Ce précieux cartulaire forme un recueil de 774 chartes

Tr T'ardieu (Bertrandus Tardivus)", par le conseil de ses frères, donne, aux chartreux de Durbon, sa part d’un champ dit Champ Cornet, en compensation des dommages, violences et incendies qu'il avait fait souffrir à leur couvent. Voici le texte de la charte :

« Ego Bertrandus Tardivus, consilio fratum meorum, per damno et injuria et incendio quæ Durbonensibus intuleram, partem meam campi de Cornet ? dono el laudo eisdem fratribus in perpetuum. Hoc factum fuit in pralo rotundo. » Cest-à-dire : Moi, Bertrand Tardieu, d'après le conseil de mes frères, à cause du dommage, de l'injure et de l'incendie que j'avais faits aux religieux de Durbon, je leur donne ma part du champ Cornel\ à perpéluilé. Cet acte fut passé dans le pré rond. »

1177. Odon Tardieu (Odo Tardivus), témoin dans une charte du cartulaire de Durbon (n° 124).

1177. André Tardieu (Andreas Tardivus), d’Agnielles (de Agnella).

Recours est en vue d’Agnielles et était l’habitation des Tardieu, et la femme d'André, Guillelme (Guillelma) donne sa part du champ Cornet (le même héritage que précédemment) au monastère de Durbon. André donne, de plus, ce qu’il a à Recours (Rocos).

Cet André Tardieu était probablement le frère de Bertrand Tardieu qui précède. (Cartulaire de Durbon, charte n° 124.)

1182. Odon Tardieu (Odo Tardivus) et son frère, Guillaume, et leurs épouses Poncia, Guillelina, et leurs enfants Pierre, Guillaume, Jacma, Pierre Tardieu (Tardivi), Humbert (Umbertus) Tardieu, Sauza, pour le salut de leur âme et celles de leurs parents, donnent, à la chartreuse de Durbon, leur part du champ Cornet et tous leurs droits à Recours (Rocos). (Charte du cartulaire de Durbon,

1. Appelé par erreur Bertrand Tardif, dans la brochure : Monastères de Durbon et de Berthaud (diocèse de Gap). par M. Charronet, archiviste du département des Hautes-Alpes (Grenoble, in-8°, page 9). Voir aussi n° 102 des chartes de Durbon. | 2. Le Champ Cornet existe encore, sous ce nom, à Recours, résidence des Tardieu d'alors, dans la paroisse d’Agnielles (Hautes-Alpes).

1183. Pierre Tardien (Petrus Tardivus) et sa femme Totaval et leurs enfants Guillaume (Wilelmus) et Odon, et leurs filles Pontia et Ermengarde donnent, à la chartreuse de Durbon, leur part du champ Cornet et tout ce qu'ils ont de droit dans le mandement de Recours (Rocos). (Charte de Durbon, n° 146.) Ce Pierre est, croyons-nous, le fils de Guillaume qui précède.

1184. Bertrand Tardieu (Bertrandus Tardivus) et sa femme Pagana

LA VALLÉE ET LE VILLAGE D AGNIELLES (Hautes-Alpes) où habitaient les Tardieu, de Recours, en 1182. Au fond, le pic Garnesier ; à gauche, les bois de la chartreuse de Durbon ; aux pieds du Garnesier, dans la vallée, l'antique terre des Tardieu : Recours. En avant, le village paroissial d'Agnielles.

et leurs fils Guillaume et Ponce et leur fille Abrilia donnent, au monastère de Durbon, 2 faucheurs pour les prairies « sub pennas de l'Efanga » (sous les peines de l'enfer). (Chartes de Durbon, n° 176.)

1191. En cette année, un Tardieu (Turdivus) était frère convers dans l’abbaye de Lure, prés de Saint-Étienne (Basses-Alpes), et

assista, comme témoin, à une charte de confirmation de la fondation de ce monastère (1191)'. |

1202. Pierre Tardieu (appelé dans la charte Petrus Tardius) et son fils Guillaume (W1lelmus) sont témoins d’une vente faite à la chartreuse de Durbon par Odon Benoît (Bendicti) et sa femme Audeiart et leurs enfants. (Chartes de Durbon, n° 253.)

