Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France

CONTENANT L’HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE DES VILLES ET LIEUX RESSORTISSANT DU PARLEMENT DE TOULOUSE.

Le vendredi, sixième de février mil cinq cent soixante-deux , l'édit de janvier, par lequel l'exercice de la religion était permis aux faubourgs des villes , fut publié en la cour de parlement de Toulouse sans trop grand contredit en apparence. Suivant cela, du Nort, ministre de la parole de Dieu, duquel nous avons parlé en l’histoire d'Agen, ayant fait le serment requis par l’édit entre les mains du sénéchal, wiguier et capitouls de la ville, fit le premier sermon hors la ville, joignant Ja maison des héritiers du feu seigneur d’Olinières, jadis président, auquel assistèrent les capitouls et viguier de Toulouse avec les forces de la ville, pour empécher qu'aucun tumulte n’en ‘advint. Ce commencement fut fort pai- ‘sible bien que, par ordonnance du parlement, l'assemblée puis après fut remuée en un autre lieu, à savoir sur les fossés derrière les prisons des hauts murats, et derechef, peu de temps

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après, à la porte de Villeneuve, pour toujours ennuyer ceux de la religion.

Mais ils y eurent tantôt remédié, ayant fait bâtir vers cette porte un temple de vingt-quatre cannes de long et seize de large, capable de tenir environ huit mille personnes ; lequel en peu de temps se remplit tellement , qu’il en demeurait plus dehors qu’il n’y en avait dedans. Voyant cela, quelques particuliers tenant ou faisant tenir à leurs enfants ou parents les gras et riches bénéfices , ils commencèrent de pratiquer et émouvoir le peuple , tellement que plusieurs injures furent dites à l’aller et au retour du prèche : et des injures finalement on vint à bailler des coups de main et de pierres. Les capitouls et viguier, pour obvier à cela, accompagnés de bon nombre d'hommes bien armés, commencèrent de conduire les miaistres, d'assister aux prêches, et d’accompagner les baptêmes et enterre-

ments , et ne faut douter que si la cour de parlement eût voulu adjoindre son autorité , les choses eussent passé sans aucun bruit. Maïs ceux que dessus préférant leur particulier au public, etrecevant nouvelle de ce qui se pratiquait dès-lors entre le connétable gouverneur de Languedoc et ceux de Guise, qui gagnaient peu à peu le roi de Navarre, au lieu de pourvoir au repes public, essayèrent tous moyens pour empêcher l’observation de l’édit, voire jusques à ce point , que les capitouls ayant procédé à la capture de quelques-uns des séditieux , il leur fut commandé en vertu d’une simple requête de les élargir : et ne passait aucun jour que les capitouls me fussent appelés, maintenant au parlement, maintenant en quelques maisons de conseillers particuliers , pour les intimider et amener par tous moyens à ce qu'ils se déportassent d'accompagner ainsi ceux de la religion , disant que ce port d'armes était une occasion des tumultes. Les capitouls répondaient qu’ils étaient tenus de ce faire par la teneur de l'édit, et que toutefois ils s’en déporteraient en leur baillant pour leur décharge l'ordonnance de la cour au contraire par écrit : ce que ne leur étant accordé ils continuèrent comme de coutume. En ces entrefaites rien ne fut omis pour allumer de plus en plus la sédition par les prècheurs du carème : entre lesquels était comme principal un chanoine de Conques nommé Sere , auquel autrefois prêchant sainement , ceux de la religion avaient sauvé la vie : lequel alors ayant changé de langage , et prêchant au temple Saint- Etienne , n’oubliait rien de ce qui pouvaitservir à échauffer le peuple y accourant de toutes parts au grand contentement des prêtres, et nommément des chanoines qui, pour cette

à 1562 cause, le mirent en possession de la prébende théologale. Davantage furent dressées nouvelles confréries, sous couleurs desquelles se faisaient assemblées et monopoles dans les temples avec processions extraordinaires, passant expressément par les rues où se pouvaient rencontrer ceux qui venaient de l'exhortation , de sorte qu’il était à juger que plus grand malse préparait par la connivence de ceux qui y devaient mettre la main. Et lors advint un grand inconvénient , car étant une partie des forces de la ville sur la muraille de laquelle on pouvait aisément entendre le ministre, n’y ayant que le fossé entre la muraille et le lieu de l’exhortation, par mégarde, comme il est à présupposer,un soldat, gendre de Bodeville, imprimeur, ne prenant garde à sa mêche , délâcha au travers de l’assemblée, dont furent blessés trois hommes, à savoir des dragons, etun gentilhomme, fils du sieur de la Garde Montbreton en Quer- .

cy fut tué du boulet par la tête. Nonobstant cette esclandre , la constance du peuple et du ministre fut telle , moyennant le bon ordre des capitouls, que l’exhortation se paracheva : et quant au soldat qui avait fait le coup, étant saisi et enquis même par la torture s’il avait été suborné, dont il n'apparut jamais, il demeura longtemps prisonnier, jusques à ce qu’en haine de la religion, par arrêt de la cour , il fut pendu le dernier de juillet.

Les choses étant en ces troubles, l’apostème creva finalement dansles faubourgs de Saint-Michel , le jeudi d'après Paques , deuxième d’avril (auquel jour le prince arriva dans Orléans ne

“sachant rien encore de la guerre de

ceux de Toulouse.) Et fut l’occasion de l’'émeute telle que s'ensuit. Advint donc ce jour qu'étant morte une

femme de la religion en la maison d’un marchand qui la faisait enterrer avec bien peu de compagnie, d'autant que c’était à l'heure même de l’exhortation, certains prêtres des faubourgs de Saint-Michel se servant de cette occasion ne faillirent d’arracher ce pauvre corps à ceux qui le portaient et de l’enterrer à leur mode. Qui pis est, se doutant bien qu’il y en aurait de mal contents, ils commencèrent quand et quand à sonner le tocsin, au son duquel accourut incontinent infinie populace, tant du faubourg Saint- Michel que de celui de Saint-Etienne, et même de Saint-Salvador, duquel ce jour même ils célébraient la fête. Alors furent pierres jetées et épées dégainées sur tous ceux de la religion qui se pouvaient rencontrer, desquels plusieurs furent blessés et quelques-uns tués : entre lesquels furent reconnus un substitut d’un procureur en parlement nommé Vitalis, un nommé M. de Bazac de Viterbe , Claude Carron, laveur , et un écolier, outre plusieurs jetés dans le puits. Le bruit de ce tumulte rapporté au parlement, soudain furent députés deux commissaires pour aller voir que c'était, à savoir , Dalzon et de Lozelargie, conseillers, lesquels ayant parlé aux prêtres et à la populace, s'en retour-

nèrent, rapportant contre vérité que :

le tout était apaisé, étant le corps demeuré aux prêtres et enterré par eux, ayant ditcependant à leur département ces mots : «tuez tout, pillez tout; nous sémmes vos pères, nous vous garantirons; » ainsi qu'il apparut depuis par bonnes informations, lesquelles, après la dissipation entière de l'Eglise réformée, furent prises et brülées par ceux qui y avaient intérêt, voire avec telle animosité que même ils firent exécuter la plupart de ceux qui les avaient faites, et des témoins

qui avaient déposé. Ce peuple donc continuait toujours en sa furie jusques à piller les maisons. Ceux de la religion d'autre côté commencèrent de s’assembler en armes, se rendant à la maison commune pour être sous la protection des magistrats et capitouls ; lesquels ayant fait assembler les dixaines envoyèrent aussitôt quérir le capitaine du guet avec une partie de ses gens ,suivis de quelques écoliers de bonne volonté, lesquels joints ensemble firent si bien que la plupart de cette commune fut mise en route , et quelques prêtres et autres qui furent trouvés cachés et masqués furent amenés prisonniers en ladite maison de ville. Ce néanmoins, le reste de cette populace croissant toujours en nombre {pour ce même que ceux de dedans la ville s'y étaient joints) , se ramassa devers la porte du château avec assurance de la conciergerie du palais répondant dessus cette porte , et fortifiée de gens et de bâtons à feu pour cet effet parun nommé Robin, concierge , sous couleur de bien garder les prisonniers, lesquels toutefois lui-même fit armer.

