II

An de J. C.

An dcJ.C. En 1492, sous Charles VIII, et par une or- ^ 9 *' donnance émanée de lui , il se fait une scission dans le parlement de Paris ; le grand conseil est établi. Le chancelier, chef delà justice, est le président de ce tribunal vraiment suprême. lie pouvoir de ce corps de magistrats s'étend sur toute la France, et connaît des contrariétés d'arrêts des réglemens entre les juges royaux , des bénéfices consistoriaux, (des évéchés et des abbayes), du concordat et des affaires de plusieurs ordres religieux qui étaient soumis à sa juridiction (a).

Le conseil proprement dit du roi , prend alors une forme plus régulière; c'est de son sein que sont tirés les divers départemens ministériels. Ceux qui y siègent au premier rang ont le titre de ministres secrétaires d'état, Louis XI, le premier , le partagea en divers départemens au nombre de trois, un pour la guerre, un autre pour les finances, un troisième pour la justice (b).

AndeJ.C A Richelieu, sous Louis XIII, appartient la division du travail pour le rendre plus facile. Il y eut alors dans le conseil d'état quatre départemens, celui de la maison du roi (du palais et de l'intérieur) , ceux de la marine, des affaires étrangères , et de la guerre (c). Le contrôleur

(a) Dict. des Origines , ibid. t. 1 , p. 449. — {b) Ibid. t. 3 , p. 17. — (c) Etat de la France , in-ia , 1736 , t. 4 , p. 3i.

ou le directeur général des finances n'est pas membre du conseil d'état. C'est l'intendant du trésor, et le vérificateur des comptes de tout mandataire chargé des recettes de l'état.

Continuons à faire connaître la nature du gouvernement alors en usage dans le pays chartrain , comme dans toutes les provinces de l'ancien royaume de France. La pairie se constitue avec des moyens nouveaux. On a depuis longtemps abandonné le principe que les membres de la famille royale auraient seuls droit a cette éminente dignité. On ne sait quand les pairies étrangères a la famille royale commencèrent a exister. Plusieurs simples seigneurs jouissaient des droits attachés a cette dignité (a), avant qu'Ambroise de Crussol vît sa vicomté d'Uzès érigée par la faveur royale en duché-pairie. Un An de J. c. de ses petits-fils est regardé comme le premier l5?3 ' des pairs (b) qui ne provenaient pas du sang royal.

Après ce simple exposé , attachons-nous a ce qui concerne notre pays. Les terres qui commençaient alors a être qualifiées de ce haut titre ,

(a) Etat de la France, ibid. p. 53-57. — {&) Ibid. p. 58. Le duc d'Uzès jouissant d'une pairie érigée en i5^3 , est regardé depuis près d'un siècle comme le premier des pairs. Il a fallu une foule d'extinctions pour qu'il occupât le premier rang , et aujourd'hui la chose est d'autant plus étonnante , qne sur quarante pairies qui existaient en 1 789 , quatorze sont éteintes. ( Etat des Cours de l'Europe en 1788 f p. 4 et suiv.) Liste arrêtée par le roi Louis XVIII , aux Tuileries , le 4 juin i8i4*

source d'honneurs, en contribuant à la splendeur du trône sans favoriser l'indépendance , étaient en petit nombre dans le pays chartrain, et successivement elles perdirent la noble prérogative qu'elles donnaient a leurs propriétaires.

An de J. C. Le comté de Vendôme avait été érigé en dul5x *' ché-pairie pour Charles de Bourbon, par lettrespatentes données à Paris au mois de février , enregistrées au parlement le 6 mars suivant, et en la chambre des comptes le 23 mai 1506. Ce duché fut réuni à la couronne en 1589, quand Henri IV monta sur le trône (a).

Le comté de Chartres devint duché-pairie à l'occasion du mariage de Renée de France, fille de Louis XII, sœur de Claude, épouse de François I, avec Hercule d'Est, fils du duc 1559. de Ferrare. Ce duché passa après la mort de l'époux à sa veuve, qui introduisit le protestantisme j5 7 5. à Chartres en 1566. Après elle, Alphonse d'Est, 1596. son fils, le posséda, puis Anne d'Est, épouse de Jacques de Savoie, duc de Nemours; enfin i6a3. Henri de Savoie , leur fils , qui vendit ce domaine a Louis XM pour la somme de deux cent cinquante mille écus, ou douze cent mille francs (b). 1626. Trois ans après , Louis XIII composa l'apanage

(a) Etat de la France , in-ia , ibid. t. 3 . p. 47. — Vendôme et le Vendômois , ibid. p. i3o. — {b) Etat de la France , ibid. p. 79 , 91. — Doyen , t. 1 , p. 179 , 18a , i83. — Chevard , t. a, p. 385 , 476 ,

de Gaston son frère , des duchés d'Orléans , de Chartres et de Valois, en faveur de son mariage avec Marie de Bourbon , fille du duc de Montpensier, souveraine desDombes, du Dauphiné, d'Auvergne; décédé en 1660 a Blois, sans enfans (a).

Enfin ces trois duchés passèrent à Philippe, AndeJ. c frère de Louis XIV, en considération de son 1 mariage avec Henriette- Anne d'Angleterre, et formèrent la dotation apanagère de Philippe II , de Louis , de Louis-Philippe , de Louis-Philippe- Joseph , ses fils et petits-fils (b).

Deux autres terres reçurent le même titre ; je veux parler de celles d'Epernon et de Rambouillet. La baronie d'Epernon donna alors i58k une nouvelle illustration, par cette faveur, à Jean-Louis de Nogaret de la Valette, seigneur d'Epernon . Ce duché fut éteint par la mort de son fils , Bernard de Nogaret , arrivée le 25 juillet 1661 (c). Je citerai un dernier exemple, quoiqu'il se rapporte au mois de mai de l'an 1711 ; je veux parler de l'érection du marquisat de Rambouillet en duché-pairie , pour Louis-Alexandre de Bpurbon, comte de Toulouse, duc de Penthièvre, etc., etc. , et sesenfans; dignité territoriale éteinte en , la personne de son fits , le duc de Penthièvre, en 1 789 (d).

(a) Voir les ouvrages indiqués à la note précédente. — (A) lbid.— {c) Eut de la France, îbid. p. 64. — Doyen, ibïd. p. 357. — (d) Etat • delà France, ibtd. p. io3.

Ces dernières pairies n'ont eu qu'une existence bornée. On remarquera que le comté deBlois ayant toujours fait partie du domaine royal, n'a jamais changé de titre, non plus que Mante et Dourdan, terres domaniales, engagées ou apanagères. Il faut dire la même chose du comté de Montfort jusqu'en 1692, qui passa dans la maison de Chevreuse par un échange fait par Louis XIV avec le duc de Chevreuse. Le titre de duché fut alors transporté sur le comté de Montfort , sous la dénomination de Chevreuse-Montfôrt. Le roi donna la baronie de Chevreuse à la communauté des damesdeSaint-Cyr(a).

De la pairie je passerai aux États-Généraux, toujours dans l'espérance que le lecteur ne perdra point de vue notre histoire particulière, par les applications qu'il fera naturellement en se pénétrant des faits de Fhistoire générale. Louis XII avait ordonné que les baillis de robe courte seraient gradués, parce que la justice rendue par des hommes de guerre ne l'était point avec la maturité et la science convenables. Mais comme, par expérience, il fut reconnu qu'ils ne prenaient de degrés que pour la forme, sans devenir plus savans, le Etats tenus à Orléans décrétèrent que la justice serait confiée à leurs lieutenans , gens titrés et gradués ; ils VOtt-

ta) Abrégé chronologique de l'Hwtoire de France par le président Hénault , in-ia , 1768 , t. a , p. 5aa.

lurent encore que dans les transactions devant notaire et autres fonctionnaires , les parties signassent les actes. On voit par la que dans les huit bailliages du pays chartrain, ainsi que dans tous les autres , le lieutenant-général est le premier magistrat , et que, depuis ce moment, toute convention n'est valable que par l'apposition des noms des parties , apposition faite par eux-mêmes ou par des signes qui en tiennent lieu, et certifiés véritables* par le notaire.

Ceux deBlois, tenus sous Henri III , déclarent AndaJ.C. comme les précédens, que les parlemens sont les Etats- Généraux réduits au petit pied, leur donnent en conséquence un pouvoir qui en fait des corps nationaux, et remettent les intérêts de la nation entre leurs mains. Delà des remontrances de ces corps, et le peu de zèle des ministres pour assembler les trois ordres (a).

Les Etats, convoqués plus tard à Blois par le ^^J' c * même roi , sont irréprochables sur la mort des Guises, confirment les libertés publiques, et s'élèvent contre les enregistremens d'exprès commandement (b). C'est alors que commence une lutte éternelle entre le ministère et les parlemens , l'un croyant que faire enregistrer les lois n'était qu'une simple formalité, les autres que

(a)D'Àntragues, Mémoire sur les Etats-Généraux, p. i 7 3. — {b) Ibid. p. 184.

représentant les Etats-Generaux , 1 enregistrement devait être libre comme le signe de l'assentiment de tous.

Les parlemens jugent toutes les affaires par appel. Ils ont des ressorts trop étendus, sans qu'on ose toucher à leur constitution ancienne. Celui de Paris, en particulier , étend sa juridiction non seulement sur la vicomte de Paris , mais encore dans le pays chartrain , l'Orléanais, la Picardie, la Champagne, la Touraine, l'Anjou, le Poitou, l'Angoumois, le pays d'Aunis, la Marche, le Bourbonnais, le Lyonnais, le Forêt, le Beaujolais, c'est-à-dire sur un tiers de la France.

Cependant pour faciliter à tous, et surtout aux pauvres opprimés, le maintien de leurs droits, leur éviter des frais énormes de déplacement, An de J.C. des délais excessifs, et aux juges une surcharge l55ï " d'affaires, on créa les présidiaux. Ce corps de magistrats dut juger par appel des bailliages les affaires moyennes, et par attribution spéciale les procès criminels. Henri II, sur l'impulsion du cardinal Bertrand , lui donnait de moindres prérogatives qu'aux parlemens, mais avec les mêmes avantages pour les peuples. Ceuxci firent des remontrances , et l'intérêt de la nation l'emporta. Celui de Paris se réserva d'en faire d'itératives au roi, étant hors de ses affaires et en la meilleure opportunité que faire se

pourra (a). La reconnaissance ne fut point équivoque. Les témoignages qu'on en reçut des justiciables , récompensèrent le roi et ses ministres de leur sollicitude.