1199-1202. Bertrand Tardieu (Bertrandus Tardius) et son fils sont témoins dans une charte du cartulaire de Durbon (n° 254).

1207. Exécuteur (fidejussor) d’un acte concernant la chartreuse de Durbon, Pierre Tardieu (Petrus Tardius) (n° 299 des chartes de Durbon).

1240. G. Tardieu (Tardivwi) était citoyen de la ville de Die (Drôme), en 1240. (Cartulaire de l’église et de la ville de Die, par M. l'abbé Ulysse Chevalier, page 92.) Pierre Tardieu (Tardivi) était aussi citoyen de Die, en 1240. (Cartul. de Die, pp. 92, 94).

1257. Guillaume Tardieu (Wilelmus Tardivus) vend, à la chartreuse de Durbon, la terre qu'il possédait au champ Chalfrencs (al chams Chalfrencs), au terroir d’Aspres-lès-Veynes (de Asperis). (Charte de Durbon, n° 469).

1. Voir Histoire de la chapelle de Notre-Dame de Lure, par M. Isoard, curé de Saint-Étienne, Forcaluier, 1858, in-8° (page45). L'abbaye de Lure, fondée en 1 166, était située à 7 kilomètres de Sainttienne-lès-Orgues, dans un ravin de la haute montagne (500 mètres plus haut que Saint-Étienne

et 624 mètres plus bas que le point culminant de la montagne. Saint-Etienne est à 700 mètres au dessus du niveau de la mer). Les religieux étaient des chanoines réguliers de Saint-Augustin, réformés par saint Hugues, évêque de Grenoble. Ils portaient l’habit blanc avec une large tonsure en forme de couronne. Ils étaient au nombre de vingt en 1318. L'abbaye fut sécularisée en 1481. — La cime de la montagne de Lure a 1.824 mètres. Panorama immense. | 2. Sous ce régime purement féodal, on prisait fort le titre de citoyen ou bourgeois d’une ville; à tel point qu'on pouvait être gentilhomme de race et bourgeois sans déroger. On trouve les plus grands noms parmi les bourgeois de nos villes, au xtrie siècle : Pons de Chaponay, bourgeois de Lyon, en 1219; David de Châteaubriand, bourgeois d'Angers, en 1226 ; Eudes Chabot, bourgeois de Sens, en 1227; Geoffroy de Roye, bourgeois de Péronne, en 123$ ; Pierre de Marle, du lignage des sires de Coucy, bourgeois de la Fère, en 1247 ; Pierre de Hangest, chevalier, bailli de Rouen, bourgeois de Mondidier, en 1300 ; Hugues, baron d’Arpajon, bourgeois d’Aurillac, en 1317, etc.

1270 et 1298. Guillaume Tardieu (Guillelmus Tardivi) figure comme témoin, à Die. (Cartulaire de Die, par M. l'abbé Ulysse Chevalier, pp. 115, 134.)

1270. Le chapitre provincial de Perpignan, tenu par les Frères précheurs, accepta de fonder, à Die (Drôme), un couvent de l'Ordre et désigna les frères Jacques d'Upain, Pierre Tardieu (ailleurs, par erreur, Tardif) et Guillaume du Bourg, à l'effet de surveiller l’œuvre. Le couvent fut bientôt achevé et, en 1282, au chapitre de Carcassonne, il fut accepté. Pierre Tardieu y fut nommé lecteur en théologie (Histoire de Die, par M. l'abbé Jules Chevalier, t. Il, p. 58). Assurément, ce Pierre Tardieu appartient aux Tardieu (Tardivi), de Die, qui précédent.