Etant ainsi les choses mélées d’une part et d'autre, quatre conseillers furent envoyésaux capitouls en la maison de ville, pour regarder ce qui était de faire : et là fut conclu d’aller droit où était le désordre , pour apaiser le tout, s’il était possible, par douces paroles et remontrances. Ces quatre conseillers donc avec les capitouls se mirent en chemin.Mais tants’en fallut qu’ils fussent écoutés , qu’au contraire plusieurs pierres leur furent jetées des fenêtres , nommément de la maison d’un nommé Larlon, auparavant pris pour autre sédition par les capitouls, et élargi par la cour, et d’un nommé Jean Babut, avocat de parlement : età grand peine arrivés en la conciergerie, ils furent tellement

reçus à coups de pierres et d’arquebusades que plusieurs y furent blessés.

Alors se glissèrent les conseillers, abandonnant les capitouls à la merci de la commune, lesquels, ce ‘néanmoins, s’efforcèrent avecleursdixaines de retourner vers le palais ; mais il ne leur fut possible de passer outre pour le grand nombre des charrettes que les séditieux avaient mises pour empêcher le passage. Quelques-uns toutefois, tournant vers le palais, montèrent sur les murailles de la ville dont ils tuèrent deux des séditieux. Ce conflit dura jusques à la nuit, laquelle survenant, les capitouls avec leurs dixaines se retirèrent vers la maison de ville, et à l'instant grand nembre des séditieux qui s'étaient cachés dans les maisons de la place du Salin se rua de grande furie contre deux maisons, l’une d’un apothicaire, l’autre d’un procureur, étant de la religion , dont ils furent toutefois vaillamment repoussés. Le lendemain après-midi , troisième avril, se tint un conseil où se trouvèrent Massaucal, de Paulo, Daphio et Ferrier, président, avec Assest, du Cèdre, Pastorel et Ganelon, capitouls, adjoints avec eux des conseillers , avocats et bourgeois : par d'avis desquels fat arrêté et publié à son de trompe, par tous les carrefours, que l'exercice de la religion se ferait suivant l'édit aux faubourgs , auquel assisteraient les capitouls avec cent hommes de garde armés comme ils voudraient, hormis d’arquebuses et pistoles; et desquels cent hommes, ceux de la religion, répondraient qu’au réciproque ceux de la religion romaine bailleraient deux cents hommes pour la garde de la ville, soldés à leurs dépens et desquels ils répondraient. Qu'il serait défendu aux ecclésiastiques de sonner le tocsin, sous peine d'être brûlés tous vifs. Que

tous soldats et gens sans aveu, tant d’une religion que de l’autre, videraient dans vingt-quatre heures. Que le sénéchal , avec les capitouls , jugeraient des séditieux sans appel, suivant les édits du roi, sans que la eour de parlement en prit aucune connaissance. Et en outre , que les bourgeois par rue garderaient euxmêmes :le portes de la ville et tiendraient les portes:tout le jour.

Ces articles furent très-bien couchés par écrit après longues disputes, et clairement publiés à son de trompe; mais l'effet s’en évanouit avec le son.

Car, quant à ce qui était passé, les capitouls en ayant informé et fait plusieurs prisonniers, encore que cela se fit très-légèrement, et en épargnant quelques-uns des principaux comme le concierge dela conciergerieet autres, si est-ce que ceux qui avaient même consenti à ces articles , ne le pouvaient porter , prenant pour prétexte qu'on devait donc saisir aussiceux qui avaient tiré de dessus les créneaux des murailles de la ville, et qui en avaient tué deuxcommeila été ditci-dessus. Ce néanmoins, les écoliers firent telles instances, que finalement le procès fut fait à six de ces séditieux par les capitouls, certains magistrats du sénéchal et viguier, appelés avec eux les syndics des temples de l’église romaine ; par lesquels étant condamnés à mort, si est-ce que par les menées et sollicitations toutes manifestes de quelquesuns, nonobstantles articles susdits , la courenayant pris connaissance ,réforma ce jugement à l'endroit de deux qui ne furent que fouettés et bannis : les autres furent pendus etétranglés. Mais comme un petit peu d’eau jeté sur un grand feu ne fait que l’allumer au lieu de l’éteindre, tant s’en fallut que cette petite exécution apportât remède à ces désordres, les auteurs d’iceux en

furent tant plus irrités, reprenant aussi courage par ce qui était advenu à Cehors et à Castelnaudary, et de ce qu’ils entendaient faire à la cour, joint que déjà Monluc et Terrides se remuaient à bon escient. D'un côté donc, les bourgeois commencèrent à faire leurs menées de maison en maison. Les ecclésiastiques et nommément les chapitres des églises Saint- Etienne , Saint-Sevrin et Saint-Jean, contribuant par forme de taille , remplissaient leurs temples, clochers et cloitres, de gens en armes : plusieurs des présidents et conseillers , et nommément les greffiers civil et criminel, n’en faisaient pas moins voir jusques à ce point que l’un des capitouls fut outragé à l’huis de la maison du greffier eivil, luiayantété fermé l’huisau visage par un nommé Serrarder, tenantalors garnison en cette maison , et autrefois prévenu de fausse monnaie et de meurtre. Poudres aussi et munitions de guerre étaient amenées dans la ville, étant les portes gardées par eeux de l’église romaine. Et bien que les capitouls eussent supris de ces poudres avec une grande quantité d'armes, la cour les fit rendre à Delpuech, Maderon , et autres monopoleurs. Ceux de la religion, d’autre part, voyant à l'œil ce qu’on leur préparait, commencèrent aussi à se mupir d'armes et de gens :le tout, ce néanmoins, sans Outrager aucun , et se tenant seulement sous la garde et protection des capitouls assistant ordinairement à l'exercice de la religion.

