CORRECTIONS ET ADDITIONS XXXIII
Page 89, ligne 26, au lieu de : 402, lire : 182.
Page 1 11 , au lieu de : le Père Croizet, lire : le Père Crozet.
Page 120, la ligne 6 doit être ainsi complétée : les Ar^ ticles d'Issy, par lesquels on voulait résumer l'enseignement communément admis sur la mysticité, paraissent à quelques théologiens, sévères sur plusieurs points.
Page 124 : le manuscrit de la seconde partie de l'/nstruction sur les Estsits d'Oraison est un in-8° presque carré, de 21 centimètres de haut sur 16 1/2 de large. La dernière page, numérotée de la main de Bossuet porte 848 ; mais en réalité si l'on tient compte des pages supprimées par l'auteur, on trouve 840 pages divisées chacune en deux parties égales, le côté droit pour le texte, le côté gauche réservé aux notes et plus souvent aux corrections qui surchargent parfois toute la page (1). Il n'y a pas de doute que l'ouvrage entier ne soit de la main de Bossuet : pour peu qu'on ait vu son écriture, l'identité est de la dernière évidence.
La bibliothèque de Saint-Sulpice qui Ta acheté vers 1837 l'a conservé jusqu'en 1871 en feuilles séparées, enveloppées dans une couverture de papier. Mais cette bibliothèque ayant eu à souffrir, sous la Commune, les feuilles furent dispersées et perdues au milieu d'un tas de papiers sans valeur, dans la salle des manuscrits. C'est là que les découvrit, en 1883, l'économe du grand Séminaire, M. Jouannin. Il les fît relier avec soin et M. Lévesque, directeur à Saint-Sulpice l'a fait imprimer (2). (I vol. in-8"d'environ 400 pages précédées d'une Introduction, 1897.)
Page 139, au lieu de : Réflexions au Dernier éclaircissèment, lire : Réflexions ou Dernier éclaircissement.
(1) M. Lévesque, p. 439, n^ 48 de La Quinzaine.
(2) Les chapitres 20, 23, 24, 25 et 27 ont été d'abord publiés par lui dans La Quinzaine du 15 octobre 1896, pp. 446-455.
XlXiy CORRECTIONS BT ADDITIONS
Page 152, ligne 21, au lieu de : ce qui n'était pas applicable, lire : ce qui n'était applicable.
Page 156, la ligne 19 doit être ainsi corrigée : Après le Concordat, le Caitéchisme de M eaux (1) a été modifié et complété sur plusieurs points et imposé à tous les diocèses de France sous le titre de « Catéchisme à l'usage de toutes les Eglises de l'Empire français ».
Page 161, lignes 20 et 21, au lieu de : cxviii et 211, lire: clxviii et 121.
Page 181, au lieu de : Courronné, lire Couronné.
Page 200, ajoutez à la note 1 : la Lettre sur la mort de M. Pellisson a été imprimée pour la première fois à Toulouse avec celles de l'Abbé de la Trappe et de M... N... [La Loubère], sur le même sujet, en 1693, in-4°.
Page 203, ligne 27 : Approbations par Bossuet des a Mœurs des Israélites », le 13 janvier 1682 et des « Mœurs des Chrétiens », le 28 février 1682. Ces deux ouvrages de Fleury sont distincts. Approbations du livre du P. du Bosc : a l'Eglise outragée par les novateurs condamnés et opiniâtres » (1657) ; de la « Perpétuité de la foi » (1669- 1674) ; de la « Demonstratio evangelica » de Huet (1673) ; de la a Sainteté et des devoirs de la vie monastique » (1683) de l'abbé de Rancé, etc.
Page 204 : Rapport [de Bossuet] sur la tentative de Lenetle 1" mai 1666 (2).
Page 207, ligne 12 et note 1 : La Requeste de Bossuet au sujet de Gassicourt a été publiée le 30 décembre 1852 (et non pas le 18) dans la Revue de l'Instruction publique; ses droits de posséder ce prieuré ne devaient pas être aussi certains que le dit M. Floquet puisque la contesta-
(1) Il a été traduit, en 1688, en néerlandais.
(2) Bossuet a présidé souvent en qualité de docteur d'autres thèses encore, celles du P. Chaussemer, de M. d'Aramont (16 juillet 1701), de M. Taschereau de Baudri (28 juillet 1701), etc.