Henri II , par son édit de création , ordonnait que dans chaque bailliage ou sénéchaussée, où la chose serait facile et convenable , H y aurait un présidial au moins composé de neuf magistrats , y compris le lieutenant-général et particulier, civil et criminel; que toutes les affaires criminelles seraient de son ressort exclusivement, et que pour toutes les affaires civiles, celles qui n'excéderaient pas la somme de deux cent cinquante livres seraient définitivement jugées par eux sans appel ultérieur.

En conséquence , il y eut dans le pays chartrain trois présidiaux , celui de Chartres , qui s'étendait sur le bailliage de Chartres, le Perche- Gouet , le territoire démembré du Perche ou le bailliage de Châteauneuf, le Grand-Perche , le Hurepoix (Dourdan et Etampes ) , les bailliages de Monlfort et de Dreux. Celui de Blois comprenait les bailliages de Blois , de Chàteaudun et de Vendôme. Celui de Mante et Melun fut circonscrit dans son bailliage (b).

La justice civile devant être rendue dans les tribunaux, conformément aux coutumes , on en

(a) Registre des Edits ( Archives du Parlement) , coté Q , p. 3aa. — Lettre à l'auteur de l'Eloge du chancelier PHôpital. — {b) Dict. des Origines , t. 3 , p. 3ao.

continua la rédaction. Celle de Chartres parut, comme il a été dit, en 1508. Une autre coutume, celle de Châteauneuf en Thimerais, rédigée en 1552, a été publiée avec celle de Chartres, parce que dans plusieurs de ses dispositions elle avait été calquée sur elle ; on la suivait dans quatre-vingt-huit paroisses, dont plusieurs communautés des bailliages de Chartres , du Drouais et du Grand-Perche (a). Celles-ci l'avaient adoptée librement dans leur intérêt spécial , et par rapport à leurs localités. Cet ordre de choses prouve que chacun avait été, pour ainsi dire, son législateur. C'est un principe déjà établi.

Le bailliage de Dreux s'assemble vers le même temps, pour s'occuper de la rédaction de sa coutume. Celle de Montfbrt, rédigée en 1556, régissait cent paroisses, ou deux cent quatrevingt lieues et principaux fiefs. Pour celle de Mante , commune à Meulan , et de celle de Dourdan, elles ont été définitivement réglées la même année. L'une de ces dernières s'étendait sur cent cinquante lieues, ou à peu près cinquante paroisses, et l'autre sur soixante-trois lieues, ou environ vingt paroisses (/&).

Quant a Blois et à Chateaudun, le travail des rédacteurs fut publié en 1533. Celui qu'on adopta pour ce dernier bailliage, tenait en bien

(a) Notice sur les Coutumes diverses observées dans le pays chartrain , par M. Hérisson , ibid. p. 4. — (o) Ibid. p. 6.

des articles de celui du premier (a). Enfin on donna la coutume de Vendôme avec celle d'Angers. Pour voir qu'elle est une coutume spéciale différente , sous bien des rapports , des coutumes des pays voisins , il faut se reporter au 288 e article de celle d'Anjou (A).

Voulant achever ce tableau, je dirai que celle d'Etampes rédigée en 1559, celle d'Orléans de 1583, et celle du Grand-Perche de 1558 (c), avaient force de loi dans divers villages et seigneuries des bailliages de Chartres, de Dourdan et autres chefs -lieux.

Enfin la coutume de Paris suivant la jurisprudence du parlement , qui la regardait comme le droit commun de la France coutumière (d) , c'est-à-dire de tout le nord du royaume , servait de règle dans les cas douteux , le midi étant régi par le droit écrit ou le droit romain.

De tout ce que je viens de dire , résultent ces vérités qui sont le fondement des lois de 1789 et des années suivantes : 1° que le ressort des parlemens était trop étendu ; 2° que les coutumes différentes étaient trop multipliées ; 3° que la justice était exposée à des délais trop longs et à des frais trop ruineux. Une législation contraire

(c) Notice sur les Coutumes diverses , etc. , p. 7. — (A) Vendôme et le Vendôinois , etc. , ibid. p. 55. — (c) lbid. p. 6, 7. — (d) p. 7. Elle a été rédigée deux ans après celle de Chartres , en 1 5 10 , et réformée en 1590. ( Commentaire sur la Coutume de Paris, par Claude de Ferrière, t. 1 , p. i, 1. )

devait produire des biens infinis. Ce qui me reste a dire sur cette partie , concerne les gouvernemens et les généralités , toujours dans le rapport que leur histoire présente avec celle du pays chartrain.

On a vu que les réunions des grandes terres au domaine royal avaient nécessité rétablissement des capitaines ou gouverneurs généraux et particuliers. Ici les nouvelles divisions du territoire vinrent entrecouper les anciennes. D'abord on voulait que le gouverneur ou chef militaire , établi à Paris , étendît son autorité sur les hommes de guerre répandus sur un plus grand rayon que la vicomté , et le gouvernement de rile-de-France fut établi.

Sans doute qu'a son origine il n'avait pas la même étendue que dans les derniers siècles.

Pour le former, il fallut morceler toutes les régions voisines , la Picardie , la Champagne , et surtout la Beauce qui s'étendait jusqu'à quatre lieues de la capitale. Le nord de notre pays appartient à Paris, et le midi a Orléans, ville que le commerce avait rendue plus florissante et plus importante que Chartres.

An de J. c. En 1 560 , les choses n'étaient pas encore réi56o. gj^ es comme e ii es été depuis. Le duc de

Montpensicr avait alors dans son gouvernement, la Touraine , l'Anjou , le Maine avec le Blaisois i5?o. et le Vendômois (a). Dix ans plus tard, la France,

(a) Vendôme et le Vendômois , ibid. p. 89.

bien inférieure en étendue à la monarchie de Louis XIV , de glorieuse mémoire , comptait douze gouvernemens (a) qui existaient encore lors de la convocation des Etats de 1614, sous la minorité de Louis XIII (b). En 1693, après de grandes conquêtes, il y en avait trente-six (c). Mais au 1 6 e siècle , comme à la fin du 1 7 e , les bailliages de Mante, de Montfbrt, de Dreux et de Dourdan appartenaient au gouvernement de Paris, et ceux de Chartres, de Blois, de Châteaudun , de Vendôme ainsi que celui de Chàteauneuf , recevaient des ordres de celui d'Orléans^),

La répartition des impôts demandait, comme la force publique, une distribution de territoire pour régulariser les recettes , et on la voulait moins grande que celle du diocèse ou du pays chartrain. Les généralités offrent donc une distribution différente , elle est a peu près la même que celle des gouvcrnemtns. Henri II créa seize généralités pour qu'elles correspondissent au nombre des seize trésoriers de France établis par François I (e). Il en existait dix-neuf en 1577 (/), et le nombre monta successivement jusqu a vingt-cinq , nombre qui était stationnaire An de J. c. à la fin de cette époque (g), l69 ^

(a) Recueils des Edite de Pacification , ibid. p. 89. — (6) Résolutions du Tiers-Etat , ibid. p. 127, i3a. — (c) Etat de la France, ibid. t 4, p. 137, — {d) Ibid. — (e) Ibid. p. 78a. — (/) Galerie philosophique du 16* siècle, t. 3, p. 476. — (g) Etat de la France, ibid. p. 781, 782,783.

Le pays chartrain avait dans la généralité de Paris plusieurs bailliages , Mante , Dreux, Montfort et Dourdan; et dans celle d'Orléans, Chartres, Blois, Châteaudun, Vendôme, Châteauneuf en Thimerais (a).

An de j. c. Les intendances sont plus récentes que les gouvernemens , et les généralités sont une soustraction faite aux premières. On voulait des

il>35.

IM

qui ne s'occupassent que de la justice des impôts et des finances , et qui traitassent uniquement tout ce qui regardait, sous le rapport civil , les intérêts du roi et des peuples. Ils eurent un territoire réglé sur celui des généralités (b).

3. Belles-Lettres, Sciences et Arts, — Les langues savantes sont plus que jamais étudiées. On les enseigne au commencement du 16 e siècle avec un applaudissement général. Les professeurs qui ouvrent une carrière où Ton marchait depuis peu , jouissent alors d'une considération qu'ils n'ont plus aujourd'hui. Reuchlin, allemand de nation , se présente en premier lieu comme helléniste distingué ; il enseigne le grec a Orléans et à Poitiers avec beaucoup de succès^). Clenard, Flamand de naissance, publie une grammaire grecque, d'une précision et d'une exactitude admirables, devenue la base de

(a) Etat de la France, ibid. p. 785-791. — {b) Ibid. p. 783. — (c) Né à S. Forzein , village près de Spire , en i455 } mort à Ingols<ad en i5a2 , à l'âge de 67 ans.

toutes celles qui ont servi a l'instruction de la jeunesse (a).

Turnèbe, né aux Andelys, donna ensuite d'excellentes leçons à Paris (6). Amyot, de Melun, mérita plus tard une réputation durable par ses immortelles traductions de Plutarque et de Longus (c).

Il faudra dire la même chose de l'étude de la langue latine. L'Italie continue à obtenir le premier rang parmi toutes les régions qui la cultivent comme la plus indispensable des langues savantes. Sadolet, évèque de Carpentras (rf), Bembo (e), Sannazar (/") et Vida(^r) l'écrivirent, surtout le premier, avec un goût épuré et une élégance cligne du siècle d'Auguste.

Les Français rivalisent avec eux. Dolet, célèbre par ses malheurs (A), écrivit un commentaire sur la langue latine; il en connaissait toutes les beautés et toute l'énergie. Muret ne lui fut pas inférieur; ses ouvrages se font remarquer par la douceur du style, la facilité desexpres-

(a) Né à Dicsten en Brabant , mort en Espagne en i54?. — (£) Né en i5ia , décédé à Paris en 1569.— (c) Né de parens pauvres en i5i3, décédé aumônier du roi , et titulaire de plusieurs abbayes , en 1593. Voir les notices sur ces grands hommes dans le Dictionnaire de Chaudon, le plus impartial de tous. — (d) Né à Modène en 1478 , mort en 1547 ; il a laissé un volume de discours et de lettres. — («) Né à Venise dont il a écrit l'histoire, en 1470 ; son décès est de l'an 1547. — (/) Né à N a pies, mort en i53o j excellentes pastorales — {g) Né à Crémone en 1470 , mort en i566 ; son titre aux souvenirs de la postérité est son Art poétique. — (A) Né à Orléans en i5o9 , brûlé à Paris comme athée le 3 août x546.

sions, la cadence des phrases (a). Jacques de Thou a laissé une histoire de nos troubles civils, comparable à tout ce que l'antiquité a de plus parfait, et où régnent le jugement , l'ordre , l'amour de la vérité avec les grâces du style.

