécessité, leurs baptémes et visitations des malades se pourront faire sans bruit dans les maisons privées : et sera donnée sûreté d'enterrer les morts dans les lieux accoutumés, sans user d’autres cérémonies.

R. Accordé qu'ils vivront en liberté de conscience en leurs maisons, et en toute sûreté de leurs biens et personnes : sans ce qu'il leur soit loisible de faire dans lesdits lieux aucun autre exercice de religion, que l’ancien et accoutumé avant ces troubles, bien pourront aller dans les villes prochaines pour l'exercice de leur religion.

D. 8. En la ville de Paris, ceux de la religion réformée se contenteront, pour le présent, d’avoir l'exercice de leur religion hors Ia ville et faubourgs, en tels lieux et places qu’ils choisiront.

Etnéanmoins, nul, de quelque état ou qualité qu’il soit, ne sera aucunement recherché ni molesté en sa maison pour le fait de la religion , mais demeurera en pleine sûreté, sous la protection du roi. Et davantage, pourront user des baptêmes, visitations des malades et sépultures, comme il est dit en Particle précédent.

R. Paris et la banlicue seront a exceptés.

a Derechef ils parlent de Paris trop obscurément, selon qu’il a été déjà arrêté.

D, 9, Que toutes personnes a qui se sont ci-devant absentées de ce royaume, soit de leur gré , soit pour avoir été jugés et bannis par les édits et arrêts pour le fait de la religion ou dépendance d’icelle, pourront sûrement revenir au royaume pour jouir du bénéfice de cette présente ordonnance , et seront remis , ou leurs héritiers ou ayant cause, en leurs biens et possession.

R. Ceux qui a sont déjà retournés, suivant les pardons qui leur ont cidevant été octroyés, jouiront de la grâce qui leur a été faite et non autres.

a Toutefois, ce qu'ils refusenten cet article, a été généralement accordé au moulin, en l’article 2. Car, de fait, il n'y a nulle différence, quant à la religion , entre ceux qui s’en sont allés et ceux qui sont demeurés : joint qu'il est notoire que le roi a trop manifesté intérêt de recevoir la perte de tant de sujets de toutes qualités.

D. 10. Que ceux qui, depuis la présente guerre, soit pour le fait de la religion ou de ladite présente guerre, auraient été spoliés de leurs biens ou états, et pareillement les héritiers ou ayant cause de ceux qui sont morts par jugement ou autrement , incontinent et sans aucune forme de procès , nonobstant oppositions ou appellations quelconques, et sans qu'illeur soit nécessaire d’avoir autres lettres particulières, sont remis par la présente ordonnance et réintégrés en leur bonne fame etrenommée, honneurs, états, pensions, bénéfices et biens , pour en jouir comme auparavant ces tumultes; nonobstant tous jugemens , sentences, arrêts et édits, à ce contraires, lesquels seront entièrement révoqués , cassés et annulés comme non intervenus.

R. Tous seigneurs et gentilshommes et autres, qui ont pris les armes pour le fait de la religion et de la présente guerre, seront remis en leurs biens pour en jouir paisiblement, Et, quart aux états, charges et offices, autres que de judicature et a finances, est remis à en ordonner jusques à la majorité du roi : bien entendu quecetarticle n’a touché aucunement mondit seigneur le b prince.

a Une telle iniquité ne sera jamais

soufferte : c'est à savoir , que les dessusdits, durant la minorité du roi, se pourvoient, eux-mêmes ou les leurs, des états et dignités de ce royaume à leur appétit, après en avoir dépossédé ceux auxquels, grâce à Dieu, ils n’ont rien à commander, et qui ontété pourvus de leurs susdits états par les rois majeurs; et ne se trouveront autres que bons et loyaux serviteurs de sa majesté : vu mêmement qu’une partie de tels états est de telle nature, qu’ils ne se peuvent perdre qu'avec la vie, ou du bon gré de ceux qui les tiennent.

