DRAMES LITUROIQT'ES DANS LES EGLISES
Qucm hiiiilaiit, Qiiciii caiitaiil, Qiioiii ainaiil Agiiiiiia celica.
Tu llieos El lieros, Divos llos, Vivcns ros,
ÏXv^e nos, Salva nos, Perdue nos Ad llironos Superos El vera gaudia.
Tu decus Et virlus.
Tu jusius El vcrus, Tu sanclus El bonus, Tu reclus Et sunimus Dominus, Til)i sit gloria.
Nous avons fait ressortir ailleurs les qualités lyriques de ce morceau^ que la musique rend vraiment sublime, et qui a obtenu le plus grand succès toutes les fois qu'il a été exécuté dans nos églises.
ANTIPUONA.
Qui de terra est.
Psalm. Magnificat, euouae.
Oratio. Deus qui salutis.
BENEDICAMUS.
Corde patris genitus, manens in principio, Querens quod perierat parentis impcrio, Venit ad nos hiimilis, ab axe sjdcreo, Quum caslis visceribus, nunciante angelo, Virgo mater edidit virginali utero, Medicinam proférons pereunti seculo.
Ipsi laus etbonor atque jubilalio Tempove perpetuo.
Quem pro mundi remedio Garnis opertum pallio, Advenisse nunciat angelorum concio, Benedicamus Domino.
DEO GRATIAS
Super onines alias Benedictas feminas, Tu precellis cèleras Ul sol stellas lucidas.
Ad le cuncti proprias Deferunt miserias.
Imperatrix, placido Vultu nos reficias; Vultus lui radio Velle nostras lenebras ;
Aures tuas, quesumus, Miseris fac patulas.
Suscipe nunc pia Vola nostra, Domina, Clementer exaudias, Félix inter puerperas.
Que Virgo parlum bajulas, Tibi laudes débitas Alque leli congruas Referamus gratias.
AD COMPLETORIUM.
ANTIPIIONA.
Magnum nomen Doniini Kmmanulicl, quod annuncialum est pev Gabrihel, liodie apparuit in Israliel, pcr Mariam virgincm, rcx nalus est. Ps. Cuni invocareni. ' Ps. In te Deus.
Ps. Ecce nunc, euouac.
Ymnus. Te lucis anle terminum.
Capiliil. Converlimini.
VERSICULUS.
Custodi nos, altissime, Sul) alarum tegminc
Ut pupillam lucerne, Protège nos, Domine.
C'est un gracieux développement du verset qu'on chante à Complies : Custodi me, Domine, ut pupillam oculi.
ANTIPHONA.
Responsum accepit Symeon a Spiritu Sanclo, non visnrum se mortem, nisi videret Cliristum Domini, et cum inducercnl puerum in templiun, accepit eum in uinas suas et bencdixit Denm et dixit :
Psalm. Nunc dimittis, euouae.
ANTIPUONA.
Media vita in morte sunius. Quem querinuis adjutorem, nisi te. Domine, qui pro peccatis nostris Juslo irasceris?
Versus. Ne projicias nos in tempore seneclulis, cum defecerit virtus nostra, ne derelinquas nos, Domine.
Resp. Sancte Deus, sancte fortis, sancte Jmisericors Salvator, amare morti ne Iradas nos.
Kyrie eleison. Pater cuncta.
Au milieu de notre vie, la mort nous entoure de toutes parts. Cette réflexion, cet avertissement de notre fin dernière, trouvaient dans l'Office du premier jour de l'année leur place naturelle et montrent clairement quelle a été la pensée de Pierre de Corbeil, en rédigeant ce poëme liturgique. La fête de la Circoncision est célébrée de nos jours sans qu'un seul texte se rapporte aux préoccupations si générales et si exclusives que ramène chaque année le premier janvier, le Jour de Vayi. Pendant que, dans le monde , les familles s'abandonnent à des épanchements de tendresse, et qu'on échange des témoignages mutuels d'estime et
DKAMKS LlTl'RfilQrKS DANS MiS KfiLISKS.
d'affection, l'Église garde le silence, et les agitations du dehors ne font retentir aucun écho dans le sanctuaire. Il en était autrement pendant le moyen âge. L'Église se mêlait alors à. tous les actes, à toutes les émotions de la vie civile pour les sanctifier et les bénir.
Le Kyrie (pii termine cette partie de l'Office était sans doute paraphrasé comme celui que les manuscrits nous ont conservé : Kyrie, fous boniiatis, Pater inyenitc, a quo bona ciincta procedunt, eleyson.