Voyant cela, les adversaires commencèrent à se plaindre les premiers à Ja cour de parlement, lors composée de trois diverses humeurs. Car les uns étaient promoteurs de la sédition, les autres favorisaient du côté de la religion , les autres étant neutres quant à la religion, ne demandaient que la

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paix. Mais les premiers, étant les plu

audacieux et en plus grand nombre que les seconds, l’emportaient par la connivence des neutres. De-là vint qu’étant remontré par eux au Corps de la cour que dans les affaires qui se présentaient, il était requis que la supériorité demeurât àlacour de parlement, composée de gens de savoir etd’expérience sans que les capitouls, étant gentilshommes ou marchands non exercés en police et autres telles affaires, se gouverpassent par eux-mêmes, cet avis fut trouvé bon de tous en général. Les capitouls s’y rangèrent aussitôt, les uns par crainte, les autres se persuadant que tout irait bien , et les autres se voulant décharger d’un si pesant fardeau : de sorte que, par ce moyen, ceux de la religion demeurèrent sans appui, conseil ni avis autre que d’euxmêmes. Ce néanmoins, ils ne remuaient rien, hormis le port des armes, pour leur défensive, voire jusques à ce point, que si quelqu'un faisait du fol ne se contenant dans les limites de l’édit, ils trouvaient bou qu'il fut pris et puni , comme aussi le juge criminel , homme, pour eertain, mauvais et cruel, ne les épargnait, passant même, en l'exécution, par dessus les appelations, par la connivence du parlement. En ce temps, étaient apportées nouvelles du prince à ceux dela religion, leur demandant pour le moins quelque aide et subside d'argent pour la défense commune, s'ils ne pouvaient faire mieux, étant envoyé d'Orléans pour cet effet, pour se joindre aux forces qui se levaient en Guyenne par Duras et Grammont, le sieur de Darpajon , de Rouergue, à quoi ne se faisait autre réponse qu’incertaine et ambiguë. Ceux de Guise, d'autre côté, s’armant du nom du roi, écrivaient à la cour de parlement qu’ils n’épargnassent ceux Ge la religion,

sans avoir égard à l’édit , employant , pour ce faire, toutes les forces qu'il leur serait possible. Voyant cela , ceux qui épiaient depuis long-temps cette occasion, firent venir ouvertement les capitaines Trebons, Bazordan, Clermont, Montmort etautres, pourlever compagnies, lesquels, contre toute coutume et contre les privilèges, firent sonner le tambourin pour le roi, dans la ville, sans avoir communiqué leur commission aux capitouls. Cela fut cause qu'un écolier rompit en pleine rue le tambourin qui sonnait pour Bazordan, (ce qui lui coûta la vie puis après) et Ganelon , lun des capitouls , en fit mettre prisonnier un qui s’était hasardé de sonner le tambourin dans la maison de la ville. Même , le 6 de mai, deux des capitouls furent députés pour remontrer à la cour la violation de leurs priviléges et les contraventions à ce qui avait été accordé peu auparavant ; requérant pour le moins que si on ne voulait réprimer tels désordres, et notamment les insultes qui s'étaient faits tant du temple de Saint- Étienne que de la conciergerie du palais, avec les menaces toutes manifestes de couper la gorge à tous ceux de la religion, au moins les protestations qu'ils faisaient de leur côté de v’être point coupables de ce qu’il en adviendrait, fussent enregistrées pour leur décharge. A eela il fut répondu par la cour, c’est-à-dire par ceux qui maniaient les affaires et qui tenaient sujets à leur appétitleurs compagnons, qu’il suffisait que la cour eût vu les commissions desdits capitaines, mais au reste qu’encore que Bazordan fit sonner le tabourin dans la ville , toutefois il ferait sa compagnie dehors, mais que les garnisons demeureraient dedans , sauf que les étrangers étant unis hors la ville, on aviserait puis après ce qu’on ferait de ces garnisons.

Les capitouls sur cela firent publier , étant bien accompagnés , que tous soldats étrangers eussent à vider, que les dixainiers eussent à les avertir des étrangers. qui logeraient en leurs dixaines, qu'aucun n’eût à injurier l’autre, ni à dire aucune chose diffamatoire, et finalement, que toutes garnisons , Sous peine de cinq cents livres et autre peine arbitraire, videraient incontinent des chapitres , monastères, colléges privés et particuliers; mais tant s'en fallut qu’il fut obéi, que même la cour, c’est-à-dire vingt ou trente se couvrant du nom et de l'autorité du corps d’icelle , cassä, par arrêt, cette proclamation pour le regard de la vidange desdites garnisons. Voyant cela, les capitouls ne laissèrent de chercher tous autres moyens d'empêcher ces désordres, et firent tant que ceux de la religion offrirent de bailler un bon nombre de bourgeois et habitants de la ville pour caution et que de leur côté il ne serait aucunement contrevenu aux édits, pourvu que ceux de la religion romaine en fissent autant ; mais cela ne fut trouvé bon par les susdits, comme ils répondirent incontinent aux capitouls , seulement de parole et non jamais par écrit,enméprisantleurs compagnons jusques-là, que même ils n’en firent point de rapport à l’assemblée , comme plusieurs autrés conseillers affirmèrent quand on leur en parla particulièrement. Sur cela, ils mirent encore en avant un autre moyen, à savoir que les uns et les autres posassent les armes, et que les garnisons vidassent, leur permettant, suivantle pouvoir à eux donné par le sieur de Cursol , de lever quatre cents hommes des habitants , sous la charge de quatre gentilshommes des nobles de la ville, qu’ils nommèrent, étant gens de bien et amateurs du repos publie, par le

commun témoignage de ceux de l’une et de lautre religion : le tout pour tenir main-forte à la justice en cas de sédition et tumulte, mais ce moyen ne leur plut non plus que l'autre. Cependant, le sieur de Lanta, gentilhomme et l'un des principaux capitouls , retournant de la cour, et s'étant arrêté en sa maison près de la ville, pour s’y rafraîchir deux ou trois jours devant que rentrer en la continuation de son état, les monopoleurs, qui le craignaient d'autant qu'il était homme de cœur et qu'il s'était souvent opposé à eux pour la conservation des privilèges des capitouls, usèrent d'une ruse pour le retenir dehors, se servant en cela de la cautèle et malice du juge Mage, de Montpellier , nommé de Costa. Celui-ci donc, arrivé de la cour en poste avec lettres de ceux de Guise adressées à certains particuliers qu’ils savaient être affectionnés à leur parti, les assembla tant au palais où tout se gouvernait à leur appétit, que chez Pierre del Puech, marchand, des principaux séditieux, leur faisant entendre que le parlement de Paris s'était déclaré tuteur du roi durant la minorité d’icelui, avec résolution d’exterminer tous ceux de la religion comme criminels de lèsemajesté divine et humaine : ce que le connétable,le maréchal Saint-André et le duc de Guise avaient promis au parlement d'exécuter avec bonne intelligence du roi de Navarre. Suivant donc cet avis, ces comploteurs arrétèrent d’en Suivre les erres dudit parlement de Paris et furent députés Colguart, conseiller et Alliés, avocat, pour prendre garde à ce que feraient ceux. de la religion. Au même instant, à savoir le 10 de mai, comme ils étaient assemblés au palais, jour de dimanche, lettres du sieur de Monluc leur furent apportées, soitqu’elles