Les poètes ne manquèrent point à la littérature latine du 16 e siècle, Théodore de Bèze, si célèbre parmi les théologiens protestans , vient figurer ici avec avantage par des poésies légères publiées dans sa jeunesse , ouvrages d'une délicatesse exquise. Les épigrammes de Passerat sont aussi fort ingénieuses. Je dois citer également l'Italien Faerne , auteur de fables d'une très belle latinité.

Les premiers fruits du génie en langue française au 17 e siècle, influèrent sur la culture de la langue latine. Elle ne fut point négligée ; mais les productions de ce genre devinrent bien plus rares. Elles n'offrent en général que des harangues obligées des professeurs de collège, harangues assez insignifiantes pour le travail , et de peu d'effet. Deux hommes excellent dans la poésie latine; le P. Rapin , jésuite , et le cardinal de Polignac. L'un publie son Prœdium rusticum, consacré à l'agriculture et aux jardins, ouvrage digne du siècle d'Auguste, par l'élégance et la pureté du langage , par la beauté des descriptions, l'esprit et les grâces (b). L'au-

(a) Né à Muret, près de Limoges, en i5a6i mort en x583. — (6) Né en i5?i , mort en 1687.

tre , son Anti-Lucretius , dirigé contre les écarts d'opinion en matière religieuse, travail admirable par l'abondance des images, la richesse du style et l'extrême habileté de rendre les choses difficiles et abstraites (a). Nous sommes arrivés au moment de peindre le riche et brillant tableau de la littérature Française. Ici les Chartrains nos pères, pourront enfin s'attribuer une partie de la gloire que recueillirent une foule de Français.

Le langage des trouvères et des romanciers avait passé, au 16* siècle, par toutes les mutations qui l'avaient rendu méconnaissable. A une langue pauvre et décousue , où tout était arbitraire, où le désordre régnait dans la disette, où tout sentait la barbarie , allait succéder un langage né dans de meilleurs temps, et plus analogue à la société perfectionnée. Il se distinguera par des nuances et des locutions propres aux diverses classes de la nation , amènera la délicatesse des procédés avec celle des propos, trouvera des métaphores plus justes, des comparaisons plus nobles, des plaisanteries plus fines

C'est à la poésie que notre langue, comme celle des' Grecs et des Romains, comme presque toutes les autres , doit ses premières productions

(a) Né en 1661 , mort en 1741. Toutes ces dates ne sont pas une vaine nomenclature , elles servent à établir l'influence des auteurs »ur leur siècle. — [b) Rivarol , de l'Univers, de la Langue française.

justement admirées. Ronsard, qui figure en première ligne parmi nos poètes français, est presque Cliartrain; il appartient par sa naissance à un domaine dont une partie est de notre territoire. Il jette au commencement du 16 e siècle un tel éclat , qu'on l'appelle l'Apollon de la source des muses. Cependant il ne méritait point cette brillante réputation ; car il se faisait un art à sa mode , parlant grec et latin en français , et Von vit , dit Boileau , tomber de ses grands mots le faste pédantesque (a).

Il ne nous appartient pas non plus, ce Malherbe à qui toutes les provinces se feraient gloire d'avoir donné le jour (b). Il fit sentir le premier que la langue française peut s élever à la majesté de l'ode. La netteté de ses idées, le tour heureux de ses phrases, la variété de ses figures, la vérité de ses descriptions, la justesse et le choix de ses comparaisons, surtout ses suspensions heureuses, l'ont fait regarder comme le père de la poésie française.

Nous ne réclamerons pas encore Racan, si délèbre par ses Bergeries (c) , admirable dans le genre pastoral, créateur même par l'effet

(a) Né en i5t»4 , château de la Poissonnière, dans le Bas-Vendônoois ; il ne quitta jamais son pays , et mourut en i585 , à Ci ans. — (b) Malherbe, né à Caen vers i556, cessa de vivre sous Louis XIII en 1628 , à l'âge de 73 ans. — (c) Il a vu le jour en Tourainc , à Ja Roche- Racan , d'une famille noble , et y mourut à 81 ans , en février 1670.

d'une verve simple et naturelle , assez heureux pour exprimer avec grâce les plus petits détails , mais peu recherché a cause de son style qui manque de force, de nerf et de correction.

Mais nous nous ferons honneur de Philippe Desportes , qui contribua beaucoup par ses ouvrages aux progrès et à la pureté de notre langue. Avec Malherbe, il la débarrassa d'un jargon moitié grec , moitié latin , d'expressions forcées , d'épithètes insignifiantes. Le ton de son style est délicat , sa muse naïve a une noble simplicité. Les sujets galans lui conviennent mieux que les graves. Aussi trouve-t-on la traduction de ses psaumes très faibles , tandis que ses sonnets, ses stances, ses élégies, sont admirables (a).

Régnier est encore notre compatriote. Ses œuvres ont un mérite réel , celui d'une bonne poésie. Il a donné au public des stances, des odes. Imitateur de Perse et de Juvénal, il composa encore des satires. C'est en ce genre qu'il abuse de sa facilité; il verse son fiel sur tous ceux qui lui déplaisent, et le fait avec une ex-

(a) H naquit dans la capitale du pays chartrain , en i5^6. Peu de poètes ont été aussi bien récompensés que lui. 11 eut de Charles IX et de Henri III des gratifications de 10,000 écus , de 800 écus d'or. Le dernier lui donna cinq abbayes , entr' autres celles de Tyron et de Josaphat ; mort en Auvergne , à l'abbaye de Bon- Port , en 1606.

trcme licence. En général , le coloris de ses tableaux est vigoureux (a).

Jean du Bellay , né dans le château de Glatigny , près de Montmirail > est moins célèbre que Desportes et Régnier. Ce poète a laissé des élégies, des épigrammes, des odes, qui lui ont fait une réputation de bel esprit. On ne mettra point en doute qu'il n'ait rendu quelques services à la langue (b).

L'indication de la patrie de ces six auteurs qui ont défriché les premiers champs de notre littérature, fera remarquer qu'ils ont reçu le jour dans un rayon très rapproché du château de Blois , séjour presque habituel de la cour au 16 e siècle. Là seulement on parlait alors avec pureté la langue française. Continuons à explorer les trésors dont elle s'enrichissait.

Il fallait un théâtre à une nation qui secouait le joug de la barbarie. On ne pouvait regarder commes dignes de l'époque , les scènes religieuses ou morales en usage , encore moins les bouffonneries du temps. Pour la première fois , à l'entrée de Henri II à Paris, en 1547, il n'y eut point de mystères joués sur la scène. Cathe-

(a) Né à Chartres le ai décembre 1573 , mort à Rouen en i6i3 , à l'âge de 4o ans , ayant possédé on canonicat de Chartres et plusieurs autres bénéfices. — {b) Sa naissance se rapporte à l'an 1497. Evêque de Bayonne , de Paris , etc. , cardinal , gouverneur de provinces , et ambassadeur, il se distingua dans toutes les carrières qu'il parcourut, et décéda en remplissant une mission à Rome auprès du Saint-Siège en i56o,âgéde68ans.

rine de Médicis , accoutumée à la magnificence et à la pompe des fêtes de sa patrie, voulait inspirer à la nation française une délicatesse, une urbanité inconnues avant elle.

Etienne Jodelle , sieur de Limodin , est le premier qui ait tenté d'imiter les anciens en ce genre; il fit représenter à Paris devant Henri II une tragédie, Cléopdtre', et comme pour jouir aussi de la priorité dans un genre analogue , il composa une comédie, la Rencontre, pièce dans le goût des anciens avec des chœurs, mais plus imparfaite que l'autre, n'ayant qu'une action faible, sans jeu et sans intrigue; de grands et mauvais discours achèvent de la rendre ridicule. Tout Paris avait couru voir ces nouveautés.

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une véritable célébrité : c'est Rotrou, notre compatriote. Son génie est vraiment tragique par l'élévation de ses sentimens, par l'heureux contraste des caractères et par la force du style; il ne lui manquait que la correction du ^ langage et la régularité des plans. Chosroës, une de ses meilleures pièces, a été retouchée par d'Ussé, en 1704. Venceslas a été revu plus tard par Marmontel. Ces deux pièces sont jouées avec succès (a).

(a) Rotrou , né à Dreux en 1609 (Corneille était né en 1606), composait avec une extrême facilité. On compte do lui trente-sept

Ar \c36 C Corneille occupait alors la scène. Rotrou , sachant apprécier son grand talent, ne voulut point se liguer avec le ministre Richelieu et d'autres auteurs médiocres, contre le Cid. Il avait vu jouer les Horaces, Cinna, Polyeucte, Pompée, chefs-d'œuvre du premier de nos auteurs tragiques; il descendit dans le tombeau trente-quatre ans avant ce grand homme, mort en ] 684.

Corneille était encore dans toute la fécondité

1659. d e S on talent, lorsque Molière parut. Les Précieuses Ridicules , V Ecole des Maris , V Ecole des Femmes , le Misanthrope, le Tartuffe, les Femmes savantes, le Malade imaginaire qui lui coûte la vie en 1673, distinguent éminemment ce père de la comédie française; il cessa de vivre à 53 ans. Racine, l'honneur et la gloire de la France, avait commencé sa car-

1667. rière. Andromaque fut pour lui ce que le Cid avait été pour Corneille, la première production

1670 de son génie. Britannicus le rendit son égal, annonça un maître consommé, et Athalie, le chef-d'œuvre du théâtre et de la poésie française, acheva d'immortaliser ce grand homme (a).

pièces , tragédies et comédies. Jl mourut à Dreux à l'âge de 4o ans , en i65o.S'il n'était pas mort si jeune, il aurait probablement perfectionné son talent : ses ouvrages sont pleins d'idées neuves et grandes , quelquefois heureusement exprimées , mais souvent sans naturel , et sous la forme de l'hyperbole ou de fades jeux de mots.

(a) Molière était né à Paris ; pour Racine il vit pour la première fois le jour à la Ferté-Milon , l'an 1639 , et ne vécut que 59 ans.

