CHAPITRE XI

Cinquième suite de l'Apocalypse.

(Ou chapitre xviii au chapitre zx.)

Rome toujours sous les traits symboliques de Babylone, 207. — Lumière symbolique du Christ; origine du Nimbe, 297. — Causes morales de la chute de Rome, 298.— Lieux déserts aimés du démon, 299.— Satan symbolisé par les oiseaux de proie, 300.— Le hibou, 301.- Dogme catholique ainsi expliqué, 302. — Détails de la ruine providentielle de Rome , 302. — La cendre , 305.— La meule jetée dans la mer, 306.— Les Prophètes et les Saints pris pour les simples fidèles, 307. — Jésus-Christ, vainqueur de la cité, s'en empare et y règne, 308. — Par là, l'Antéchrist soumis à la Croix dans un tableau de Constantin, 309.— La meule et ses divers symboles, 309.

— L'Alleluia, cantique des Cieux, 310.— Le lin et les robes blanches, figure des bonnes œuvres et de l'innocence, 311. — Les noces de l'Agneau, 312.— Les morts et les âmes peints et sculptés au moyen âge dans l'état d'innocence primitive, 313. — Divinité du Christ, 31 i, — revenant sous la figure du cheval blanc, 314.— Cette même couleur donnée au cheval du Samaritain, 314; — son importance dans le symbolisme catholique, 314. — Devoirs des peintres à cet égard, 314.— Autres caractères mystérieux du Christ vainqueur, 315.- Autres explications de cette même couleur, 316, — donnée aux Élus, 316. —Encore les deux tranchants de l'épée divine, 317.

— La verge de fer, 317.— Le pressoir et le vin, images de la Passion du Sauveur, 318. — Ses vêtements,— son nom écrit sur sa cuisse; souvenirs bibliques à ce sujet, 318.— L'Église triomphant du paganisme par la lumière de la prédication, 320.— Beau manuscrit de Poitiers, du treizième siècle, et ses miniatures symboliques, 320.— Oiseaux appelés à dévorer les ennemis de l'Église, .321.— Sens allégorique donné aux oiseaux en général, et ici en particulier, 321.— Ce sont ici des images des démons, 322.— Richesse de l'iconographie chrétienne sur ce point, 323.— Opposition de la bête à l'action du Dieu triomphateur, 323. — Figure de la guerre faite par le monde à l'Église de Jésus-Christ, 323.— Le diable et l'hypocrisie en habit vert et rose, 324.— Nouvelle victoire du Christ, 324.

— L'enfer, étang de feu et de soufre, et gueule béante remplie de flammes, 324.— Couleur bleue donnée au démon, et pourquoi, 325.— Sens historique de toutes ces allégories, 325. —Rage des oiseaux malfaiteurs, action du démon sur les réprouvés, 326; — leurs types dans beaucoup de sculptures des églises, 326.