Duo subdiaconi:
Pater noster, fidem auge liis qui crcdiint in te, qui es in celis et abysses intueris, sanctificetur nonien tuuni, in bonit.ite electorum tuorum adveniat regnum tnum, cujus regni non cril linis, liai volunlas Ina, per quam nostri generis reparata est vita, sicul in celo ol in terra, regens guhernansquc, contincns et salvans, panem noslrum quotidianuni, panem angelorum da nobis, incorrnptil)ili veste circnniamictans nos hodie nostra ut pura pectora sint et corpora, et dimitte nobis débita nostra, potes enim cuncta, sicut et nos dimillinius debiloribns nostris, ad redinienda peccata cl salvandas animas, et ne nos inducas in temptationem, ne serpens ilie callidus intrandi temptet adilus, sed libéra nos et salva nos a maio in perhenni seculorum tenipore.
Resp. In pace.
Vers. Si dedero. Dormiani.
Duo presbyteri :
Credo in Deum, i)atrem omnipolentcm, soins qui luctnr omnia, solus qui gubernat omnia, Creatorem celi et terre, sine quonicliil est creatum, et in Jhesum Cliristum, fdium ejus unicuni, natum anle secula, Dominum noslrum, pro mundi remedio, carnis operlum pallio, qui conceplus est de Spiritu Sanclo, nains ineûabilitev ex Maria virgine, sol de Stella, passus sub Pontio Pilato, ipsi i)0teslate Iradita, crucifixus , morluus cl scpultus, qui nulla perpetrarat facinora, descendit ad inferna, gémit capta peslis antiqua, tercia die resurrexit a mortuis , tyrannum trudens vinculo, ascendit ad celos unde descendcrat, sedet ad dexteram Dei palris omnipolentis, régna cujus disponit jure perhenni, inde venlurusjudicare vives et morluos, rcddens lucem pro abditis, justisque regnum pro bonis. Credo in Spiritum Sanctum, sinoquo preces omnes cpiasse credunlur et indigne Dei auribus, sanclam Ecclesiam calliolicam, que construitur in celis vivis ex lapidibus, sanctorum communioneni, angeli quorum semper vident faciem palris , remissionem peccatorum quibus Deum offendimus corde, verbis, operibus, carnis rcsurreclionem, immortalilatem cum Chrislo, vitam elernam quam repromisit Deus diligenlibus se. Amen.
BENEDICAMUS.
Patrem parit fîlia Verbum instar seminis
Palrem ex quo omnia Parlum format Virginis,
Parlus hic ex gratia Nichil ibi criminis.
Per graliam Per gratiam
Traditur et reddilur ad patriam. Traditur et redditur ad patriam.
Latet sol in sydere, Venit ad nos humilis
Oriens in vespere Lucifer miral)ilis,
Artifex in opère. Pro nobis passibilis.
Per gratiam • Per gratiam
Traditur et redditur ad patriam. Traditur et redditur ad patriam. Celsus est in humili, Ergo nostra concio ,
Solidus in fragili, Omni i)Iena gaudîo,
Figulus in ficlili. Benedicat Domino.
Per gTatiam Per gratiam
Traditur et redditur ad patriam. Traditur et redditur ad patriam.
Ce morceau a pour titre : Benedicamus, et il se termine, en effet, par les mots benedicat Do?nino. En le faisant connaître au public, il y a une dizaine d'années, paroles et musique, nous l'avons attribué à saint Bernard, parce que l'auteur du Letabimdus nous semblait avoir eu seul le secret de ces antithèses hardies et pleines de justesse. Dans les deux morceaux, en effet, les mêmes images sont employées. Dans le Letabundus, saint Bernard compare Jésus sortant du sein de la Vierge à un soleil qui sort d'une étoile, sol de Stella ! Le poëte du Patrem parit filia, s'écrie : Latet sol in sidere, le soleil est caché dans une étoile. Nous avons vu notre supposition adoptée immédiatement par plusieurs écrivains, avec un empressement qui nous a un peu fait craindre d'avoir mis trop de précipitation à déposséder Pierre de Corbeil de l'invention de ce beau chant. La fréquence des Benedicamus ainsi paraphrasés dans l'office de la Circoncision nous fait douter sérieusement aujourd'hui de la paternité de saint Bernard. Nous croyons qu'il est plus prudent d'attendre qu'on ait trouvé cette pièce dans un autre manuscrit.