fussent apostillées, soit qu'elles eussent êté véritablement envoyées , par lesquelles‘ il leur était mandé que de Lanta, passant par Orléans, avait donné parole au prince de rendre la ville de Toulouse à sa dévotion , dedans le quinzième de mai. Cela entendu , prise de corps fut aussitot décrétée contre de Lanta. Lequel à cette occasion, craignant l’animosité et le pouvoir de ses ennemis , se retira arrière, quoiqu'il fit semblant d’entrer avec assurance de sa personne par ceux de la religion. Or, avait été le même jour publiée la cène pour le dimanche suivant qui était le jour de Pentecôte, et Barrelles, ministre, ayant un esprit impétueux, avait disputé en pleine chaire des causes de cette guerre, sans avoir égard à ce qui pouvail advenir d’une telle procédure. Cela fut cause que le lendemain , onzième dudit mois, étant mandés trois capitouls , il fut ordonné que quatre capitaines , à savoir Bazourdan , Montinor, (le seul nom duquel était suffisant pour émouvoir sédition}, Clermont, qui avait déjà sa compagnie faite à Grenade, à trois lieues de Toulouse, et Trebous , se disant neveu du grand prieur de St.- Jean de Toulouse , auraient la charge de quatre cents hommes, tous de la religion romaine et des habitants de la ville, auquel serait baillée en garde la ville pour y faire leur demeure : eten outre que, pour obvier à tous dangers, douze bourgeois responsables, tous de la religion romaine, seraient adjoints aux trois capitouls, avec injonction de faire vider tous les étrangers de la religion, et d'inhiber la célébration de la cène, pour laquelle on avait écrit aux églises réformées circonvoisines. Ces trois capitouls intimidés, et voyant bien qu’il ne leur eût servi de rien d'y contredire, accordèrent ce qu’on voulut : ce qu'entendu par ceux

et coupa là son texte sans passer outre ; Ce qu’entendant Caturce cria tout haut:

Suivez , suivez au texte ; à laquelle voix le Jacobin demeura muet, et du tout étonné. Caturce ajouta : si vous ne voulez achever, je le ferai; et quand et quand poursuivit , ajoutant ces mots de lapôtre : enseignant mensonge en hypocrisie, ayant leur conscience cautérisée , défendant de se marier , et commandant de s'abstenir des viandes que Dieu a créées pour en user avec action de grâces aux fidèles, et à ceux qui ont connu la vérité ; lesquelles paroles il exposa tout au long aux auditeurs. De là étant mené aux palais, où il reçut son arrêt de mort, il dit ces mots en latin tout hautement, en sortant pour être mené au supplice : Ô palais d’iniquité, etsiége d’injustice ! Et ainsi souffrit la mort, étant brûlé vifavec une admirable constance jusques au dernier soupir, au commencement du mois de juin 1532. 4

Alors faisait quelque profession de l’'évangile celui qu’on nommait le protenotaire d’Armagnac, favorisé pour cette cause et pour quelque savoir qu’il avait, par la reine de Navarre qui lui fit avoir l'évêché de Rhodez, étant devenu depuis des grands cardinaux, et plus capitaux ennemis de l’évangile.

Alors aussi était à Toulouseet préchait à la Dorade un cordelier nommé de Nuptiis, favorisé aussi de la même reine, qui le fit sauver en sa ville de Bourges, étant recherché à Toulouse par le rarlement, et depuis ne fit rien qui vaille; comme fit encore pis beaucoup cetenrage caphard, nommé Melchior Flavin, alors fugitif aussi, et compagnon de Nuptiis, combien qu'il fut beaucoup plus jeune d’âge. Quelques années après ceux-là, vint aussi un cordelier nommé Marcii, qui fit merveilles de précher à Castres d’Albigeois, et en Rouergue, et depuis fut mené prisonnier à Toulouse ,

où ilscella heureusement de son sang la doctrine de vérité qu’il avait annoncée.

L'an suivant, à savoir 1533 fut entre autres brûlé à Paris un chirurgien natif de Manton près d’Anissy en Savoie, nommé Jean Pointet, décelé et accusé par certains prêtres , auxquels ainsi qu’il les guérissait de la grosse vérole, ilavait remontré que c’étaitlefruit de leur malheureux célibat. Il fut donc emprisonné, et persistant en sa pureconfession, condamné par arrêt de parlement premièrement à être étranglé, et puis brûlé : et depuis encore, pour ce qu’il ne s’était voulu confesser , ni agenouiller devant une image étant en la chapelle de la conciergerie, où l’on met les criminels, condamnés d’abondant à avoir la langue coupée , et cas advenant qu’il ne se dédit, à être brülé vif: ce qu’il endura en très grande constance.

En ces entrefaites Marguerite reine de Navarre, sœur unique du roi François, faisait tout ce qu’elle pouvait pour adoucirle roi son frère : en quoi elle ne perdait du tout ses peines, se servant de Guillaume Parvi, docteur de Sorbonne, évêque de Senlis, et confesseur du roi:

lequel pour la gratifier, et non pour vrai zèle, qu’il eut à la religion, fit imprimer les heures en français, après avoir rogné une partie de ce qui était le plus superstitieux. Après cette impression, elle-même mit en lumière un traité de son ouvrage en rime française, intitulé le Miroir de l'âme pécheresse , où il y avait plusieurs traits non-accoutumés en l'église romaine, n’y étant fait mention aucune de saints ni de saintes, ni de mérites, ni d’autre purgatoire que le sang de Jésus-Christ : et même la prière ordinairement appelée le salve regina , y était appliquée en français à la personne de Jésus-Christ.

Ces choses irritèrent extrémement la Sorbonne, et notamment Beda, et autres deson humeur : de sorte qu’ils ne se

du pillage des biens d'iceux. Et, quant au dedans de la ville , les présidents et conseillers ,armés avec leurs robes rouges, allèrent par la ville jusques à la Dorade d'un côté, et jusques à Saint-Etienne de l’autre, faisant crier de la part du roi, qu’il était loisible de courir sur ceux de la religion, et que chacun de l'Église romaine portt sur soi une croix blanche , et en marquat aussi sa maison. Ils firent aussi crier l'après-dinée que tous bons serviteurs du roi eussent à prendre les armes et se trouver en armes au palais contre ceux de la religion qu’ils appelaient séditieux et brigands. Pour commencer l'exécution de ces crimes, ils firent brûler les boutiques des libraires qui étaient aux environs du palais, avec leurs livres, sans regarder s'ils étaient bons ou mauvais, de la religion ou autres, et y en eut dès-lors plusieurs prisonniers et très-étrangement traités. Cependant, ceux de ia religion qui étaient en la maison de ville et à l’entour, se tinrent cois, étant retenus par les capitouls, qui essayaient d'amener le tout à quelque composition, envoyant vers la cour pour leur remontrer que ceux de la religion protestaient de ne s'être saisis de la maison de ville que pour leur sûreté et défense et sans avoir tué ni blessé aucun, etoffraient d’en sortir pourvu qu’on les assurât en quelque sorte. Et même que quatre gentilshommes de ceux qui étaient venus lors à Toulouse pour l’arrière-ban fussent sans respeet ni différence de religion ordonnés capitaines avec forces convenables pour conserver les uns etles autres en paix, suivantlesédits du roi. Ces offices furent approuvés par plusieurs gentilshommes mêmes qui lors étaient assemblés pour le ban et arrière-ban de la sénéchaussée de Toulouse, qui en firentle rapport à la cour, mais on ne laissa pas