Le barreau français et chartrain reçut aussi les inspirations d'un meilleur goût. A ces longues tirades du grec et du latin, a ces citations de la Bible en usage jusqu'au milieu du 17 e siècle, on substitua une manière d'écrire plus naturelle et plus noble. Patru , l'ami et le sage censeur de Boileau, de ce législateur du Parnasse français, retrancha les défauts qui défiguraient l'éloquence judiciaire, mais il ne connut ni les ressources , ni les effets de cet art. Jugeant bien sainement des matières de goût, il ne laissa cependant que des ouvrages très faibles.

Lemaitre a des défauts qu'on reproche à Patru, un ton déclamateur, des mots emphatiques, des idées singulières, de belles images, mais souvent hors de place ; le naturel fut chez lui sacrifié a l'art.

Si l'éloquence du barreau de Paris ne répond pas a des temps si riches en productions de premier ordre, celui de Chartres , quoiqu'offrant un théâtre moins étendu, présente aussi des jurisconsultes qui ont joui d'une réputation très distinguée. Tels sont : Paul Challine, avocat, qui a enrichi de ses notes les Tnstitutes coutumières de Loisel. Gilles Tulloue, commentateur de la coutume de Chartres et de quelques ouvrages de jurisprudence. Jean Nicole, père du célèbre théologien ; et de nos jours les De-

genne, les Reverseaux, les Hue du Taillis et autres (a).

La chaire a donné plus d'orateurs que le barreau. Les religieux mendians, les plus fameux des prédicateurs, ont fourni une foule d'orateurs qui s estimaient heureux d'avoir opéré des milliers de conversions à la doctrine de l'église et à la pratique des bonnes mœurs, sans produire un nom célèbre.

Le P. de Lingcndes, jésuite , avait frappé par sa méthode , et créé la sage manière d'enseigner la morale chrétienne. Il était parvenu à bannir des sermons les pensées brillantes et sans justesse qui avaient succédé aux plates bouffonneries, aux récits, aux expositions ridicules et indécentes des Maillard et des Menot. Mais ce n'était pas encore la véritable éloquence de la chaire (b).

Elle est le propre du siècle de Louis XIV.

Celle de Bossuet se fait remarquer par beaucoup d'élévation, de grandes idées, de traits vifs et rapides. Fléchier est heureux dans le choix et l'arrangement des mots; jaloux de plaire à l'esprit , son style est plus coulant , plus arrondi, plus uniforme, et les pensées ingénieuses semblent être le produit naturel du genre qu'il a adopté. Bourdaloue se distingue

(a) Doyen , ibîd. t. a, p. 4") t 4 1 1 > et c« — ifi) Le P. de Lingeodes fleurit sous le règne de Louis XIII, et mourut en 1660, âgé de 69 ans.

par une manière qui lui est propre; il développe et éclaircit chacune de ses idées, il est très solide et très éloquent tout à la fois (a).

Immédiatement au dessous de ces aigles de la chaire , on doit placer entr'autres , Cheminais 1 , jésuite , célèbre prédicateur ; originaire de Châteaudun , il naquit , il faut en convenir , à Paris (b). Son rang est si distingué comme orateur, qu'avant Massillon on le regardait comme le premier homme pour enlever l'esprit et toucher le cœur par des traits pathétiques et touchans.

La muse de l'histoire n'a pas inspiré aussi noblement les Français de cet âge. Elle exige une marche libre et rapide, une élégante simplicité, point de pompe, point d'ornemens superflus. Le 16 e siècle est peu fécond sous ce rapport. Du Haillau donne le premier corps d'histoire de France. Outre que le style ne répond point au sujet, sa critique n'est pas épurée, et tout en s' élevant contre une foule de préjugés, sa crédulité est encore trop grande. Beaucoup de faits incertains ont glissé sous sa plume comme des vérités.

D'autres historiens aussi peu dignes que lui de l'immortalité, ont marché dans la même carrière ; nous citerons comme Chartrains , auteurs

(a) Doyen , a. 4»3. — (b) Du Haillaa , mort en 1610 , laissa , en manuscrit, son histoire. Elle a été publiée Tan 1637 , en 2 vol. in-fol.

de quelque mérite historique, les frères du Bellay, Guillaume et Martin , ambassadeurs sous le règne de François I , habiles et sages négociateurs. Leurs mémoires sur les événemens du temps ont été beaucoup lus. Mais outre que le style est suranné, il y a beaucoup de longueurs et des récits sans intérêt et sans noblesse (a).

Le 1 T siècle n'a pas atteint , en ce genre , une perfection qui semblait devoir lui faire honneur. Mezeray , plus hardi qu'exact, et inégal dans son style (-6); Daniel, plus correct et plus vrai (c), ont aussi laissé chacun une histoire générale de France. Celui-ci a corrigé bien des fautes de l'autre , mais on lui reproche de longs et ennuyeux récits sur les guerres entreprises par nos rois, une froideur qui glace, un style sans grâces et souvent sans pureté, un vide immense qui pourrait être remplacé par des détails sur les lois , la religion et les mœurs.

Nous sommes plus heureux que la nation française prise en masse. Nous réclamons comme le travail d'un de nos compatriotes, un ouvrage écrit avec une certaine pureté, l'Histoire de Paris, par Michel Félibien, né à Chartres, prêtre régulier de la congrégation de S.-Maur.

(a) Ces Mémoires composent 17 vol. Le premier des deux frères est mort près de Lyon en i543 ; le second au Perche en i55<). — {b) 11 publia en 1643, 1646 et i65i , une Histoire de France en 3 vol. in-fol. Mort en i633, âgé de 73 ans. — (c) Né à Rouen en 1649, décédé en 1728, à 79 ans. Hbt de France, 17 vol. in-4-

Les échevins de Paris , informes de son mérite , le choisirent, et lui fournirent tous les matériaux dont il avait besoin. 11 fit preuve dans cette production d'une érudition prodigieuse. Les dissertations qui la terminent ont un grand mérite; elles sont très claires et très lumineuses (a).

Pour Thistoire particulière de Chartres, il reste plusieurs manuscrits pleins de recherches profondes, mais pas d'ouvrages imprimés qui puissent être regardés comme vraiment littéraires (b). Le plus riche de ces manuscrits est l'ouvrage de Souchet , chanoine de l'église cathédrale de Chartres. L'auteur est très savant. Les premières pages semblent annoncer le dessein de traiter notre histoire sur la base de son universalité, mais il n'a pas su se créer un plan et le suivre. D'ailleurs il ne rejette point toutes les traditions admises sans preuve, comme l'adoration du vrai Dieu par les druides ; l'offrande du pain et du vin, seul hommage rendu à la divinité; la prédication de l'Evangile à Chartres du temps de la Sainte Vierge, etc. , etc. Il dédaigne de s'astreindre toujours aux calculs d'une exacte chronologie, et même oublie souvent que l'historien doit raconter et non discuta) Il a aussi écrit l'Histoire de Saint-Denis ( Doyen, ibid. p. 420). 11 mourut en 17 19. Son Hist. de Paris a 5 vol. in- fol. — (b) On ne regardera point comme tel l'ouvrage de l'avocat Rouillant dont il sera parlé dans la deuxième des Pièces justificatives.

ter. N est-il pas bien singulier, par exemple , de le voir demander si l'homme a droit de prétendre à la liberté , et s'il n'est pas esclave par punition du péché d'Adam , etc , etc. (a)

Après lui , des annalistes tels que Pintard et Challine, hommes qui étudient avec fruit, relèvent quelques omissions, mais ni l'un ni l'autre n'ont pas cru pouvoir inspirer beaucoup d'intérêt par une lecture attrayante. Ainsi rien de bien écrit, rien qui soit digne de l'impression. Cependant les villes de Blois et de Dourdan eurent alors des historiens d'un mérite plus ou moins grand; le premier de ces auteurs jeta quelques lumières par la publication de son ouvrage.

Des lettres, passons aux sciences. La France nous présente des personnages qui ont pris une grande part à l'émancipation des esprits, et aux études qui en ont été la suite. L'Italien Galilée , J- c « a émis l'opinion que la terre n'est pas immo-

(a) Souchet, né à Chartres le , mort en cette ville en i654,

a fait V Histoire de la Ville et de l'Eglise de Chartres jusqu'en 1620. Elle aurait eu besoin d'être revue comme l'ont été ses autres ouvrages. Le P. Prontin, chanoine régulier de Sainte- Geneviève , a donné l'édition des OEuvres d'Yves de Chartres , entreprise par lui ( Vide Opéra Yvon. Carnut. , in-fol. Parisiis , 1647 )• ^ e ^ ens du c *~ lèbrc abbé Grégoire (ancien évéque de Blois) qu'il existe à la Bibliothèque royale une nouvelle édition préparée par les Bénédictins de la congrégation de S. Maur. Ses observations sur la Vie de S. Bernard de Tyron ont été publiées par dom d'Acheri ( Vide Bernardi Tyron. Vita , et Observation* , etc. Parisiis , in-4 , 1649 , p. 364 ).

bile, et quelle tourne autour dii soleil. Cette opinion, soutenue seulement comme une hypothèse , soulève le grand nombre des philosophes qui tiennent à l'immobilité de la terre au centre du monde. Mais le doute philosophique An de J. c. du Français Descartes foit bientôt justice d'une doctrine qui n'a pour elle que les apparences.

Descartes applique l'algèbre à la géométrie, théorie à l'aide de laquelle Newton va découvrir la gravitation universelle ou l'attraction, cause du mouvement réciproque ; il va expliquer le système du monde.

D'ailleurs la nature tout entière est étudiée. La physique et la médecine font les plus grands progrès. Au milieu des hommes qui sont pour nous des génies créateurs , je cherche en vain un Chartrain qui vienne mettre la main à l'édifice des plus belles connaissances. Cependant plusieurs d'en tr' eux s'y appliquent de manière à enseigner les sciences avec succès. L'ouvrage de Laurent Duhan, né a Chartres, prêtre et professeur de philosophie pendant 30 ans au collège du Plessis, a Paris, eut une très grande vogue dans les écoles. Il reste comme fidèle expression de l'opinion philosophique à la fin du 17 e siècle et au commencement du 18°, avant le triomphe de Newton sur Descartes (a).

(a) Cet ouvrage est intitulé : Philosophus in Vtramque Partent,

On y voit que la France , cartésienne alors , ne l'était point d'une foi aveugle. Admettant avec Descartes le système de Copernic (a) , elle rejette la théorie inventée par lui pour l'expliquer; elle rejette le plein , les grands et les petits tourbillons (6), et professe la doctrine de Kepler sur les véritables lois du mouvement (c). Fontenelle est resté cartésien long-temps après que Voltaire eut fait connaître à la France le système de Newton (rf).