Et s’il était question de suspendre quelques états durant la minorité du roi , il faudrait plutôt s'adresser à ceux qui n’ont encore satisfait à la résolution et réquisition faites par les trois états.

b Ledit seigneur n’entend ni ne veut en ce fait rien avoir de séparé des seigneurs ct gentilshommes, etautres qui l’accompagnaient en une si juste querelle. Ce nonobstant, les dessusdits ont sagement fait d’excuser celui qui de droit leur peut commander durant la minorité du roi.

D.11.Et,d'autant que plusieurs excès et pillages de biens meubles se sont faits par les communes de villes et villages, sera permis en quelque lieu que lesdits meubles seront reconnus , de les pouvoir revendiquer : sauf toutefois à restituer le prix que les acheteurs montreront en avoir baïllé à linquant, en quoi ne sera compris le butin de guerre.

R. Il est bon et raisonnable que toutes choses prises d’un part et d'autre soient restituécs.

D. 12. Que tous prisonniers détenus pour la religion, ou pour le fait de la présente guerre, seront promptement et sans délais délivrés à pur et à plein sans peine ni amende, à la charge de vivre selon la présente ordonnance.

R. Accordé, réservés les a voleurs, brigands et meurtriers.

a Cette exception est frivole, attendu qu’en la demande il n'est parlé que da fait de la religion ou de la présente guerre , qui n’ont rien de commun avec les voleries ni brigandages.

D. 13. Que tous édits, ordonnances et arrêts faits et publiés sur le fait de la religion jusques au jour présent, seront révoqués, cassés comme de nul effet.

R. Tous édits et ordonnances et arrêts donnés à l'encontre d’eux depuis ces tumultes , n'auront force ni & vigueur.

a Et quelle sera donc la sûreté dudit seigneur prince et sa compagnie, si les édits contraires à cette ordon- nance ne sont expressément révoqués?

D. 14. Que toutes informations, prises de corps décernées , et procédures commencées contre ceux de la religion réformée , à cause de ladite religion et dépendance d’icelle seulement, seront mises à néant par la présente ordonnance.

R. Cesseront toutes procédures faites à l'encontre d'eux pour le fait dessusdit.

a Par ce moyen, un chacun de nous trainera son licol, jusques à ce que les dessusdits le serrent à leur appétit.

D.15. Que les deniers levés et perçus par ledit seigneur prince , pour.

employer en la présente guerre, tant sur les rectêtes que sur les villes et sujets de sa majesté, ecclésiastiques ou autres, de quelque nature qu’ils soient, seront tenus pour bien levés et perçus, sans que nulle répétition en puisse être faite sur ledit sieur prince ni autres qui l'aient accompagné, attendu que le tout a été fait pour le service de sa majesté. -

Quant à ce que mondit seigneur le

prince a fait prendre des recettes du roi , sa majesté entend qu'il en soit déchargé, en envoyant présentement l'état qu’il en doit avoir par devers lui, afin de savoir au vrai ce queles receveurs lui en auront baïllé pour éviter les abus , et que le peuple ni eux ne soient contraints de payer deux fois. Et, du a surplus de cet article, en sera plus avant parlé à mondit seigneur le prince pour la sûreté qui lui estsur ce ‘nécessaire.

a Ledit seigneur prince entend assez que toutes les voleries de l’autre part se veulent couvrir sur les arrêts de leurs parlemens apostés ; mais ledit seigneur prince ne le peut ni doit souffrir , et ne requiert rien lui être alloué ni aux siens qui ne soit raisonnable , dont il fera juges tous les princes de la chrêtienté, et non ses parties; car il peut dire, en vérité , que tout ce qu’il a levé ou autres par son octroi, pour la nécessité en laquelle les dessusdits l'ont réduit, a été pour le service du roi; mais s’il y a aucun qui d'autorité privée ait rien priset levé, c’est raison qu’ilen réponde, tant d’une part que d’autre.

D. 16. Que tous ceux de l'Église romaine retourneront en leurs temples, maisons, héritages et domiciles accoutumés , pour paisiblement exercer leur service , sans que, de la part de ceux de la religion réformée, soit fait aucun tort en leurs biens ni en leurs maisons , soit de parole ou de a fait.

Sans toutefois pouvoir répéter les fruits d’iceux bénéfices et biens ecclésiastiques perçus durant la présente guerre par ledit seigneur prince, ou par ceux qui l'ont accompagné.

a À cela peut-on voir si ledit seigneur prince cherche le repos du royaume ou non.

