Ep. CL ad Uedib., quocst

cité^. » Cependant lorsque les Juifs avaient demandé à Jésus un signe qui leur permît de croire en lui, il leur avait répondu : a Yous n'en aurez point d'autre que le signe de Jonas, » c'est-à-dire la résurrection. Ce signe par lequel Jésus, triomphant ostensiblement de la mort, devait lever tous leurs doutes, confondre leurs accusations et les forcer de le reconnaître pour Dieu, ne leur fut point donné. Le corps de Jésus disparut de son sépulcre sans bruit et sans témoins. On peut faire sur cette disparition toute sorte de conjectures plus ou moins raisonnables. Le bruit se répandit que les disciples l'avaient enlevé, les Juifs le crurent: qui pourrait les en blâmer? « Que l'on s'imagine, disent-ils, un graùd bruit se faisant soudain sur la terre et dans les deux; des voix retentissantes éclatant aux quatre coins de Thorizon ; Jérusalem accourant 5 pâle de terreur, au tombeau du grand Crucifié, poussée par une force divine, vers le lieu où va se produire le plus grand et le plus solennel des miracles; puis, tout d'un coup, la tombe s'entr' ouvrant, le Dieu brisant la pierre funéraire en vain scellée pour le retenir, et s'élançant vers les cieux dans le sein de son Père éternel, aux yeux de la foule courbée dans l'admiration et dans l'épouvante. Israël tout entier^

\. Serm. ii, de Resurrec.

le monde tout entier aurait été converti aussitôt^. » Ces observations ont une force dont il est difficile de n'être point frappé, surtout en les rapprochant du récit du quatrième évangéliste. Pierre et Jean, dit-il, avertis par Marie -Madeleine, courent au sépulcre qu'ils trouvent vide, et, après avoir constaté que le corps a été enlevé, ils s'en retournent tout pensifs, i( ignorant encore que Jésus dut ressusciter 2. » Si les apôtres ne croyaient pas à la résurrection, comment les Juifs y auraient-ils cru? Jésus, cependant, pouvait les forcer d'y croire. Il lui suffisait d'entrer à Jérusalem, de se laisser toucher par la foule qui l'avait vu sur la croix, de se montrer à ses juges du grand sanhédrin, à Gaïphe et surtout à Pilate. Cette démonstration, devant laquelle Juifs et Romains étaient infailliblement confondus et convertis, ne fut point iaite.

Après sa résurrection, Jésus, disent les évangé- 'listes, se montra à plusieurs personnes, Matthieu dit qu'il se fit voir d'abord aux femmes, Marc à Marie- Madeleine, Luc aux disciples qui allaient à Emmaûs, et saint Paul les contredisant tous prétend que la pre-

1. J. Cohen, les Déicides. Examen de la divinité de Jésus- Christ et de l'Église chrétienne au point de vue du judaïsnne, p. 147.