Les regards publics se fixèrent alors sur un homme célèbre par une étude profonde de la philosophie morale, et né dans le sein de notre patrie , sur La Bruyère qui figure si bien à côté de Charron et de Montaigne. Les caractères de Théophraste avec les mœurs de ce siècle ont porté son nom dans toute l'Europe (e).

Comme Molière, il a corrigé beaucoup de ridicules. Sa touche , sans comparer le talent d'un poète à celui d'un moraliste, est aussi forte, mais plus délicate et plus fine. La première édition a paru anonyme en 1688(/ > ). En 1690 il préparait la cinquième. Le succès de l'ouvrage

autore Laurentio Duham. Parhiis, 1733. Jn-ia. L'auteur est mort chanoine de Verdun vers 1706.

(a) Philosophas, etc., p. 429. — {b) lbid. p. §i5. — (c) Ibid. p. 409. — {d) Lettres philosophiques publiées en 1734. — (*) La Bruyère naquit dans un village près de Dourdan en 1644, et mourut en 1696. ( Doyen , 1. 416.) — (/) Barbier, Diction, des Anonymes, t.i.n* 1984.

lui avait inspiré le désir de faire connaître son nom (a).

Les sciences ecclésiastiques au contraire ont fixé les souvenirs sur une foule d'hommes consacrés au service des autels. Us se sont adonnés à la connaissance de l'Ecriture sainte , à la polémique ou à la controverse , à la philosophie chrétienne et a l'histoire de l'église.

Premièrement ; Ecriture sainte. — Un seul théologien s'appliqua au genre d'étude qui peut donner une grande érudition biblique. Le P. Morin, né à Blois, membre de la congrégation de l'Oratoire , parvint par un travail opiniâtre a une connaissance profonde des langues orientales anciennes , et fit revivre en quelque sorte le Pentateuque samaritain qu'il publia dans la bible polyglotte de Lcjay (b).

Secondement; Controverses. — Le diocèse ne manqua pas d'athlètes vigoureux , lorsqu'il fallut opposer a Luther des hommes profondément versés dans la science du dogme. Josse Clicthoue, natif de Nieuport, en Flandre, mais naturalisé Français, et docteur de Sorbonne,

(a) Caractères de La Bruyère, 1759 , chez David , p. 3g. — {b) II décéda à Paris le 18 février i65g , à 68 ans. Ses Excrcitationes biblicœ j publiées in-folio en 1G60 , sont prononcées contre l'intégrité du texte hébreu , ou du texte conservé à Jérusalem ; il préfère celui conservé à Samarie , dit samaritain , tout en avouant que dans celui-ci il se trouve des changemens et transpositions de versets. ( Lequien, Défense du texte hébreu , in- 13 , 1690 , p. 94.

théologal de Chartres et chanoine de S. -André, se mit sur les rangs un des premiers. Dans son Anti-Lutherus , il réfuta Terreur par des argumens solides, sans recourir aux injures, aux récriminations déplacées et trop communes dans le temps. On le surnomma le Maillet des hérétiques, tant on était satisfait de son ouvrage. Mais il leur eût porté des coups bien plus forts , si l'étude de la langue grecque et hébraïque avait appuyé sa vaste érudition (a).

Claude de Saine tes , né à Chartres et non dans le Perche, comme il a été dit, fut élevé dans F abbaye de S.-Cheron, et devint , par rémission de ses vœux, chanoine régulier. Appelé a combattre les opinions de Calvin , il parut au colloque de Poissy avec distinction , mais sans avoir été le principal interlocuteur , honneur réservé au cardinal de Lorraine.

Sa science lui préparait plus de gloire dans une circonstance moins importante , à la conférence de l'hôtel de Nevers. Il s'agissait d'empêcher le prince de Sedan , Henri Robert de la Marck , et Françoise de Bourbon, son épouse, d'embrasser la confession de Genève. Le succès ne répondit point à l'attente ; ces personnages éminens professèrent la nouvelle religion. Il parvint quelques années après à 1 episcopat, et

(a) 11 mourut à Chartres le 21 septembre i543. On inhuma son corps dans l'église de Saint-André , sous une tombe sur laquelle il était représenté ( Doyen , 2. Sgi ).

fiit nommé évèque d'Evreux en 1575. Ses ouvrages sont imprimes (à).

Calvin , poussé par une ambition démesurée , se fit le chef de la réforme et devint le contradicteur de Luther, en présentant une nouvelle doctrine sur la présence réelle , la nécessité du baptême, la prédestination , etc. Son Institution chrétienne, publiée en 1535 avec une épitre dédicatoire a François I, pour servir d'apologie aux sectaires condamnés aux flammes par ce monarque, lui gagna des milliers de disciples par Tordre et la disposition des matières, par une profonde étude de l'Ecriture et des Pères , par une rédaction élégante et pure, soit en latin, soit en français, et lui donnait la palme du triomphe aux yeux des hommes prévenus, ou faciles à séduire. Car il était le premier homme de son siècle , sous ce rapport.

Les choses changèrent sous Louis XIV. Le champ de bataille est le même ; mais le génie des combattans se trace une nouvelle voie. On abandonne dans la dispute les lieux communs pour traiter des sujets de choix , et , il faut le dire, les champions entrent dans la lice à forces égales.

{a) Peu après sa consécration épiscopale , il embrassa le parti de la Ligue, et mourut prisonnier d'état en 1591 , âgé de 65 ans. On ne lit plus son traité in-folio sur l'Eucharistie. Un seul de ses ouvrages, vraiment curieux , est très recherché. Ces» un in-8 imprimé à Chartres en i56o , intitulé : Liiurgiœ Jacob i Apostoli , Basilii magni , Joannis Chrisostomi , etc.

Pierre Nicole, né a Chartres, figure avec succès dans cette polémique religieuse. Sa modestie lui a fait un devoir de laisser publier sous le An de J. c. nom du docteur Arnauld , le traité de VEuchar l0C9 ' riëtie auquel il avait eu la plus grande part (a).

Les Préjugés légitimes, qu'il répand dans le ,6 > public deux ans après, soulèvent les questions les plus délicates. Sans doute que la réforme religieuse du 16 e siècle est déjà jugée par le préjugé qui résulte d'une opposition aux dogmes et usages très anciens de l'église romaine. Mais les dissidens regardant la question comme vide de sens, l'éloignent et prennent de la occasion d'établir la plus essentielle pour eux, celle de la nécessité et de l'esprit de la réformation. Ainsi Fauteur n'a pas atteint son but.

Le plus fort défenseur de la réforme est aussi né dans le diocèse de Chartres, je veux dire à Blois qui en dépendait alors. Claude Pajon publie son Examen des Préjugés légitimes, ouvrage

(a) Nicole, né à Chartres en 1 625, mourut à Paris le 16 novembre l(xp. Lire dans le Dictionnaire de Chaudon son article, puis l'Histoire de la vie et des ouvrages de Nicole par l'abbé Goujet , in-ia. 1733. Ses principaux ouvrages de controverse sont: i° La Perpétuité de la Foi touchant l'Eucharistie , en commun" avec Arnauld , 3 vol. in-4, 1670, 167a, 1674 > 3° Les Préjugés légitimes contre les Calvinistes, iu-12, 1G71 ; 3° les Prétendus Réformés convaincus de schisme, in-ia, i68\ , pour répondre aux Considérations sur les lettres circulaires du clergé par Claude La Haye, in-18, i683 ;4°Traité de l'Unité de l'Eglise , on Réfutation du nouveau système de M. Jurieu, in-ia, 1687 ; 5° Les Imaginaires et Visionnaires, ou Lettres sur l'Hérésie imaginaire ( le Jansénisme). Liège, 1667, a vol. in-18.

d'une logique sévère, et qui oppose au prodige d'un talent très grand un talent presque aussi éminent. Pajon est d'ailleurs un homme sage , et ennemi de l'étrange système de Calvin sur la prédestination (a).

Ce pasteur vivait dans les liens d'une même communion avec d autres Char trains revêtus du même caractère que lui , et qui font plus ou moins honneur a leur pays par leurs qualités morales. Dans Jurieu, ne' à Mer, je trouve un homme doué d'une facilité prodigieuse, d'une science profonde, mais d'une prévention extrême en faveur des opinions adoptées par son église, d'un zèle violent et aveugle; un homme ridicule par son amour des vains présages, par des miracles absurdes racontes de bonne foi , par cet esprit d'enthousiasme

ÈL

té, et l'exaltation glorieuse des protestans (b).

{a) 11 avait pris naissance à Romorantin en 1626 , et cessa de vivre à Orléans où il était pasteur, immédiatement avant la révocation de l'édit de Nantes. On ne connaît de lai que deux ouvrages : i° L'Examen des Préjugés légitimes de Nicole, a vol. in-12. Brionne, ( Orléans ) , i683 ; a° Remarques sur l'Avertissement pastoral ( des évêques en 1681 ) , in-18. Amsterdam , i685. Ils passent chea les protestans pour des productions du premier mérite , et des défenses sans réplique. — (b) Jurieu, né en 16^7, mourut à Roterdam en où il s'était fixé définitivement. Son article est très bien fait dans le Dictionnaire de Chaudon. Il se regardait comme le champion ou le tenant universel , quoiqu'il affectât de dire le contraire. Beancoup d'ouvrages plus ou moins volumineux le distinguent ; ils ne sont pétris que de bile et de fiel. On peut citer ici a l'appui de cette vérité :

Dans Lenfant , né à Bazoche en Beauce , je vois un personnage modeste, exposant ses doctrines avec lucidité, avec modération, armé d'une sage critique en écrivant sur des matières qui eussent servi, pour la plupart des siens, a soulever la haine, provoquer l'ironie, exciter les sarcasmes, enfin un homme aimable dans sa conversation et dans la société (a).

Troisièmement. La Philosophie chrétienne:

Trois hommes font honneur ici au pays chartrain : Thiers, Lami et Nicole. Thiers , curé de Champrond, diocèse de Chartres , puis de Vibraie, diocèse du Mans , homme d'une profonde érudition, d'un grand amour pour la pureté des doctrines et la sévérité de la discipline , mais d'une causticité remarquable, publia plusieurs ouvrages. Les plus dignes d'attention sont :

1° le Traité des Superstitions , travail utile sous

i° Le Calvinisme et le Papisme mis en parallèle. Amsterdam, i683, 4 vol. in-8 } i° L'Esprit de M. Arnauld Deventer. Liège, i634, 2 vol. in- ia } 3* lettres pastorales aux ûdèles qui gémissent sous la captivité de Babylone. Amsterdam , de i685 à 1688, 3 vol. in-12 ; 4° Le vrai Système de l'Eglise , iu-8 , 1686.