R. Le roi entend que les gens d’église observant l’ancienne religion en

laquelle il vit, retournent en leurs églises, et jouissent de leurs biens paisiblement, Et, quant aux fruits de leurs bénéfices,ila procurera et moyennera très-volontiers envers eux , que ceux qui les ont pris en soient déchargés : se contentant que de ce qui touche son intérêt, ils n’en soient aucunement inquiétés.

a Ledit seigneur prince ne doute pointque le roi ne puisse et doive commander sans exception à tous ses sujets, ce qui est raisonnable.

D. 17. Que toutes hostilités et inimiliés cesseront d'ane part et d'autre, avec inhibition et défense à toutes personres d'user de ces mots : huguenot, papaut, rebelle et autres semblables, nide chansons ou libelles diffamatoires.

Pareillewent, à tous prédicans d'une partet d'autre, d’'émouvoir le peuple à sédition, directement ou indirectement; mais avec toute modestie annonceront la parole de Dieu, et induiront et entretiendront le peuple en une bonne union etconcorde.

R. Sa majesté le veut et entend ainsi.

D. 18. Nonobstant qu’en la généralité des articles précédens soient comprises les villes de Lyon et Orléans, toutefois, à cause que particulièrement au lieu des services qu’elles ont faits à sa majesté, on leur pourrait imputer beaucoup de choses , il plaira à sa dite majesté soulager expressément lesdites villes ci-après en toutes choses raisonnables pour les grands frais et dommages qu’elles ont soutenus. Et ne sera aucun des habitans d’icelles, de quelque état, degré ou condition qu’il soit, recherché ni travaillé directement ni obliquement pour aucunes choses advenues durant la présente guerre.

D. 19. Les villes qui ont été assiégées, prises ct pillées , comme Blois, Bourges, Tours, Saumur, Angers, Poi-

tiers , le Mans, et encore de fraîche mémoire la ville de Rouen, seront recommandées à sa majesté, pour les soulager de tant de pertes et misères en tout ce qui sera possible ; et seront révoquées toutes confiscations et autres dons faits au détriment du corps desdites villes, ou des bourgeois et habitans d’icelles, afin de réparer au plus tôt les ruines advenues en ce royaume pour la présente guerre.

R. Le roi saura bien pourvoir au soulagement et traitement de ses sujets, selon leurs a mérites etnécessités.

a Il est aisé de voir où prétendent les dessusdits , mais ledit seigneur prince espère que Dieu les en gardera.

D. 20. Que nul de ceux qui ont été envoyés dans les pays étrangers pour le fait de la présente guerre, pour en tirer. forces et argent, soit Angleterre, Allemagne, Espagne, Italie, ou autres lieux , et pareillement, nul de ceux qui auraient gardé places, eteu charge en la présente guerre, ne pourrontnullement et en sorte quelconque pour cet effet, être recherchés, travaillés ni molestésen leurs biens ni en leurs personnes.

R. La réponse sur l'article 10 y a salisfait.

a Soit vu la réplique dudit seigneur prince sur ledit article, et chacun juge là-dessus si la présente ordonnance sans accorder cet article, n’est un yrai moyen de mettre au filé ceux que les dessusdits voudront traiter à leur plaisir.

D.21. Que dès à présent on procurera qu'un concile général, franc ct chrétien, soit tenu et assemblé dans les six mois prochains, et en lieu non suspect, auquel le pape, ni gens pour lui, ne présideront point pour la détermination de tous les présens différens de la religion. Et, à faute de

pouvoir célébrer ledit concile tel que dessus dedans ledit temple , sera incontinent et sans délai assemblé un concile national, auquel tous ceux qui y voudront comparaître , de quelque nation qu’ils soient, seront reçus avec toute sûreté en ce requise, et, cas advenant que le général ou national ne fût assemblé dedans ledit espace de six mois, l'exercice de la religion réformée sera permis indifféremment en tous lieux et à toutes personnes de ce royaume.

