CHAPITRE IV

Intérieur de l'église.

Le spiritualisme plus actif dans l'intérieur de l'église qu'au dehors, 151.— Sens multiple de l'église chrétienne, considérée en elle-même, 151.— Symbolisme de la fenêtre orientale; 15-2,- du pavé, orné d'intailles, 152, — ou d'ornements privés d'abord de sens symbolique, 152.— Fécondité de ces compositions; elles sont remplacées par les allégories en mosaïques, 153. — Pierres tombales des douzième et treizième siècles, 155. — Labyrinthes , 156;

— leurs plans divers, 156; —leur but, 156.— Ils se résument aujourd'hui dans le Via crucis, 157. — Spécimens de pavés du douzième siècle, 157, — mal suppléés par le marbre, 157.— Les murailles, et leur sens mystique, 158.— Importance des lignes indiquées par le ciment dans l'appareil, 158.— Signes lapidaires, 159;

— leur but mieux connu , 159, — et leur emploi généralisé aux divers genres d'architecture, 160.— Les croix de consécration, 160.

— Los portes; leur nombre symbolique, 100.— Riche ornementation tirée des faits historiques ou des figures des deux Testaments, 161.— Les portes élroiies , 162. — Les Cavaliers des façades, 162.— Le symbolisme des nombres a-t-il été appliqué aux mesures du lieu saint? 164; — raisons d'en douter, 164.— Autre système plus admissible par rapport à cette observance, 165.— Rapprochement de cette méthode avec ce que les Écritures enseignent de l'arche de Noé, 165; —opinion de S* Isidore de Séville, 166,— de Hugues de Saint-Victor, 167, — et de Durant de Monde, 167.— Le crucifiement du Sauveur, symbolisé dans le plan général de l'église, 168.— Déviation de l'axe longitudinal du nord au sud , 170. — Certains architectes exagèrent ce principe en Poitou, en Borry et ailleurs, 171.

— Fausses conséquences qu'on liront quolquos archéologuos, 172.

— Arcades murales, 173. ~ Chapelles latérales, 174.— Les bas-côtés, î74.__Le nombre trois symbolisant la Trinité, toujours et partout, 175. __ Preuve de cette prétention dans l'église de la Caillére , en Vendée, 175 — Églises à sept et à cinq nefs, 175, — quelquefois à deux seulement chez les Dominicains, 176.— Divers systèmes sur le nombre de piliers, 176; — leur symbolisme général, 177,— et celui de leurs détails, 177.— Encore les croix de consécration, 178;

— celles de la Sainte-Chapelle de Paris et de Saint-Hubert de Warville, 173.— Voûtes, et leurs détails symboliques, 179.— Diversités de leur ornementation peinte ou sculptée, 180.— Leurs principes élémentaires se perfectionnent au douzième siècle, 180.— Richesse des motifs sculptés qu'y reçoivent les clefs, 181.— Abaissement successif et symbolique de leurs premières travées, 182.— Les modillons plus délicats en se rapprochant du sanctuaire, 183.— Les fenêtres sont les saintes Écritures, 18 'i,— les Docteurs, 184,— les sens de l'homme spirituel, I8i, — la charité fraternelle, 184, —et la force de l'Église militante, 185.— Interprétations hasardées de M. Boissérée, 185.— Harmonie de leur demi-jour avec la destination mystique du monument, 186.— Les cryptes, leur origine et leur but, 187; — images du Saint Sépulcre, 188, — et de la vie contemplative, 188.— Crypte modèle de Rolduc, 189.— L'église chrétienne, image symbolique de l'Église universelle, 189.— Traits mystiques de cette ressemblance, 190;— quelle profonde théologie en ressort, 191,— aussi bien que l'influence du clergé, 191.— Théorie sans fondement de M. Delécluse sur l'histoire de l'architecture au moyen âge, 191,— dont il attribue les développements à une prétendue émancipation libérale de la liberté humaine, 192, — méconnaissant ainsi l'action de l'Église et sa propre force vitale, 192.— L'insuffisance des études laïques mène à ces fausses idées sur l'art et les hommes du moyen âge, 193.— Caractère de l'école rationaliste, et de ses efforts à dénaturer l'histoire du catholicisme, 196. —Fausse histoire de la franc-maçonnerie, inventée au profit de ces erreurs, 196, — et réfutée par l'histoire même du treizième siècle qu'elle invoque, 198. — Impossibilité aux laïques d'avoir, avec leur symbolisme incomplet, créé les beaux monuments de cette époque, 199.— Explication mystique par S. Nil da l'intérieur d'une église,