de passer outre. Ce néanmoins, ceux de la religion qui avaient les armes et s’étaient ainsi assemblés ne firent aucun effort pour ce jour jusques au soir que Saux, étant sorti avec quelquesuns, se rencontra avec le capitaine Monmour, lequel fut fait prisonnier :

et, n'eût été que Saux le garantit et ne voulut poursuivre plus outre , les affaires se fussent mieux portées pour ce coup. Son intention Ctait de se saisir d'une tour près de la porte du Bazacle où il y avait grande munition ; mais il y arriva trop tard , s’en étant déjà saisis ceux de la religion romaine, comme aussi de toutes les portes de la ville, hormis celle de Villeneuve , tenue avec ses tours par ceux de la religion. Le lendemain, qui fut le 43 dudit mois , dès le matin, contre tout ordre, et, notamment, outre deux arrêts du privé conseil, par lesquels il avait été défendu à la cour de prendre connaissance de l’as- ‘ semblée de ville, ni de l’élection des capitouls, sinon en cas d'abus, ou par voie d'appel, et nonobstant que tes capitouls de cette année-là n’eussent commis aucune faute, si ce n’était de ne s'être opposés assez. vivement pour la conservation de leurs priviléges et repos de la ville , ils firent et ordonnèrent à leur appétit huit autres capitouls qu’ils savaient être de leur humeur et à leur dévotion, à savoir, Guillaume Lalleyne , bourgeois , Jean Barderia , docteur, Pierre Madron, le jeune François de St.-Félix, sieur de Clapiers, Raymond Alliés, docteur, Etienne de Rabatteux , Gaston du Pin, bourgeois, Laurent de Puibesque , sieur de la Landelle, auxqueis ils firent faire le serment. D'autre part, pour amuser ceux qui étaient en la maison de ville jusques à ce que leurs forces fussent bien prêtes, ils y envoyèrent le sieur de Fourquevaux,

qui était soudain arrivé avec le comte de Carning et le sieur de Langèle, pour parlementer avec eux, etsavoir leur intention , comme ils disaient.

Ceux-ci ayant entendu par eux que leur intention n’était en sorte quelconque de s’armer contrele roi, mais seulement pour garantir leurs vies ils avaient pris les armes, offrant de les poser pourvu qu’on les assurât de leurs concitoyens de la religion romaine, avec lesquels ils voulaient vivre en paix suivant les édits du roi, trouvèrent leurs raisons bonnes et en firent instance à la cour. Mais au lieu de les écouter, les séditieux sortirent quand et quand du palais, pour publier l’'horrible carnage qui lors s’ensuivit, faisant crier en leur présence et avec leurs robes rouges au nom du roi, que tous bons catholiques et fidèles au roi eussent à prendre les armes contre ceux de la religion, pour les prendre morts ou vifs, voire les tuer et piller sans aucune merci, Après cela, les présidents de Paulo, et Latomi, et deux conseillers, s’assemblèrent au lieu où se tient la chancellerie , pour traiter de l’ordre qu’on tiendrait à exécuter leur désordre : et autres cinq ou six conseillers allèrent, criant par la ville comme enragés , qu’on tuâtet pillât hardiment, leur étant permis par la cour , avec aveu du pape et du roi:et fut la copie de ce cri quand et quand, envoyée par tous les bourgs et villages circonvoisins. Alors commencèrent à sonner les tocsins par tous les clochers de la ville, voire bientôt après partout le pays circonvoisin, à quatre ou cinq lieues à la ronde. Ce qu’étant entendu, chacun peut penser quelle rage et furie s’émeut en une telle ville si grande et si peuplée de toutes sortes de gens.

Tout soudain, donc, ces enragés se mirent à courir par les rues et à tuer

piller et autant de suspects qu’ils en pouvaient rencontrer, s'étant une grande partie de ceux de la religion tenue avec leurs familles dont les uns n’ayaient été avertis de l’entreprise faite à la hâte de se saisir de la maison de ville , les autres n’approuvaient ce fait. Plusieurs aussi n’étaient propres à porter armes et plusieurs étaient surpris de crainte. Par ce moyen, il n’y avait faute de maisons à piller, ni de personnes à tuer.Ceux quin’étaient pas des plus enragés menaient en prison ceux qu’ils rencontraient, mais ce n’était pas sans recevoir en chemin des coups de poing, de dagues ,et de pierres : puis, s'ils pouvaient venir jusques à la prison, c’était-là qu’ils recevaient mille outrages, étant la barbe arrachée aux uns, les autres chargés de coups de hallebardes, jusques à ce qu’ils fussent jetés aux crotons, enchaînés et enferrés, avec toute sorte de cruauté, par deux commis de la conciergerie, à savoir, Léonard Robin et sûn fils Nicolas, deux des plus méchants hommes de la France, et convaincus de toutes sortes de crimes.

Les prisons donc furent tantôt remplies , de sorte qu’on les refusait aux portes, là où plusieurs furent trèscruellement massacrés. Au reste, parmi la ville, croissant toujours la furie, ceux qu’on trouvait dehors et dedans les maisons étaient mis en chemise, tués, trainés, et jetés en la rivière, ce qui fut exécuté principalement à la Dalbade et rue des Couteliers , là, où on commença la grande rage, à linstigation d’un méchant homme nommé Faures et de Bonail, et Barrani, et Richard Nouery, conseillers de la cour. Les pauvres servantes allant quérir de l’eau étaient plongées dans la rivière , voire hommes , femmes et enfants étaient jetés en l’eau par les fenêtres , et, si

d'aventure quelqu'un arrivait à bord, là ils en trouvaient qui sans miséricorde les assommaient à coups de pierres et d’arquebuses. Les premières maisonssaccagée furent celles de Teula, des Jordains, Monvert, et Teronde.

Suivant cet exemple, on commença de piller et fourrager partout, voire jusques aux passants et étrangers, sans demander s'ils étaient de la religion ou non :pourvu qu'ils fussent bien vêtus, ou qu’ils eussent apparence de porter de l'argent : joint que qui avait envie d'exécuter ses vengeances n’oubliait cette occasion. Parmi ces désordres , il n’y avait que cris et lamentations épouvantables des pauvres innocents , dont les uns se sauvaient parmi leurs voisins, et autres amis, qui souventes fois les livraient entre les mains de leurs ennemis : les autres gagnaient de tout leur pouvoir la maison de ville, n’étant aisé de sortir hors la ville, d’autant que ceux de la religion n'avaient qu’une porte à leur dévotion, à laquelle on ne pouvait arriver sans passer par infinis dangers.