R. Cet article est a résolu par le premier écrit, qui contient qu’un concile libre et général sera procuré dedans six mois , et là où il ne sera fait dedans ledit temps , sa majesté fera une assemblée en ce royaume, où seront reçus tous ceux qui s’y voudront trouver, pour à ce mo yen pourvoir aux divisions qui s'offrent.

a il n’est point résolu , s’il n’est clairement dit, ce que c’est qu’un concile libre.

D. 22. Que nul juge en ce royaume ne connaîtra en dernier ressort du fait de ia religion, ou choses concernant l'effet de la présente ordonnance , si- | non le grand conseil , par devant lequel toutes les appellations des susdits juges ressortiront en vertu de la présente ordonnance, nonobstant les édits et coutumes à ce contraires.

D. 93. Que la connaissance de toutes les appellations, dans lesquelles l'une des parties sera de la religion réformée, ou toutes les deux, sur quelque matière et question que cesoit, sera évoquée par-devant le grand conseil, pour en connaître et déterminer par arrêt, si l’une des parties ou toutes deux le requièrent.

R. Le roi « ne veut nin’entendrien changer en sa justice ordinaire, réservant à lui de b pourvoir à ses sujets € qui auront cause de suspicion.

a Ce n’estchose nouvelle qu'il y ait des commissions, et même des édits formels, dérogeant en certaines causes à la juridiction ordinaire des parlemens. Et de fait, sans cet article, il est tout clair que la vie de tous ceux de l'Église réformée n’est non plus assurée que s'ils étaient livrés à leurs plus capitaux ennemis. Si on veut voir des exemples , soient revus les procès faits au parlement de Paris, Toulouse et Bordeaux , seulement depuis un an en çà, contre les dessusdits.

b Trop peu de gens auraient moyen de se pourvoir contre tout un parlement.

ce C'est-à-dire , à tous, selon les causes qui s’en présenteront.

D. 24. Pour la sûreté de l'observation desdits articles, tant en la généralité qu’en spécialité, tous seigneurs du conseil privé de sa majesté, avec tous les gouverneurs des provinces, seront tenus incontinent en présence, ou par procuration spéciale s'ils sont absens , jurer et promettre entre les mains de sa majesté, d’observer:et faire entretenir cette dite ordonnance de point en point , sans aucun dol, en bonne foietconscience. Etcas advenant qu'aucun d'eux (que Dieu ne veuille) vint à violer ou transgresser en tout ou en partie,sera tenu ipso facto, pour atteint et convaincu de crime de lèsemajesté, et tous ses biens déclarés acquis et confisqués au roi, et irrévocablement annexés à la couronne. Et, en outre, pour plus grande sûreté bailleront les uns aux autres réciproquement leurs scellés , suivant le contenu ci-dessus, avec expresse obligation de leur foi, bien ethonneur.

R. Ledit serment sera fait par lesdits seigneurs du a conseil, chacun pour son regard, d'observer toutes les choses susdites sincèrement et de bonne foi, b réservant sa majesté à faire sévère démonstration à l'encontre de

IT

ceux qui iront au contraire, et qui les violeront en quelque sorte que ce soit,

a Les gouverneurs des provinces ne peuvent ni ne doivent être omis ni leurs lieutenans , comme l'expérience le montre.

b. Ceux qui désirent de bien payer ne craignent point de s'obliger , principalement quand l'obligation est réciproque. Et pourtant ne sauraient les

- dessusdits mieux montrer de quel pied

ils désirent de cheminer, qu’en refusant de s'obliger à une peine expresse : joint qu’on sait assez que sa majesté , durant sa minorité, ne peut faire cette démonstration que par l'avis du conseil.

D. 25. En outre, la reine d’Angleterre, ensemble tous les seigneurs et princes protestans, et cantons évangéliques de Suisse , seront avertis incontinent du présent accord par sa majesté, etrequis (cas advenant qu’aucuns d’une part ou d’autre, pendant la minorité dudit seigneur roi, fussent infracteurs de la présente ordonnance) de se déclarer ennemis de tels perturbateurs du repos public de la chrétienté , et pour chasser par les armes la punition dûe à un tel forfait.

