CHAPITRE VIII

Usages nationaux, anciens et modernes.

Puissance des signes d'après J.-J. Rousseau , 184. — Les Scythes et les Perses, 185. — Le Vieux de la Montagne, 186. — Les énigmes des rois d'Asie, 186. — Le livre de l'Ecclésiastique, 187.— Les songes, 187. — Usage des Juifs, 189.— L'enseignement des docteurs de cette nation conforme à celui des Pères de l'Église, 189.— Tendance des Grecs au symbolisme, 190. — L'Iliade, poème allégorique, 190. — Le bouclier d'Achille, 19L— Le fond du poème est-il emprunté à la Bible? 192. — Faits réellement symboliques, malgré l'obscurité de leur origine, 192. — Puissance des signes chez les Romains , 193. — Le Monde de Romulus, 194. — Le supplice des parricides, 195.— Les mains croisées de la ville de Langres, 196. — Les signes de deuil des anciens et des modernes, 19G.— Le cyprès, 196.— Les inhumations, 197. — Les images et statues ornant los chambres funéraires chez les Romains et en Russie, 197.— La barbe et les cheveux à Athènes, et dans la Chine, 197. — Les esclaves et les ministres jetés dans la tombe des princes chez les Perses, 198. -- L'encens et l'eau bénite des chrétiens, 199, — La faux, les sabliers, etc.; inintelligence des artistes modernes, 200. — Symboles encore usités chez les modernes, 201.— Tombeau du chrétien Paul Huen Chine, 201.— Usages du Congo, 202. — Le mariage chez les nations septentrionales de l'Europe, 202. — Déclaration de guerre chez les Romains, 203. — La paix négociée par l'huile d'olive, et promise par le pain et le sel, 20'i. — Les flèches d'argent, 20i.— La chemise sanglante en Corse, 20Î. — La fleur de lis de Clovis , 205, — et de Philippe de Valois.

205. — L'habit mi-partie de l'ierre de Savoie. 206. — Le sabre d'Ali,

206. — Le symbolisme dans le monde actuel, 206. — Le bureau d'O'Gonnell, 207. — Le prie-Dieu de Pie IX, 208. — Éloquence de ce langage figuré, 208.— L'épée d'un prince français, 209.— La pensée publique familiarisée avec beaucoup de signes populaires, 210. — Les naufragés de Stène, 210, — La rosière de Saiency, 211.