(a) Lenfant né du père, ministre en 1 66 ^n'attendit pas qu'il fût obligé de se dérober aux suites de la révocation de redit de Nantes j il passa en 1682 à Heidclberg , puis en 1688 à Berlin , après l'invasion des Français dans le Palatinat. 11 mourut dans cette dernière ville en 1728 , membre du Consistoire général et de l'Académie des sciences. Les ouvrages qui distinguent ce sage ministre sont : i° l'Histoire du Concile de Constance, 2 vol. in-4, 1724 î 2 ° du Concile de Pisc j 3° celle du Concile de Baie , l'un et l'autre même nombre de volumes et même format. Nous en parlerons.

certains rapports, car il bat en ruine mille croyances ridicules, mais nuisible sous d'autres, puisqu'il est la source où peuvent puiser les esprits faibles et portes à des opinions ridicules. Delà Ton a pu dire avec vérité, qu'il avait fait plus de malades qu'il n'en avait guéris; 2° un Traité de l'Exposition du Saint- Sacrement, livre savant, résumé fidèle des plus grandes recherches ; 3° Critique de l'Histoire des Flagellans du docteur Boileau, frère du célèbre Despréaux, porté à écrire sur des sujets singuliers , mais ici auteur d'une histoire judicieuse. Thiers le combat avec faiblesse, avec prolixité, cependant il attache et donne a penser sur une foule de choses qu'on n'aurait pas cru trouver dans celui-ci; 4° enfin le Factum contre le chapitre de Chartres, factum inspiré par un esprit satirique, qui dénature un grand esprit de recherches. Il déclare la guerre au chapitre et lance contre lui des pamphlets virulens , parce qu'il laisse vendre des chemises de la Vierge et des chapelets sous les portiques de l'église (a), et pour d'autres abus.

(à) Thiers était né à Chartres vers i636, de pareils peu fortunés. Dès qu'il fut parvenu au doctorat en théologie dans l'Université de Paris , les études particulières auxquelles il s'adonna le rendirent auteur d'une foule de productions. Le premier des ouvrages dont nous avons parlé fut publié en 1697 , en 4 vol. in-ia ; le deuxième en 1673 , le troisième en 1671 , le quatrième en 1680 ou 81. Des amateurs se sont plus à recueillir ses ouvrages. Chaudon en porte le

Après Thiers, je pourrais citer Lami, ne a Montereau, religieux de la congrégation de S. Maur, ordre de S. Benoit, auteur de la Connaissance de soi-même. Il avait médité sur le cœur humain, a-t-on dit; il connaissait bien quelques parties de cet abîme , mais il se perdit en le sondant (a).

Je reviens à Nicole que je louerai sans restriction. Après avoir pris part aux débats polémiques , combattu les sectateurs de la croyance de Genève et les jésuites de Port-Royal , il quitta une carrière pleine de troubles, et se retira dans l'intérieur de son ame. Ses Essais de Morale sont la suite de cette méditation toute pacifique. Il faut qu'ils soient bien pensés et d'une philosophie bien sage, pour que l'auteur du Siècle de Louis XIV ait dit qu'ils ne périront point, ajoutant que le chapitre sur les moyens de conserver la paix dans la société , est un chef-d'œuvre que rien n'avait égalé (b).

Quatrièmement. L'Histoire de l'Eglise. Cette histoire offre dans les deux communions des sujets qui s'y sont adonnés avec succès. En les faisant connaître je me prescrirai, comme je

nombre à vingt. J'en ai compté vingt-six dans le catalogue d'un amateur ( de M. Dincourt d'Hingard ) , p. i8. C'est une bibliothèque par le nombre do volumes. Mort en 1703 , à Vibraie , âgé de 65 ans.

(a) La Connaissance de soi-même a été publiée l'an 1700 , pour la dernière fois , en 6 vol. in-ia. Lami est mort à Saint-Denis en 1711, à 75 ans : auteur de beaucoup d'autres ouvrages. — (b) Sied» d» Louis XIV , édition de Kehl , t 1 , P . 189.

l'ai déjà fait jusqu'à présent , de ne tenir compte que de ceux qui ont avancé la science. Antoine Godeau, né à Dreux d'une bonne famille, et évèque de Grasse, puis de Vence, fut un des littérateurs qui, s'assemblant chez Conrart, contribuèrent pendant le règne de Louis XIII et sous le ministère de Richelieu , à la fondation de l'Académie française. Il fréquenta aussi plus tard l'hôtel d'Antennes ou de Rambouillet , et il y brilla par des vers et une conversation aisée. Il marcha le premier dans la carrière que Fleury suivit depuis avec beaucoup de succès. L'Histoire de l'Eglise depuis le commencement du inonde jusqu'à la fin du 9* siècle est écrite avec noblesse et majesté ; mais elle est moins exacte celle du confesseur de Louis XV. D'un autre côté elle se fait lire avec plus de plaisir. Il se contentait de prendre la substance des originaux; son successeur suivit une méthode contraire , il employait leurs propres expressions (a).

Nous comptons encore au nombre des écrivains catholiques d'une grande érudition, Jac-

(a) Godeau fut nommé évéqtie de Grasse eu i63G , obtint d'Innocent X la réunion du diocèse de Vence à Grasse ; mais le clergé de Vence s'y étant opposé , il quitta le premier, et mourut à Vence en 167a , âgé de 77 ans. Depuis son élévation à l'épiscopat , il fut tout entier à ses fonctions religieuses , cherchant dans l'étude un délassement. Son Histoire de l'Eglise a été publiée en 1674» à Paris , infolio , 3 vol. ; l'édition in-ia , en 6 vol. , est de Bruxelles. Celle de Fleury ne parut qu'on 1691 et années suiv. , in-4 , 36 voL

ques Bouillart, né à Meulan, religieux de la congrégation de S. Maur, auteur de l'histoire de l'abbaye de S.-Germain-des-Prés (a) , et Louis Beurrier, né à Chartres, célestin, auteur de Thistoire des cclestins de Paris (b).

Dans le sens du protestantisme, je ne vois qu'un historien digne d'être cité, c'est Lenfant. Ses histoires des conciles de Constance, de Pise et de Bàle, sont bien faites, bien écrites, traitées avec une certaine impartialité, et semées de traits curieux et recherchés (c). Passons aux arts libéraux et mécaniques. Andej. c. Le 16 e siècle , celui des Bramante, desRa- ,5a5, phaël et des Michel Ange, siècle qui offre en Italie, pour l'avantage de l'Europe entière, le type du bon goût dans les arts , est aussi pour i564- la France une époque mémorable. Lescot bâtit i6i5. le vieux Louvre; Philibert Delorme et Jean i665. Bullan élevèrent les Tuileries , Desbrosses le i685. Luxembourg. Les riches monumens de l'architecture française trouvent leur complément dans le nouveau Louvre dont la fameuse colonnade, élevée sur les dessins de Perrault, est un chef-

fa) Bouillard , né à Meulan , dans le diocèse de Chartres , embrassa la profession religieuse dans l'ordre de S. Benoit, congrégation de S. Maur ; il est décédé à Saint-Gcrmain-des-Prés en 1726, à 57 ans.. Son ouvrage est plein de recherches. Esprit solide et judicieux, la pureté de ses mœurs achevait d'en faire un homme estimable et digne de louange. — (b) Né à Chartres le i3 avril 161 3, mort à Viché en i645 : il publia son Histoire en i634 ; elle n'est pas aussi estimée que celle du précédent auteur. — (c) Voyei ci-dessus , p. 100.

d'oeuvre. Dans la même année, Jules Mansard donna les plans et conduisit la construction des bàtimens du château de Versailles, dont les jardins furent distribués et décorés par Le Nôtre. L'hôtel et le dôme des Invalides terminent à Paris et dans les environs, ces belles illustrations des deux premiers siècles de la renaissance des lettres et des arts.

En admirant tous ces prodiges, pourronsnous encore jeter un regard sur notre pays ?

Oui, mais sans y trouver des choses aussi parfaites. Les châteaux de Blois et d'Ane t sont dignes de l'attention de l'observateur. Blois, ancien séjour des princes de la maison d'Orléans , et de nos rois au 16 e siècle, s'embellit de constructions de la plus grande magnificence. Ce qu'on admire au milieu des plus surperbes édifices, c'est le grand escalier de figure carrée, tout entier en l'air, et décoré d'ornemens de hon goût. Les fontaines de Blois sont aussi très belles. Un aqueduc en forme de grotte est taillé dans le roc très artistement. Il y a peu de châteaux appartenant au roi oii il se soit passé plus de choses mémorables. L'histoire est pleine de ces événemens.

Du midi reportons -nous à l'ouest. Le château d'Anet est construit sur h} rivière d'Eure , à son confluent avec celle de l'Aure , sur les confins de la Normandie. Il a été élevé aux frais de Henri II, An de J. c, pour Diane de Poitiers , duchesse de Valentinois. ,55 °*

Philibert Delorme en dirigea les constructions. On y vit briller tout ce que les arts conduits par le goût ont de plus élégant et de plus magnifique. Malgré la différence des temps , Anet soutient encore ridée qu'on en avait au 16* siècle; tant sont victorieuses les belles proportions inspirées par le génie des anciens, (a).

On n'ignore point que la peinture et la sculpture ont fait les mêmes progrès que l'architecture, et qu'elles embellissaient la plupart des édifices et des lieux dont nous avons parlé. On se demandera en quoi les artistes chartrains ont contribué à ce nouvel éclat des arts. Aucun artiste de notre pays ne vient ici , il faut l'avouer , réclamer sa part de gloire.

An de J. C. Il existe à la cathédrale de Chartres plusieurs i5a7-i53o. y j|- raux dus à Robert Pinaigrier, célèbre peintre verrier (a), qui laissa d'autres productions de ce genre dans les églises de Paris. Son pays n'est pas le nôtre.