R. Le roi avertira les princes , ses amis etalliés, comme il a'accoutumé.

D. 26. Que la présente ordonnance sera, sans aucun délai, publiée et enregistrée par toutes les cours de parlement, baillages, sénéchaussées de ce royaume , avec très-étroite injonction à tous gouverneurs , juges et officiers qu’il appartiendra, de la faire inviolablement observer et entretenir, et sévèrement punir les infracteurs d’icelle , sans connivence ou acception de personnes , sous peine d’être euxmêmes châtiés et punis comme rebelles et coupables de lèse-majesté.

R. Accordé.

D. 27. Après la publication de ladite

ordonnance , toutes les forces seront licenciées d’une part et d'autre, et finalement, toutes les villes et places, et remises sous tel gouvernement qu’il plaira à sa majesté, après avoir ôté les armes aux communes, pour le paisible entretenement de cette dite ordonnance.

R. Sa majesté entend que toutes forces qui ne sont point & venues par son commandement ni soudoyées de lui, se retirent ; savoir: les étrangers hors du royaume , et les Français en leurs maisons; et retiendra telles forces qu'il avisera et bon lui semblera pour le bien de son royaume et de son service.

a C'est-à-dire en bon français, celles dudit seigneur prince. Par ce moyen, que restera-il plus, sinon de mettre la tête sur le bloc?

b C’est trop se jouer du nom du roi, lequel on sait bien durant sa minorité ne se gouverner que par autrui.

Après la lecture des susdits articles, ledit seigneur prince avec tous les siens, ayant perdu avec l'espérance de paix, la plupart des moyens dela prise de Paris, pour ce que: les dessusdits étaient résolus de n’apparaître sur les champs , toutefois ne perdit courage, et fitrésolution de passer outre; mais la lâcheté d’un des principaux capitaines , pratiqué par les dessusdits , lui empêcha son dessein. Le lendemain arriva un gentilhomme de la part de la reine, qui apporta l’abrégé ci-dessous transcrit: sur lequel ledit sieur prince, ne voulant rien omettre de ce, qui lui était possible, renvoya pour sa dernière résolution à ladite dame, les propres articles accordés au moulin selon leur forme et teneur : y mettant toutefois quelques apostilles pour les éclaircir, et y ajouta quelque bref recueil des articles ci-dessus mentionnés, mais en plus brefs et doux ter-

mes, auxquels la reine répliqua le lendemain, qui fut le 8 décembre,comme s'ensuit :

Plusieurs de bon jugement voyant à l'œil que tous ces parlemens ne tendaient qu’à prolonger le temps, attendant l’arrivée des Espagnols, et pour toujours mater le prince , s’en mécontentaient grandement, surtout d’autant que les gentilshommes, de part et d'autre, tandis qu’on était au moulin , s’entre-caressaient comme s’il n’y eût point eu de guerre : ce qui semblait être très-dangereux , comme il est certain qu’il y en eut de pratiqués. Ce néanmoins, le désir de la paix était si grand, que, qui eût vu la communication des uns avec les autres, eût jugé que ce n’était qu’une armée; mais la pitié était sur le soir, quand au département en se baïllant la main.et l'accolade, le frère disait à son frère, l’oncle au neveu, le cousin au cousin , que s'ils se rencontraient le lendemain à la guerre, l’un n'épargnerait point l'autre. Ce néanmoins, ces suspensions d'armes qui se continuaient de jour à autre ne se purent si bien continuer qu’il ne se trouvät que quelque mal avisé, voulant passer les corpsde-garde, tellement que le 3 dudit mois, quelques Reistres ayant trop bu, s’étant jetés au travers d’un corps-degarde des ennemis sur le soir, furent cause que quelques coups de canon se tirèrent sur le camp du prince, dont l'alarme se donna bien chaude. Mais le tout fut tantôt apaisé, non pas tellement toutefois qu’un gentilhommenommé Châtelier Portault, envoyé pour faire retirer ces Reistres , ne fût pris par eux-mêmes pour ennemi, et trèsdangereusement blessé, et un capitaine gascon tué, nommé la Porte.