Par ce moyen, peu à peu, la maison de ville fut remplie d'hommes, de femmes et de petits enfants inutiles à la défense et qui ne servaient qu’à empêcher et affamer les autres. Un seul, nommé Georges, gaiînier , de-

meurant aux Couteliers, ayant avec soi

dix hommes de défense, voyant telles cruautés, se résolut de se bien défendre , quoique le capitaine Monts ke voulût persuader de se rendre. Et de fait combatit tellement qu’il ne fut oncques possible de le forcer : quoi voyant, les assaillants mirent le feu en la maison où lui et les siens ne moururent sans en avoir beaucoup abattu et blessé. Et fut ainsi la maison énfondrée et brülée avec quatre petites filles entre autres qui y demeurèrent. Sur le soir, étant aperçu un

pauvre couturier, sortant des trous, des cloaques de la ville sur la rivière près du vieux pont, comme il se pensait sauver, il fut empoigné, et contraint de déclarer que vingt-quatre autres s'étaient sauvés là dedans ; au lieu d'en avoir pitié, furent soudain jetées par les pertuis des cloaques tout en un coup huit ou dix pipes d’eau qui poussa dehors ces pauvres gens pleins de fange et d’ordures, nonobstant lesquelles ils furent mis en chemises et tous ensemble attachés avec le pauvre couturier, même jetés et noyés en la rivière. Pendant ce désordre de la ville , les paysans de dehors avertis dès le jour précédent, faisaient aussi tout le mal qu’ils pouvaient de leur côté, s’amassant par grandes troupes avec plusieurs voleurs et brigands et autres auparavant fugitifs; et furent ces troupes au commencement reçues en la ville , puis après, pour être gens inutiles aux armes, peu à peu renvoyés dehors, où elles firent des meurtres et pilleries innumérables : les autres gens de guerre furent réduits sous les capitaines Boijourdain , Menmaur, Lamezan, le vieil, avec son fils , Savignac et ses deux frères, Ricard, Gardouche , Mons , Trebons , Maces , Engarrenaques, Villemagne , La Congne, Pierre del Puech, Grepiat, et le comte de Caraming. Outre cela, il y avaitalors en la ville plusieurs gentilshommes du ban et arrière-ban, et s'attendaient de jour à autre les forces de Monluc, Terrides et Gondrin.

Ceux de la religion, d’autre part, pensèrent à leurs affaires et firent plusieurs forts et remparts de barriques et autres choses en divers endroits, à savoir un du côté du puits appelé de Trois-Carrières : un autre devers la maison du greffier Pelissier, derrière la Pomme , un troisième à la grande

rue des Changes , près le temple Saint- Rome, un quatrième devers Pécolières, vers la maison de Sacalé, un cinquième vers la tour de Narjac au coin de la rue regardant cette tour, un sixième au coin Saint-Georges , un septième au coin du côté du Bazacle, près la maison de Suberne, un huitième vers Saint-Sevrin, et un neuvième vers le collége de Périgord.

Ceux de la religion romaine , d'autre côté,se fortifiaientdansles clochers des temples , et autres plusieurs maisons fortes, endivers endroits de la ville se préparant à l'assaut, au moins ceux qui ne demandaient pas mieux que de tuer et piller, étant incessamment sollicités et poussés à cela par les séditieux et sanguinaires du parlement, bien que grand nombre de notables personnages, avecune infinité de pauvre menu peuple, fendit l’air de ses cris , priant pour l’honneur de Dieu qu’on fit paix, et qu'on laissât prêcher ceux de la religion tant qu’ils voudraient, puisqu'il ne tenaient qu’à cela qu'un si horrible désordre cessât. Mais ni les sages ni les misérables n’étaient écoutés. Par ainsi, sur les dix heures du matin, commença le combat par le capitaine Lamezan, le vieil , avec son fils , suivis d'environ deux cents hommes du côté de la tour de Najac.

Mais ils furent tantôt repoussés. Le semblable advint à ceux qui voulurent entrer en la rue de la Pomme et des Peroliers et de Saint - Rome. Une grande troupe alla vers la porte de Mathebuou pour la prendre, mais ils en furent aussi déchassés. Ce fait, ceux de la religion prirentun tel cœur, qu'ils se délibérèrent d’aller droit au palais où était la principale force de leurs ennemis ; mais le capitaine Saux, qui avait le jour de devant parlementé avec quelques-uns des ennemis pour faire trahison , comme après il fut con-

nu, rompit cette entreprise, qui eût en apparence rompu tout le dessein de leurs adversaires surpris en grande confusion et désordre. Si est-ce que finalement ce traître ne put empécher qu’ils ne sortissent et marchassent par la ville, prenant la rue de la Pomme, toutefois sans blesser personne, jusques à ce qu'étant arrivés devant la maison de Buet, conseiller des plus malins de la troupe, des fenêtres de laquelle ils furent rudement assaillis à grands coups de cailloux et d’arquebusades, dont fut blessé entre autres très-rudement le jeune Recodère, docteur ; cela fut cause que la maison fut assaillie et forcée , ayant été tué un arquebusier qui était sur le toit de la maison. Ce néanmoins, tant s’en fallut que la maison étant ainsi forcée à trop juste occasion, on usât de vengeance, qu’au contraire, à la requête de Jacques de Beruy, sieur de la Villeneuve et beau-frère dudit Buet, il n’y fut rien pris, et n’y fut blessé personne au dedans. Qui plus est, quelques écoliers de la religion y furent logés pour la garder , dont le conseiller se montra si ingrat qu’en récompense il les livra finalement pour être emprisonnés, et si rigoureusement traités que même quelques-uns furent exécutés à mort.

Cadillac , maitre des ports , avait braqué une pièce sur la tour de sa maison contre ceux de la maison de la ville, ce qui fut cause qu’étant braquée au contraire une pièce au plus haut de la maison du capitaine du guet il fut contraint de se rendre etsa maison avec, mais il fut sauvé par le capitaine Saux. Les choses ayant ainsi succédé , le bruit courut que ceux de la religion étaient déjà maîtres de toute la ville, qui fut cause que le comte de Carning, importuné etcomme contraint par les séditieux de la cour , dé-

jà tremblants et tout étonnés , alla audevant avec Îies Savignac, Monmaur, Endefelle, Gardouche, Ricaud, et autres, ayant eu loisir de s’assembler au palais, à laquelle rencontre fut tué entre autres le sieur de Penes frère, de Savignac ct Ricaud , ledit comte de Carning et Monmaur blessés. Et n’est ici à oublier le fait du capitaine Ricaud, lequel ayant le jour précédent parleinenté avec Cavagnes, Sepet et les Jourdanis, qui lui remontrèrent le tort qu’il se faisait de prendre les armes contre sa propre concience, fut tellement touché que s’en retournant aux Augustins où était son quartier, ilne voulut boire ni manger, soupirant et s’écriant que cette guerre étaittrop malheureuse , qui causerait la mort à tant de gens de bien. Sur quoi lui étant dit par quelques-uns qu’il n’allât point au combat à son regret, il répondit qu’il irait puisqu'il l'avait promis, encore qu’il sût bien qu'il lui en coûterait la vie, ce qui lui advint le lendemain, s'étant présenté des premiers. Il y eut encore une autre escarmouche, sur le soir, vers la maison du sieur de la Garde , près de Rouaïis, qui était de la religion , en laquelle quelques soldats de Monmaur furent tués et plusieurs blessés; mais la Garde y fut tué aussi et quelquesuns avec lui, et ainsi passèrent les affaires, le mercredi , 43 dudit mois.