J'ai omis de dire un mot sur l'architecture militaire, et sur un homme qui s'est fait un nom par un travail admirable. La ville de La i6a8. Rochelle était occupée par le duc de Rohan et les autres chefs des religionnaires. Le port, au pouvoir du roi , devait être fortifié par les empiétemens de la mer et contre les ennemis ,

(a) Dreux du Radier, Mémoires des Reines et Régentes de France, ibid. t. 4 , p. 476. — (*) Doyen , a. 4*4.

soit de l'intérieur, soit du dehors : Les premiers ingénieurs avaient échoué dans cette importante entreprise ; on l'exécuta avec le plus grand succès par le moyen de Charles Metezeau , né a Dreux, protégé par le capucin Joseph Le Clerc du Tremblay, confident du cardinal de Richelieu. Celui-ci fit construire à l'entrée du port le Fort-Louis y l'investit et le défendit par une digue de 747 toises, dont le but principal e'tait d'éloigner la marine anglaise. Cette digue décida probablement de la prise de La Rochelle après un siège de treize mois (a) ; et quoiqu'k moitié détruite , elle n'a pas laissé que de détourner la mer , qui n'a plus en cet endroit tant de profondeur.

Je ne dois pas encore passer sous silence que Chartres donna naissance à un homme connu par la protection éclairée qu'il accorda aux artistes, c'est André Félibien, sieur des Avaux et de Javersi. Un voyage fait a Rome avec l'am- An de J.a bassadeur de France, fit naître son goût pour les arts. Il dut à ce sentiment éclairé son titre d'historiographe des bâtimens du roi , titre mérité par d'excellentes productions, des réflexions profondes et très judicieuses sur la théorie de l'art (*).

(a) Dictionnaire universel de France , au mot La Rochelle, — {b) Mort à Paru en 1695, à l'âge de 76 ans. Son principal ouvrage porte ce titre : Entretiens sur les Vies et les Ouvrages des Peintres ,

Cette époque, qui a fait naître dans Famé des artistes l'inspiration du beau , voit pe'rir la plus grande partie des châteaux anciens, et il ne reste plus guère, pour faire connaître les productions du moyen âge, que les églises ; les églises à elles seules ne représentent point toute l'architecture. A côté d'elles je n'aperçois presque partout que des ruines. Citons des exemples.

Le vieux château de Chartres, masse informe de bâtimens, est conservé à la fin du 18 e siècle; il sert , en bon état de réparation , à rendre la justice. Les prévenus y gémissent encore sous les pieds des juges dans de hideux, sombres et infects cachots. Il disparait par suite de la révolution de 1789 (a).

Au de J. c. Celui de Dreux a été détruit par Henri IV (b). l559 ' Quant aux murailles, ponts et portes de Montfort, faute d'être entretenus , ils étaient, en 1569, grandement diminués et en danger de tomber

i vol. in-4- Paris , i685 , réimprimés à Amsterdam en 5 vol. in-12, et à Trévoux en 6; traduits en anglais. (Voir le Dictionnaire de Chaudon. )

(a) On a réalisé depuis 1789 le projet conçu , depuis long-temps , de substituer à l'édifice et aux prisons une place publique ; c'est la place Billard. Les monastères supprimés ont donné des localités pour les séances des tribunaux. Le plus triste des couvens ( celui des Carmélites ) a été choisi pour devenir une maison de détention ; elle est très saine. De hautes murailles qui éloignaient les regards publics de ce lieu destiné au dévouement religieux tout entier, doivent garantir la société contre le crime. — (b) Recherches sur la Ville de Dreux T ibid. p. 95 etsuiv.

bientôt , ce qui nécessita une grande réparation en 1590. En 1604 et même en 1627, le château était encore entier. Il fut insensiblement abandonné , et à la fin du 17 e siècle il était inhabi- An i d 6 e ^* c# table, même comme château de plaisance (a).

Pour celui de Vendôme , il parait qu'on le négligea dès le commencement du 17 e siècle, comme tous ceux qui étaient placés sur des éminencès, et loin de toutes les communications (Z>). Depuis, c'est-à-dire sous l'administration de Richelieu , on craignait que les châteaux de ce genre ne servissent de retraites et de places fortes pour les mécontens, protestans et autres ; raisons politiques pour les laisser dépérir.... Je pourrais pousser cette énumération plus loin.... Mais continuons à décrire les arts.

Je mettrai ici en première ligne l'imprimerie. Jointe à la gravure en taille-douce , elle a reculé les bornes de toutes les connaissances humaines. Les Hollandais et les Allemands se disputent, comme l'on sait, l'origine de la typographie. Il est aisé de faire la part des premiers. Ils ne demandent pour Laurent Coster de Harlem , mort vers l'an 1440, que l'invention des caractères >14<>. mobiles de bois, qui ne donnent qu'un travail grossier (c). C'était une découverte par rapport

(a) Précis sur la Ville de Montfort , ibid. p. 4 , 5. — {b) Vendôme et le Vendômoia , ibid. p. 18, 19. — (c) Dissertation sur l'origine , l'invention et le perfectionnement de l'Imprimerie, par Jacques

aux planches de bois gravées dont les fabricans de cartes à jouer faisaient usage d'après une invention propre.

AndeJ.C. Guttemberg , gentilhomme allemand, avait

1 * 5 °* commencé les premiers essais d'une typographie plus perfectionnée. Mais son travail fut infructueux, tant qu'il n'eut pas réuni ses efforts à ceux de Faust , orfèvre, bailleur de fonds, et de Schœffer, écrivain de profession et homme très

i46q. industrieux. Il résulta d'une émulation corn-

1457. mune, la Bible sans date de 1462, le Psautier de 1 457 , etc. , etc.

Cet art se répandit avec la plus grande célérité. En 1465 , l'abbaye de Sublac, dans les Etats Romains, publia Lactance , et en 1469, Rome, Ciceronis epistola adquintum fratrem. Paris imprima , l'an 1470 y l'historien Florus , et Chartres, en 1482 (a), des livres liturgiques.

148a. En cette année les productions du nouvel art étaient répandues en grande quantité , et plusieurs autres lieux avaient vu s'élever chez eux des ateliers typographiques. Les premiers livres imprimés dans la capitale du diocèse et pays chartrain, existent, l'un sous la forme d'un in-folio, l'autre sous celle d'un in-12.

Conning. Amsterdam, 1819, in-8, p. 48, 76, 91. — Essais sur la Gravure en bois et en taille-douce , in-8 , 1808 , chez Schoel , 1 1 , p. 84, 87, 110.

(a) Bibliothèques anciennes et modernes, par L. C F. Petit-Radet, p. 173, 176 , ao6.

L'ordre chronologique qui assigne a la ville de Chartres un rang distingué dans Tordre primordial des origines typographiques , n'est point dû à un établissement fixe , mais au zèle d'un amateur de l'art, d'un chanoine de Chartres, sur la fin du 15* siècle. Lorsque les premières imprimeries se furent établies dans les villes les plus importantes de l'Europe, le nombre des artistes de ce genre, augmenté, pêrmit à plusieurs d'entr'eux de voyager avec leurs caractères et leurs presses , pour se rendre aux vœux de ceux qui desiraient mettre au jour les ouvrages utiles et nécessaires.

Ainsi en 1482, Pierre Plume, chanoine de AndeJ. c. Chartres, dont le nom est à jamais célèbre, 148i * appela dans cette ville Jehan Dupré, de Paris, «t fit imprimer a ses dépens dans sa maison canoniale située dans le cloître , le Missel à l'usage de Chartres dont nous avons parlé ; c'est un infolio sur vélin décoré de miniatures, lettres, tournures , arabesques et autres ornemens rehaussés d'or et de couleurs, d'un travail admirable qui le rendent un des plus beaux monumens des premiers temps de l'imprimerie. On voit à la fin du canon , et non à la fin de l'ouvrage, selon l'usage des typographes de cet âge, l'année de son émission (a).

(a) À la fin du canon de la messe , verso , 3* colonne , in fine , on lit la note suivante imprimée avec les abréviations alors en usage : Ad individu» Trinitatis sacrosanctss , Dei genitricis et Virginis Ma-

Il paraît qu'on en tira plusieurs exemplaires , mais non selon que l'exigeaient les besoins du diocèse. En 1794 il s'en trouvait encore deux dans le dépôt des livres du département. L'un d'eux fut enlevé par Chardon de la Roche tte, pour le déposer à la Bibliothèque du Roi. Le second est resté dans celle du département d'Eure et Loir; un troisième est conservé à Paris dans la bibliothèque Mazarine, comme il a été exposé. Il me semble , sauf des renseignemens ultérieurs à se procurer et que nous n'avons point, qu'il ne fut imprimé qu'un petit nombre d'exemplaires de ce Missel, et qu'ils n'eurent que ce genre d'utilité, de servir à procurer le moyen de faire des copies manuscrites plus correctes que la plupart de celles au service des paroisses. Pierre Plume , non satisfait d'avoir procuré l'impression du Missel en 1482, fit encore imprimer l'année suivante, un Bréviaire à l'usage du dio-

ri« , omnium que sanctorum et sanctarum gloriam et honore m , presens Missale quod pluribus devolissimis suffragiis bene munitum , secundùm usura Cai notons em per optimè correctum , in famosissima urbe Carnoti domo canonial! si ta in claustro , sumptibus que penerabilis et discreti viri magistri Pctri Plume cjusdem insignis Ecclesiae canon ici , per magislrum Johanncm Dupré , arte impiessorià féliciter insculptum est die ultima mensis julii anni Do mini millisimi quadricentesimi octuagesimi secundi , vos ig- ir in ipso oraturi , missas que Deo decantaturi vestrarum orationum omnium prefatum canonicum omnes que qui huic operi operam dederunt, participes faciatis beneheii cujus suarum quarum cumque participes vos faciat ille qui est Dcus sublimis et gloriosus vivens et régnons în secula seculorum. Amen. — Au bas du dernier feuillet on lit : Explicit Missale secundùm usum Erelesiœ Carnolen.

cèse de Chartres ; on n'en connaît qu'un exemplaire conservé dans la bibliothèque fondée a Paris par le cardinal Mazarin. Quant à l'usage auquel il fut destiné , il faut faire les mêmes réflexions. Elles me semblent d'autant plus justes, que le prix des livres n'avait point encore cessé d'être très élevé, o

Le zèle de Pierre Plume inspira un autre An de J. c. ecclésiastique, Jean Rémi, pénitencier de l'église de Chartres; il fit sortir des presses de Guillaume Maynial, imprimeur a Paris, un manuel à l'usage de Chartres , dont la bibliothèque de cette ville possède un exemplaire in-4°. C'est un rituel pour l'administration des sacremens (a).