Le lendemain 5, la réponse susdite étant envoyée au prince, toute espérance de paix fût ôtée, et la suspension

d'armes ayant pris fin, le prince, qui avait faitcependant bien considérer et mesurer les avenues et tranchées, par le moyen de Feuquières, le puiné, gentilhomme de très-bon entendement, résolut d’assaillir les tranchées la nuit suivante. Et de fait, le 6 du mois, environ les deux heures après minuit, chacun se trouva en -sa place, avec très-bonne volonté de bien faire ; mais on fit halte tant de fois et si longuement, et fut généralement le tout si mal conduit en si petit espace de chemin qu’il y avait à faire que, survenant la pointe du jour, il s’en fallut revenir sans rien faire.

Le matin venu, prolongation et trèves furent accordées jusques au soir, et l’Aubépine fut envoyé au prince pour le prier de bien considérer encore les articles susdits, auquel ne fut faite autre réponse, sinon que le prince, s'étant plus que mis en son devoir, se repentait d’avoir trop prêté l'oreille à ceux qui se moquaient du roi et de lui, ayant été bien averti que le-duc de Guise, au dernier abouchement tenu au moulin, sachant que la reine trouvait les articles proposés plus raisonnables qu’il ne voulait, s’étaitavancé jusqu’à lui dire , que s’il pensait qu’elle voulût rien tenir de ce qu’elle avait accordé , jamais il n’y consenti- - rait de sa part, mais estimait que ce qu’elle en avait fait était en intention seulement de séparer les forces du prince ; puis ajouta que , pour assurance qu’il n'en serait rien tenu, luiet ceux qui étaient là avec elle, lui toucheraient la main, ce qui avait été fait et exécuté. Davantage , le prince lui dit, qu’un des gentilshommes du duc de Guise lui avait fait dire, par un de ses gentilshommes, qu’il désirait de lui demeurer très-humble serviteur, pourvu qu’on lui fit raison des injures et libelles diffamatoires publiés con-

tre lui à Orléans, ou qu’il n'entendrait jamais à la paix, laquelle, lui seul pouvait faire ou défaire , ayant en sa puissance les forces du roi et la faveur de la ville de Paris, tellement (disait le prince à l’Aubépine) que tous ces parlemens n’ont été faits que pour attendre vos Espagnols qui étaient en sùûreté, et à une lieue de là , ayant passé la rivière à Mantes : et pourtant, la conclusion du prince fut, qu’ilne s'attendrait plus à tels parlemens. Tandis que cette réponse se faisait , plusieurs gentilshommes parlementaient à leur manière accoutumée durantla suspension d'armes , entre lesquels, Genlis, qui avait déjà, en plusieurs sortes, déclaré le peu d'envie qu'il avait de persévérer comme il avait commencé , voire jusques à dire ouvertement que, quant à la personne du duc de Guise, il était son très-humble serviteur , et que, s’il se trouvait en quelque rencontre où il le vit abattu , il le relèverait lui-même et le garderait d’avoir mal, encore qu’on le pût crever en la place : Genlis, dis-je, demeura jusques à l'entrée de la nuit, que les trèves finissaient, se promenant seul avec le sieur de Danville , second fils du connétable, et le mieux aimé du père, duquel parlement l'issue apparut la nuit suivante. Mais le prince , cependant, avec son conseil, composé de huit seulement des principaux, sur le rapport de Feuquières , qui avait derechef bien vu de ses yeux en partie et entendu par autres avec lesquels il avait certaine intelligence, tout ce qui était nécessaire à une telle entreprise, se résolut d’assaillir, la nuit suivante, les tranchées des ennemis avec toutes ses forces, puisqu'ils ne voulaient sortir en campagne , et qu’il n’avait moyen de les forcer en plein jour. Ce conseil devait être pour lors seulement notifié à ceux qui étaient là, entre lesquels