Le jeudi suivant 14, continuant les séditieux de lacouren téurfuvie, quoique quelques-uns leur remontrassent et nonobstant la pitié qu’ils voyaient devant leurs yeux, ayant assemblé tous leurs capitaines au palais pour les achever davantage, publièrent le pillage être accordé de tous ceux de la religion, pour les exterminer sans aucune merci : ce qui renouvela la tuerie par toute la ville, de ceux qu’on soupçonnait seulement s'être trouvés à

quelque sermon , sans épargner âge ni sexe. Et d'autant que dès les quatre heures du matin, certains huissiers furent envoyés par tout le pays de Lauragues pour publier le même et donner l’alarme partout, infinis maux se commirent aussi par les champs,

voire sans distinction de religion,

étant même les passants mieux vétus, et ayant contenance d’avoir la bourse garnie, surpris et massacrés sur-lechamp. Cependant dedans la ville le combat recommença, étant arrivé secours à ceux de la religion, premièrement de soixante hommes que leur amena le sieur de Souppet, cent hommes de l’ile Jourdan, et soixante autres de Rabasteux et Verfeuil, conduits par Juvin et Codere de Verfeuil:

mais tous ceux de la religion ensemble n'étaient qu'une petite poignée d'hommes au prix de leurs ennemis, qui n’étaient pas. moins que de sept à huit mille. Or avaient ceux de la religion romaine dressé quatre manteaux sur roue pour arquebuser à couvert, lesquels faisant rouler par autant de rues, ceux de la religion ayant légèrement repu, fait prières solennelles et chanté un psaume, marchèrent droit contre ces manteaux qui firent un grand effort par la rue dela Pomme, et par les filatiers jusques à ce que ceux de la religion en gagnèrent un, avec deux pièces qu'ils tournèrent contre leurs ennemis, non sans perte des leurs toutefois, entre lesquels fut le sieur de Bousquet blessé d’une arquebusade en la cheville du pied. Aussi fut tué là le susdit Juvin d’un coup de mousquet venant de la maison de Bolé, marchand de la religion romaine. Et pourtant fut braquée sur la tour de la maison devilleune grosse pièce contre ladite maison de Bolé et contre le clocher des Augustins, et une autre pièce sur le portail contre les clochers

des Jacobins , Cordeliers etSaint-Sernin dont venait le grand mal. Et furent aussi envoyées quelques petites pièces au collége de Périgord pour défendre cé côté-là. Par ce moyen ayant été abattu le clocher des Jacobins, avec la cloche dont ils sonnaient le tocsin, les rues furent plus libres à ceux de la religion, lesquels avertis que, par la porte du Bazacle, devait entrer grande gendarmerie pour leurs ennemis, ÿ envoyèrent vingt-cinq soldats résolus pour gagner la porte, qui firent si bien que perçant toute la grande troupe des ennemis, ils rompirent le fort qu’ils avaient dressé ettuèrentgrandnombre de larrons mariniers, et s’en retournant avec le renfort qui leur venait au-devant, se ruèrentsur les Jacobins dont le devant fut brûlé, prirent le couvent des Beguins, puis allèrent aux Cordeliers qui se rendirent finalement à eux : entre lesquels se trouva une femme habillée en cordelier, et mirent des forces par toute la rue de Percamenières jusques près du Bazacle. Ils prirent semblablement le couvent Saint-Aureux et emmenèrent dans la maison dela ville les moines de céans, et aussi les cordeliers, sans faire autre mal à leurs personnes. Car au contraire, après leur avoir donné à souper, on leur donna congé le lendemain, les ayant conduits sûrement hors la ville, excepté deux qui connaissaientBarrelles, ministre, avec lequel ils voulurent demeurer. Quant aux provisions qu'ils trouvèrent aux couvents, elles furent amenées en la maison de la ville et les reliques mêmes avec inventaire entre les mains des Capitouls. Mais il n’est à oublier que dans les prisons des cordeliers fut un pauvre moine qui avait été trouvé mis in pace au pain et à l’eau, il y avait déjà de sept à huit ans , pour avoir été accusé d’être luthérien. Cependant on

combattait bien rudement en plusieurs endroits, s'étant jetée grande populace jusques en la ruelle qui répond auprès de la maison de Marnac, croyant regagner le couvent des Jacobins, dont ceux de la religion seréemparaient. Mais tout cela fut tantôt mis en fuite avec quelques gens de cheval qui les suivaient deloin. Ce fait, ceux de la religion craignant que de la maison de Bernoye on leur fit outrage, si leurs ennemis s’en saisissaient, y envoyèrent six soldats, lesquels conduits par un orfèvre voisin d’icelle par dessus le couvert des maisons, gagnèrent les créneaux : duquel lieu ayant crié à ceux qui étaient au-dedans, et demandé si on leur voulait faire la guerre, réponse leur fut faite par Chauvet,conseiller, par le commandement de Bernoye, président, qu’ils s’assurassent de ne recevoir aucun mal de la maison, et qu'il ne se voulait mêler d’un côté ni d'autre, de sorte qu’ils délibérèrent de s’en retourner.

Mais ayant sur-le-champ aperçu que les ennemis tiraient déjà sur ceux qu’ils avaient aperçus aux créneaux, ils se logèrent à la galerie qui répond sur la grande rue des Peiroliers, tirant contre le bastion du carrefour de la Dorade , où ils en tuèrent quelquesuns et demeurèrent ces soldats en la maison jusques sur le tard qu’étant assaillis ils furent contraints se retirer versla maison de ville. En la rue de la Pomme fut aussi baillée grande alarme et furent repoussés ceux de la religion romaine de la maison du maitre des Ports et du Loup, voire poursuivis jusques à la place de Saint-Etienne.

Clermont ayant sa maison près celle d’Assezat, s’en était saisi, comme aussi de celle du Prat, Alleros et autres prochaines quiétaientsuspectes, et poussant plus outre avait mis garnison et autres jusques à la tour de

Najac, où il dressa une barricade.

Devers le collége de Périgord il y avait un très-âpre combat, auquel tantôt les uns, tantôt les autres avaient le dessus , et fut finalement mis le feu par ceux de la religion romaine en la maison de Moran, après l'avoir pillée et saccagée , où fut tué , du côté de la religion, Sepet, le jeune.

Du côté de Saint-George, ceux dela religion firent si bien qu’ils gagnèrent le temple de Saint-George, des Augustins et de Saint-Antoine, où ils mirent garnison, après en avoir tiré plusieurs barriques tant pleines de vin que vides qu’ils menèrent en la maison de ville, comme aussi tous les vivres qu'ils pouvaient rencontrer.

