PARTIE II, CHAPITRE I
Les Cambodgiens avaient élevé là autrefois une hôtellerie du gouvernement pour y recevoir les Siamois quand ils voyageaient dans le Cambodge.
La rivière Long-ki, situee dans 1 ouest de la citadelle, long-m. est abritée par une longue montagne. Lorsque Mac-cuu vint, dans le principe, s’installer comme mandarin du Cambodge, il trouva ce lieu désert; mais il ne tarda pas à prendre des dispositions telles qu’il s’y éleva un marché autour duquel vinrent se grouper des Annamites, des Chinois, des Cambodgiens et des Malais.
L’an At-vi, 2 5e année de Hiên-tân W, au 2e mois du printemps, le roi du Cambodge, Neac-ong-tham, alla demander des soldats à Siam pour reconquérir son royaume. Le général siamois marcha sur Ha-lien et défit Mac-cu’u, qui fut obligé de s’enfuir à Long-ki.
Le roi Neac-oiig-tham entra alors à Ha-tien, qu’il livra au pillage. Au 4e mois, pendant l’été, l’armée de Mac-cuu rentra à Ha-tien. C’est parce qu’aucun préparatif n’était fait dans la citadelle que les Siamois avaient pu ainsi s’en emparer et que Mac-cuu s’était vu contraint de fuir avec son armée.
La femme de Mac-cuu, nommée Lam (née à Dong-mon, province de Bien-hoa), était enceinte; et, pendant la 7e nuit du 3e mois, elle mit au monde le petit Tôn. Pendant cette nuit, étant dans sa barque, au milieu de la rivière Long-ki, comme elle regardait autour d’elle à la clarté des étoiles, elle aperçut un poussait 1 en or, long de 7 pieds. Cette idole resplendissait au fond de l’eau, où elle était couchée. Le lendemain, on voulut faire repêcher l’idole; mais mille soldats des plus forts ne purent la porter qu’à une très-petite distance. On bâtit alors une pagode sur le bord du fleuve pour l’y placer.
(a) Dynastie des Le: Diti-lôn, 11e année; dynastie des Tsing : Khang-hi,
54' année (1716).
Idole de la Chine.
Un mois après , Mac-cuu, , étant rentré à Ha-tien avec son fils, s’occupa d’élever des fortifications solides pour défendre la citadelle, qu’il mit entièrement en étal. Il établit aussi différents postes sur les ports et rivières.
Cependant le petit Tôn, étant encore fort jeune, donnait chaque jour les preuves d’une intelligence extraordinaire; il lui suffisait de prendre un livre pour le lire et le comprendre. Cette intelligence lui fut évidemment accordée par l’intercession du poussah.
Les annales du Cambodge disent que, l’an Ki-su’u, le roi cambodgien Thârn remonta sur le trône et qu’il y tyrannisa grandement le peuple. Mais les habitants de Ba-cli-sac-lao , ne voulant pas se soumettre à son autorité, se réunirent au commandant de Rach-lra-xiti et retournèrent se mettre sous l’obéissance du frère aîné de Thâm, nommé Yêm. De son côté, le grand mandarin Con-but se retira dans les forets. Les Cambodgiens en grand nombre se réfugièrent du côté de Gia-dinh.
L’an Giap-ngo , le roi Thâm marcha à la rencontre de son rival Yêm, et celui-ci alla implorer des secours à Gia-dinh. Les soldats d’Annam se réunirent alors à ceux de Con-but et allèrent combattre ensemble le roi Thâm à La-bit; ils l’y bloquèrent pendant trois mois, au bout desquels le roi Thâm, suivi de son jeune frère, Tan, s’enfuit à Siam, et le prince Yêm lui succéda sur le trône du Cambodge.
L’an At-vi, le roi de Siam envoya le général Phya-bo-tuyêt à la tête de t,5oo hommes, afin de protéger le roi Thâm et d’étahlir la paix dans le Cambodge.
Le nouveau roi Yêm ne voulant se prêter à aucun arrangement, la guerre éclata dans le phu de Tan-bon (Bal-lan-bon).
L’an Binh-tha7i (l’année suivante), au printemps, le général Phya-bo-tuyêt s’en retourna à Siam.
Le roi détrôné, Thâm, demanda au roi de Siam à envoyer dans le Cambodge son jeune frère Tan pour y lever des troupes dans les deux phus de Tan-bon et Vô-sac ( Bal-tan-bon ).