20 mars 1297, Pierre Tardieu (Petrus Tardivus), haies (de Agnella), sûrement le parent des Tardieu mentionnés dans les chartes de Durbon qui précédent, et probablement le fils de Guillaume dont nous venons de parler, en 1257, fait donation, à la chartreuse de Durbon, de 3 deniers annuels pour un anniversaire qui sera célébré dans l’église Saint-Gérand d’Aspres (Sancti Geraldi de Asperis), et, pour cette rente, il abandonne un pré situé à Aspres, aux Molettes. Acte passé en présence de Guigues de Montamat, frère convers de Durbon. L’original en parchemin se trouve aux archives départementales des Hautes-Alpes. Il a 30 lignes 2/3. (Voir n° 569, côté C 88, D 215, F 399.) (Voir Cartulaire de Durbon, n° 567, p. 567.)

xune siècle. Joseph Tardieu (Tardius), chansonnier du xmi° siècle, est mentionné, par Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire de la France. (tome XXIIL, p. 655, année 1856). On l'appelle aussi Joseph Tarduis (faute de mauvaise lecture). Il est cité dans les Sources historiques du moyen âge, publiées par M. l'abbé Ulysse Chevalier, en 1877 (tome D).

0 = 1316. Jacques Tardieu (Jacobus Tardivus) figure parmi les habitants de la localité fortifiée de Trescléoux (canton d'Orpierre, arrondissement de Gap, Hautes-Alpes) qui reçurent une charte de libertés. (Voir Bulletin de la Société d'études des Hautes-Alpes, année 1889, p. 13; la charte y a été publiée par M. l'abbé Guillaume, archiviste des Hautes-Alpes.)

1319. Albert Tardieu (Tardivus) est témoin dans une charte du monastère de Durbon (n° 646).

1321. Anoblissement ou plutôt réanoblissement et confirmation de noblesse de Bernard et Pierre Tardieu, de la sénéchaussée de Carcassonne, à la prière de la reine. (Nous donnons, dans l'ouvrage, les lettres de noblesse, in-extenso.)

12 juillet 1327. Guillem Tardieu (Tardivi), riche habitant de la ville de Sisteron (Basses-Alpes), habitait au quartier de Rieu. Alasie Tardieu (Tardiva) résidait aussi dans cette localité, sur les bords de la Durance, à Bourg-Raynaud. Tous deux étaient les plus fortunés de la population. (Voir Essai sur l'histoire municipale de Sisteron, par Laplane, Paris, Paulin, 1840, in-8°, pp. 178 et 197.)

1343-1344, Guillaume Tardieu (Guillehinus Tardivus) était châtelain de Briançon et gouverneur militaire de cette importante place forte dans les Alpes. Il administrait toute la contrée et avait un rôle prépondérant'. Remarquez que le prénom de Guillaume est particulier au Tardieu, des Alpes, ce que nous avons vu, déjà, dans les chartes de Durbon. Il est donc trés probable que les suivants descendaient de celui-ci.

1353-1361. Guillaume Tardieu (Tardivi), professeur de loix (legum egregius professor), fut d’abord doyen de l’église d'Arras

1. Voir l'abbé Guillaume, Les premières fortifications de Briançon, Gap, 1879 (page 25), et Tableau historique des Hautes-Alpes, par J. Roman, 1887, in-4o (t. I, > be s). Ces deux ouvrages appellent Guillaume Tardieu, Guillaume Tardin.

qe

(Atrebatensis), puis de la cathédrale du Puy (Aniciensis), de 1353 à 1361. Le pape Innocent IV lui écrivit (1361). (Voir l'ouvrage Gallia Christian.) |

1392. Tardivi (Pierre), 8° abbé de la Celle, en Provence.

Guillaume Tardieu (Tardivus), que l’on appelle à tort Tardif, érudit, fut lecteur ordinaire du roi Charles VIIL. Il naquit au Puy, vers 1440 et mourut à la fin du xv* siécle. Les manuscrits de la bibliothèque de la ville de Chartres (Catalogue général des mss. des bibliothèques publiques de France, t. XI, 1889, Paris) portent, au n° 291,un volume qui est celui-ci : Sancti Jobannis Chrysostonu hbellus, traduit par Guillaume Tardieu (Tardivus), du Puy (Aniciensis) et dédié à Milon d’Illers, évêque de Chartres. (Celui-ci fut évêque de 1459 à 1492.)

