XLVI. Lettre de Photius contre les Latins

Ce fut sous l'un ou l'autre de ces papes que Photius écrivit une lettre violente contre les Latins au sujet de la procession du Saint-Esprit; elle est adressée à l'archeviV^ue d'Aquilée, qu il ne nomme point, et c'est nne réponse à celle que ce prélat lui avoit écrite (3). Photius dit donc avoir appris, avec douleur, que quelques Occidonlaux soutiennent que le Saint-Esprit ne procède pas seulement du père, mais encore du fils. Il combat cette doctrine, premièrement par la tradition, prétendant que le pape saint Léon a enseigné que le Saint-Es-

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prit ne proccdoit que du père, et que Léon ÏII a déclare la même chose en faisant graver le symbole sans addition sur deux boucliers d'argent; mais il y a bien de la dilîérence entre dire que le Saint-Esprit procède du père, sans parler du fils, et nier expressément qu'il procède du fils (1).

Photius emploie ensuiîc, contre la doctrine catholique, les mêmes raisonnements à peu prés de sa lettre aux Orien aux écrite sous le pape Nicolas, et S€»lîorce de répondre aux preuves tirées tant de l'Ecriture que des pères, avouant toutefois que quelques-uns d'eux ont dit que le Saint-Esprit procedoit du fils. Enfin, il fait valoir I autorité des légats du pape Jean, qui, dans le concile tenu à Conslantinople , avoient déclaré, et de vive voix, et parleurs souscriptions, qu'ils étoient d'accord sur ce point avec les Grecs ; mais il ne parle point de la lettre du pape Jean (i). II conclut que l'église romaine, tenant sur cet article la même doctrine que les quatre autres églises patriarcales, ceux qui la rejettent sont des enfants rebelles que tout le monde doit condamner.