était le maréchal de Hessen, qui s’en retourna vers ses Réistres, pour se trouver avec ceux vêtus de chemises blanches, au quartier et à l'heure qu'on lui assignait. Et, d'autant même que Genlis était en la compagnie, il fut arrété qu’on ne lui en dirait rien ,'jusques à ce qu’il fallüt se préparer pour monter à cheval , ayant trouvé toute la compagnie merveilleusement mauvais son langage depuis quelque temps , et ce long parlement avec Danville. Ce nonobstant, il arriva, comme le conseil n’était encore levé, et enquis par le prince d’où il venait si tard : je reviens, dit-il, de convertir Danville, tellement qu'à mon avis nous aurons demain la paix. Adonc le prince , ne s'avisant de ce qui avait été arrêté de ne Jui rien dire de la camisade,, ne se peut tenir de lui répondre que ce serait donc après avoir essayé d’amener par force à la paix les auteurs de cette guerre, voire , dit-il, dès cette nuit même. Cette parole ouïe , Genlis ne dit autre chose , sinon qu’il ne serait donc pas des derniers, mais qu’il voulait aller souper de bonne heure, et cela dit, ayant reçu le mot du prince, se retira à Monrouge, où était son quartier. Mais , sur son département, un ministre qui avait été appelé en son conseil pour faire les prières, adressant la parole en l'oreille à quelqu'un des seigneurs assistans, lui dit ces propres mots, qui se trouvèrent après trop véritables : Voyez-vous celui-là qui s’en va, vous ne le verrez plus, et je lui eusse volontiers dit ce que Jésus-Christ dit à Judas : Fais en diligence ce que tu fais. Chacun donc se retira, en intention d'exécuter , la nuitsuivante, ce qui avait été ainsi résolu, Mais Genlis arriva en son quartier, après avoir légèrement soupé et fait serrer secrètement à son maître d'hôtel sa vaisselle, monta à cheval,

environ dix heures , priant le sieur Davarct, lieutenant de sa cornette, de Faccompagner pour quelque ‘bonne afaire , ce qu'il fit sans s’enquérir davantage, jusques à ce qu'ayant passé outre le corps-de-garde, et tirant toujours plus outre, il déclara ouvertement qu'il se retirait à Paris; non, disait-il, pour changer de religion ni de parti (comme de fait il ne fit ni l'un ni l’autre), mais pour ce que je vois qu'on refuse la paix ; ce qui me contraint de me retirer en ma maison, et vous conseille de faire le semblable. Davaret , honnête et généreux gentilhomme, ayant oui ce propos, tàcha de le démouvoir tant qu’il put, et fut même ému de lâcher sa pistole sur lui, se plaignant entre autres choses de ce qu’ill’avait amené ence chemin, etde ce qu’il lui avait tenu tels propos.

Mais, considérant l'heure et le‘lieu, et que cela eût pu donner l'alarme, et gâter l’entreprise, et que, cependant , Genlis marchait plus avant, en vint donner l'avertissement. Le prince et l'Amiral, les choses entendues , présupposant que Genlis ne faudrait d’avertir l'ennemi de toutes choses, et même qu’il avait emporté le mot par le moyen duquel une contre-camisade se pouvait faire, montèrent en personne à cheval avec quelque-petite troupe , allant jusques aux principales avenues pour changer le mot : ayant aussi mandé aux chefs par tous les quartiers qu'on fit bon guet, et que l'entreprise était rompue pour quelque trahison survenue , tellement que personne né bougea. Voilà ce que devint ce dessein, duquel puis après il fut parlé diversement, les uns estimant que le prince avait en sa main ses ennemis, les autres estimant qu'il s’allait perdre et tous les siens, et disant qu'une singulière providence de Dieu y avait pourvu ; mais il n’y avait per-

sonne qui ne détestät la lächeté de Genlis, duquel remarquant plusieurs paroles et déportemens, et notamment le conseil qu’il avait donné de prendre le chemin de Corbeil, chacun jugeait qu’il avait projeté cette lächeté delong-temps; lui , cependant, arriva et fut très-bien reçu au camp de l'ennemi , auquel il a souvent depuis protesté qu’il ne découvrit jamais l’entreprise, d’autant qu’il présupposait ce qui advint, à savoir , qu’elle romprait par son département : et le lendemain fitentendre au prince qu'il ne s’en était allé que pour le grand bien de lui, et pour lui servir de solliciteur envers la reine , pour terminer cette guerre par une bonne paix, plutôt que par quelque sanglante bataille. Ce fait, le lendemain 7 et le jour 8 suivant, les articles de paix furent remis sus et débattus de part et d'autre comme s’ensuit, et ainsi que le prince Jes à fait publier le lendemain.