Sur l'heure ceux de la religion romaine en grand nombre assaillirent la porte de Villeneuve, et la tour du Salpêtre , s’avançant jusques à la maison des trois Pigeons. Mais ceux qui étaient dedans les repoussèrent à l’aide d’un canon tirant de la maison de ville droit aux trois Pigeons qui les fit départir de là pour s’avancçer par les rues du Puit-Clos, dont ils furent de rechef rechassés , ayant été tiré le canon tout au travers: ce nonobstant, ils s’essayèrent derechef d'approcher par la grande rue, avec un de leurs manteaux , qui fut cause que le canon fut amené au carrefour de la Porterie, où ils furent rompus pour la troisième fois, et poursuivis jusques à la pierre, ct le manteau pris et traîné en la maison de la ville, et ainsi se passa tout ce jour, jusques au soir ayant combattu sans cesse ceux de la religion par tous les endroits de leurs défenses où on leur apportait tout ce qui leur était nécessaire. Plusieurs autres actes terribles se commettaientau même instant dans les autres quartiers de la ville où n'était le combat, comme au faubourg Saint-Michel, là, où un certain nommé

Amadon, homme de très-méchante réputation et ce néanmoins créé prévot par la cour, vola la maison d’un de la religion nommé la Broquière, faisant tirer le vin de la cave, qu'il fit rouler et défoncer par les placessà qui en voulait. Pareillement Jean Portal, Viguier de Toulouse, bien qu'il ne se fût trouvé en ces troubles fut assiégé dans sa maison, et se confiant en l’assurance de deux conseillers qui lui furent envoyés du palais, se rendit à eux qu'ils emmenèrent avec sa femme, et peu après le firent serrer en la conciergerie dont il ne sortit depuis sinon pour aller à la mort, quelque promesse qu’on lui eût faite. Ce même jour le sieur de Bellegarde, lieutenant du maréchal de Termes, arriva avec sa compagnie de gendarmes, et pareillement celle de Terrides, lequel demeura dehors à Blagnac, comme aussi la compagnie de Monluc se tenait dehors par les chemins pour empécher que quelque secours ne vint à ceux de la religion, comme de fait le sieur d’Arpajon, qui avait été envoyé par le prince , comme dita été, devait venir avec douze ou quinze cents arquebusiers ; mais il tarda trop, joint que Saux le contremanda, disant qu’il avait assez de forces pour combattre l'ennemi, soit qu'il l’estimât ainsi par outrecuidance, soit qu’il fût déjapratiqué. Finalement sur le soir fut envoyée une lettre aux Capitouls et à Barrelles, ministre, pour faire accord : à quoi consentirent ceux de la religion, demandant seulement sûreté de leurs personnes et du reste de leurs biens avec l'observation de l’édit de janvier : ce que leur étant dénié , chacun s’appréta pour le lendemain.

Le vendredi quinzième, le combat recommença plus furieux que jamais en plusieurs et divers lieux, auxquels

fut tué entre autres le seigneur de Cotz, frère de Savignac, qu’on estima avoir été trahi d’un écolier d’Alby, nommé la Roche, l’ayant poussé à quartier del’un des manteaux dontnous avons fait mention, lequel la Roche fut soudain pris, mené et pendu par le peuple sans aucune forme dejugement.

Ce néanmoins, la vérité est qu’il fut tué par son insolence (comme il était homme fort vicieux etdébordé), ainsi qu’il montrait le derrière à un prêtre de Rabasteux, portant les armes avec ceux de la religion, et qui le tua sur le champ d’une arquebusade. Ceux de la religion tiraient tout bellement les Chanoiïinesses de Saint-Servin, et se saisirent du temple pour combattre, là, où ils se trouvèrent fort endommagés du clocher : à raison de quoi le canon fut amené en rue, comme aussi plusieurs grosses pièces furent montées au plus haut plancher de la maison de ville et aux torrions du collége Saint-Martial , lesquelles pièces étant desserrées ébranlèrent merveilleusement toute la ville. Quoi voyant les chefs de cette multitude qui s’étonnaient fort, consultèrent ensemble en la place Saint-George, où il fut conclu, avec l'avis des conseillers de la cour qui maniaient toutes ces affaires, de mettre le feu aux maisons de ladite place , et de le faire continuer jusques à la maison commune. Ce malheureux conseil fut aussi cruellement exécuté que conclu, après avoir fait défense d’y porter de l’eau, de sorte que plus de deux cents maisons y furent brülées avec une extrême pitié et désolation, se retirant ceux de dedans de maison en maison ainsi qu'ils pouvaient. Ce jour en un autre endroit fut aussi brûlée la maison de Brun, seigneur de la Sale, qui ne se voulut jamais rendre, avec laquelle brülèrent deux autres maisons de ceux de l’églis ro-

maine, tellement acharnés au feu et au sang qu'ils étaient contens de se brûler eux-mêmes pour en faire autant à leursconcitoyens.Ce néanmoins, avec tout cela ils n’avançaient rien, étant toujours repoussés quand ils venaient aux approches. Ce même jour, le président de Bernoye, qui s'était tenu pour neutre en sa maison avecChauvet, conseiller, ayantentendu le désordre qui était en la maison de la ville, d'autant que se doutant de plus en plus du capitaine Säux , chacun se voulait mêler de commander, délibéra de recevoir garnison de ceux de la religion romaine en sa maison: ce qu'il fit par le moyen de Lupis, marchand, son prochain voisin, à la sollicitation duquel le capitaine Clermont envoya quinze de ses soldats pour la garder. Mais ceux-ci, après avoir déjeuné, commencèrent de parler de tuer et piller : ce qu’entendant le président se sauva en la maison de ce voisin, et soudain fut assaillie la maison par d’autres de dehors accourant à la file, lesquels y étant finalement entrés, y firent un terrible ménage, prenant Chauvet prisonnier après lui avoir Ôté jusques à ses habillements, de sorte qu’ils le menèrent tout en saie, eteut grand’peine d'échapper de leurs mains après avoir payé rançon.

Et pour combler leur méchanceté, ayant trouvé céans une dame honorable de la religion, et deux siennes filles qui s’y étaient retirées le jour de devant, croyant y être en plus grande sûreté qu’en la maison de ville, ces malheureux violèrent ces deux filles en la présence de leur mère : ce qu’ils ne portèrent pas loin, car Dieu voulut qu'ainsi que ces larrons étaient après à piller et à commettre tels actes, quelques arquebusiers de la maison

- de la ville en ayant oui le bruit y sur-

vinrent, qui en tuèrent six sur-le-

champ et mirent en fuite le reste hors de la maison, laquelle toutefois ne pouvant plus longuement garder, force leur fut des’en retourner à leurs gens.

Par ce moyen fut cette bonne et riche maison achevée de piller, emportant, les brigands, le trésor à pleins chapeaux: ce qui affrianda tellement les soldats que le capitaine Cornet osa bien entreprendre (étant conduit par le précepteur des enfants de Pierre * Delpuech, l’un des chefs des séditieux), d'entrer de furie dans la maison du président de Paulo, l’un de leurs principaux piliers, lors même qu'il vaquait au palais à leurs affaires.

Mais force lui fut puis après de rendre ce qu'il y avait pris : et ainsi se passa ce jour en horrible confusion, se remplissant toujours la maison de ville et les colléges voisins, de pauvres hommes , femmes , et petits enfants, échappant du feu commeils pouvaient.

Le samedi seizième dudit mois, il fut encore très-cruellement combattu jusqu’après-midi ; ce qui émut les capitaines de la ville qui, voyant qu’ils perdaient beaucoup de soldats, et que chaque matin ceux de la religion reprenaient ce qu’ils avaient perdu le jour de devant, commencèrent à faire signe pour parlementer. En ce parlement, après plusieurs allées et venues, finalement Foarquevaux présenta certains articles, par lesquels entre autres choses il était dit que ceux de la religion , laissant leurs armes et harnais qui étaient en la maison commune, seretireraient en paix et toute sûreté.

Cela fat cause que trèves furent faites jusques au midi du lendemain, jour de Pentecôte : pendant lequel temps, bien qu’un soldat de Foix, nommé le Bigarrat, étant sorti sous la confiance des trèves, eût été priset mis entre les mains des conseillers qui le firent pendre à l'instant ; ce néan-