1451. Guillaume Tardieu (Guillelmus Tardivi), capitaine du chäteau fort de Cassaignes, près de Rodez, paraît comme témoin dans une charte sur parchemin qui faisait encore partie des Archives du collège héraldique, à Paris, il y a peu d’années.

1460-1484. Nicolas Tardieu, notaire à Thoard (Basses-Alpes. )

1So1. Sur le linteau de la porte de l’église de Ceillac (canton de Guillestre, Hautes-Alpes), existe une inscription (1501) ainsi conçue : ANNO D. M. V° 1 sBz (Sébastien?) TARDIVI (Tardieu), que l'on croit l'architecte de l’église. (Voir Bulletin de la Sociëté d'études des Hautes-Alpes, 1884, p. 137). Il y a, comme on le verra, des Tardieu du prénom de Sébastien dans la branche de Mison.

1493-1524. Jean Tardieu, l'ami de Bayard’. Les histoires de lillustre chevalier sans peur et sans reproche parlent toutes, longuement, d'un Jean Tardieu qui fut son camarade, son ami et son compagnon d'armes. Nous avons fait de longues recherches pour

1. Pierre du Terrail, seigneur de Bayard, naquit en Dauphiné, en 1475, et mourut héroïquement, sur le champ de bataille, le 30 avril 1524.

ne ro savoir le berceau de ce gentilhomme que de nombreuses branches de Tardieu réclament. Serait-il du Dauphiné, province où naquit Bayard, ou bien du Rouergue? Nous pensons que Jean Tardieu était né dans le Rouergue. La vie de Bayard, publiée de son temps, dit, positivement, qu'il appartenait à cette province; elle affirme qu'il était & mules rhutunensis » (chevalier du Rouergue). Cette vie fut écrite de son vivant, par son secrétaire, sous le nom du loyal serviteur et publiée peu après sa mort. Elle à été réimprimée depuis de nombreusés fois. Évidemment, le secrétaire de Bayard savait mieux que personne d’où était originaire Jean Tardieu. Aymard du Rival, qui vivait aussi de ce temps, a écrit un manuscrit qui se trouve à la Bibliothèque nationale, n° 6014, fol. 330, p. 45 de l'Histoire de Bayard, cité par A. Terrebasse, 1828, in-8°. (Voir Avmari Rivalii, de Abrogibus libri.) Il dit aussi que Jean Tardieu était un chevalier du Rouergue : « TarDius, RHUNENTIS, miles. » Nous croyons donc qu'il était du Rouergue, et très probablement fils de Guillaume Tardieu, capitaine du château de Cassagne en 1451, qui précède. Nous le croyons, toutefois, parent très rapproché (peut-être le pére) de Jean Tardieu, seigneur de Séjas (qui testa en 1549), auteur de la branche des Tardieu de Séjas et de la Barthe. Les Tardieu de Maleyssye le croient aussi de leur branche et le frére de Jacques, leur ancêtre.

Mais résumons ce que l’on retrouve sur Jean Tardieu, dans la vie de Bayard. D'abord, Tardieu, comme Bayard, servait dans la compagnie du capitaine comte de Lignÿ. La première fois qu'il en est question, c’est à l’arrivée de Bayard dans la ville d’Aire, en Picardie, que précédait son renom de grandeur d’âme et de vertus militaires. Là, « un de la compagnie, nommé Tardieu, homme de bonne humeur et aimant le plaisir », prit la parole gaiment, et lui faisant l'éloge des dames de la ville, lui conseilla de donner