Tels sont les premiers monumens de l'imprimerie dans et pour la ville de Chartres, mais cet art n'y fut point véritablement établi. Alors ce ne fut que vers l'an 1550 qu'il y eut i55o. des imprimeurs sédentaires dans cette ville. Dès l'au 1508 il y avait au moins un libraire, car on lit au dernier feuillet de la première édition du coutumier de Chartres, petit volume in-8°

(a) Voici son titre : Manuale continens Ecclesîe sacramenta et roodum administrandi ea secunduin usum diocesis Carnotum ; cxaratum Parisiis arte et impressione mgri Guilli Maynial. I m pensa vero magistri Johannis Remy penitentiarii Carnotum ejusd. Ëcclesie. Finit féliciter anuo Boroini m.cccc nonagesimo. xxix julii. — Ce Guillaume Maynial fut associé de Martin Crantz , Michel Friburger et Ulric Gering, premiers imprimeurs de Paris, suivant Lacaille ( Hist. de l'Imprimerie , p. 57 ).

gothique. « Cy finissent les useiges et stilles du bailliage de Chartres, nouvellement imprimés à Paris pour maistre Regnault Latroyne, licenciés es lois, greffier juré du bailliage, et pour Raoullet Jouan, libraire, demeurant à Chartres, en la rue du Muret, à renseigne de la Montagne du Thabor, près l'église de Saint- Jacques. » Le privilège donné à Latroyne et à Raoullet Jouan , porte que ce livre fut achevé d'imprimer le treizième jour de mars 1508 (o).

Quarante-cinq ans après, en 1553, Hottot, imprimeur à Chartres, donna la coutume de Châteauneuf en Thimerais (b) ; celle de Chartres fut imprimée séparément dans la même ville, en 1576 (c). Enfin une édition des trois coutumes de Châteauneuf, de Chartres et de Dreux , y a été publiée en 1645 (d).

AndeJ. c. H paraît que le premier catéchisme coml553 ' posé et imprimé ne date que de l'an 1 626 , sous ce titre : De la Doctrine chrétienne en forme de dialogue par le commandement de Charles

(a) Je dois diverses notices relatives à la bibliographie chartraine à M. Hérisson , juge au tribunal civil de Chartres. : je lui réitère ici l'expression de ma reconnaissance. — {b) Elle parut sous ce titre : Coutumier de Châteauneuf. Chartres , i553 , in-8. Voir aussi le catalogue du président Talon, in-12. 1744 > P> 9?* — ( c ) Sous ce titre : Coutume de Chartres , avec les annotations de Charles Dumoulins. Chartres , i5?6 , in-8. — (d) Titre du livre : Les Coutumes de Châteauneuf , de Chartres et de Dreux, avec les notes de Ch. Dumoulins et les annotations du sieur du Lorens. Chartres , 1645 , in-4* Voir aussi le catalogue des livres du président Talon ,'ibid. 91 , 93.

de Lescot, en 1656; il est dû aux presses de Claude Peigné. La première édition de cet ouvrage est sans date certaine. Charles de Lescot fut évêque de 1641 à 1656. Claude Peigné imprimait dès Tan 1 626.

L'ancien usage du diocèse était de suivre pour les écoles , des catéchismes rédigés d'après les traditions de Gerson ou de quelqu'autre docteur catholique («).

Je m'abandonne ici à cette réflexion : si les livres usuels du diocèse et les coutumes des bailliages n'ont pas suffi pour répandre des fruits abondans du nouveau genre d'industrie sur la ville de Chartres et sur le pays chartrain dans le 16 6 siècle , cependant il fit naître quelques spéculations , qui ne furent probablement pas très fructueuses , à cause du voisinage de la capitale. Ainsi les presses chartraines donnèrent à la république des lettres quelques ouvrages qui figurent dans les bibliothèques des amateurs du pays.

Je mettrai au nombre des artistes qui ne sont pas sans mérite, les Pissot, les Cottereau, les Tiger ; leurs productions bibliographiques deviennent plus rares de jour en jour. La typographie chartraine s'honore davantage des pro-

(a) Magistri scholarura cowtituti per parochos instituant pueros in nidimentis fidei secundùm traditionem Gersonis aut alterius ca- • tholki probati autoris ( Statuta dioeews Carnotensis , titul. ai . art 2. p. 181.

ductions de Nicolazo et de Hamerville , rivaux heureux des plus habiles imprimeurs de ces temps. Celui-ci mit au jour, depuis environ 1730 jusqu'en 1738, de charmantes éditions toutes de format petit in- 12 , à l'instar de Mœtjens et autres imprimeurs hollandais, tels que les œuvres de Regnard (Amsterdam, Adrien Mcetjens) 1728, 2 volumes; de J. B. Rousseau (Londres) 1731 , 2 volumes ; du même Rousseau ( Bruxelles) ! 732, 2 volumes; les cent Nouvelles de la reinç Marguerite (La Haye, Gosse) 1733, 2 volumes; les contes deBocace, 1733; 2 volumes. On trouve tous ces ouvrages reliés en veau fauve, chez Hamerville. Enfin en 1748 M. Michel Letellier coopérait a la belle édition des Pandectes de Pothier , in-folio, dont il imprima les volumes 2 et 3 , qui rivalisent avec les belles éditions des imprimeurs de Paris de cette époque (a).

Je terminerai cette matière par une anecdote tirée de l'histoire de Vendôme. Elle concerne lesLettres Provinciales. Lia. première impression de ces lettres est in-4, et eut lieu àMontrieux près

(a) Pour la typographie générale , voir les Recherches sur les Bibliothèques anciennes et modernes, par L. C. F. Petit-Radet. Paris, 1819 , in-8 , p. i83 , 184 , 194. De i455 à i5oo , les villes qui ont concouru aux progrès de l'imprimerie ont répandu dans le commerce i4,75o éditions. Paris est entré pour beaucoup dans toutes ces productions (ibid. p. 181 ). — Pour la typographie chartraine, voir la Notice reçue de M. Hérisson.

Vendôme , clans les caves de la maison de campagne d'un imprimeur nommé Sébastien Hyp, établi en cette ville. Presque tous les exemplaires furent saisis , c'est ce qui fait qu'ils sont très rares. César de Vendôme, duc apanagiste , sauva le téméraire artiste. Les jésuites ayant porté leurs plaintes au roi, il défendit sévèrement de le poursuivre parce qu'il le croyait Anglais, voulant en cela ménager les sujets de cette nation avec laquelle les Français vivaient sous les rapports de bonne amitié (a)

Un mot sur les autres arts, et sur le commerce. Les arts mécaniques s'enrichissent de procédés utiles par une dernière suite de l'impulsion donnée aux esprits. Tout ce qu'on travaille dans les ateliers, on le fait avec plus de goût; delà, les commodités de la vie naissent en foule. D'ailleurs la navigation unit les extrémités du monde , et le commerce des Deux-Indes fournit à l'industrie de nouveaux moyens de s'exercer et de multiplier ses produits. Arrêtons-nous sur ce point à ce qui regarde le pays chartrain.

Jusqu'au 16 e siècle, on s'était peu occupé de facihtcr les relations commerciales par les voies de terre et d'eau. Les productions du territoire restaient sans valeur sur un sol sans communications. Il fallait remédier à ce mal. L'Eure, notre principale rivière, devint navi-

(a) Vendôme et le Vendômois, ibid. p. 63.

gable depuis son "embouchure dans la Seine jusqu'à Passy ; elle Ta même été jusqu'à Fermaincourt près de Dreux. Dès Tan 1449 , en exécute J. c. tion des lettres-patentes du roi , on avait tenté , "^ 9 * d'étendre cette navigation jusqu'à Chartres , malgré les oppositions des seigneurs de Nogent-Ie- Roi et de Villiers le Morhiers , qui furent déboutés de leurs prétentions.

Les portes à bateau et les chaussées construites de Chartres à Nogent-le-Roi étaient détruites par le malheur des temps , sans avoir été, au moins à ce qu'il paraît, d'une grande utilité. 1537. Les habitans de Chartres demandèrent de nouveau qu'elles fussent rétablies pour l'effet désiré. Une visite de lieux est ordonnée sans succès. i558. Autre supplique qui n'obtient pas un meilleur résultat (a).

1548. Le commerce par eau, toujours vivement sollicité, éprouvait en 1548, contre la volonté prononcée du roi , des obstacles imprévus. Ils vinrent de la part du peuple , qui craignait qu'il ne fût facile d'enlever tous les blés du pays au moyen de la navigation. Les hommes à vues utiles ne se lassèrent point ; ils obtinrent

i565. une nouvelle autorisation qui n'amena pas les

i63a. choses à bien, non plus que celle obtenue plus tard sous Louis XIII.

1700. Les magnifiques entreprises de Louis XIV

(a) Chcvard, t. 2, p. 3 1 8.

font espérer qu'on arrivera au terme des travaux toujours repris et jamais terminés (a). Les malheurs publics de la fin de son règne ajournent a jamais cette amélioration désirée. L'Eure, navigable au centre du pays chartrain, devait compléter les utilités générales. Ses extrémités en recevraient de plus grandes par les transports qu'on pourrait effectuer sur la Seine et la Loire.

On pense enfin à rendre praticable la voie publique de terre , la plus propre a faciliter le commerce avec le nord et le midi de la France : je veux parler du chemin de César par lequel, de temps immémorial, on communiquait de Rouen a Orléans , en passant par Evreux , Dreux et Chartres. Cette réparation commença du côté An c « d'Orléans, et depuis vers Chartres , mais les tra- 1697! vaux n'ont point été assujettis à un ensemble d'opérations , et la route est restée imparfaite (b).

Le commerce du pays chartrain, qu'on voulait étendre , était très borné dans le moyen âge. Nous avons dit ce que nous connaissions sur cette matière. Sans avoir été, depuis le 16 e siècle, ce qu'il pouvait être , il n'y a pas de doute qu'au commencement du 1 T , le nombre des fabricans en drap commun, et surtout en étoffe de

(a) Chevard , p. 3ao, 3a5, 3fo, 49a. —Doyen, a. 197. — {b) Ibid. p. 527.

serge , n'ait pas augmenté. Dans les réglemens des marchands merciers, alors en vigueur a Paris, on regarde la fabrication des draps d'or, d'argent et de soie , tirés de Venise et autres lieux d'Italie, comme la plus avantageuse. Celle des serges de Florence , des ras et estâmes de Milan , n'offrent pas moins de profit. Figurent au second rang les serges de Leyde, de Chartres et d'Orléans (a). Je ne sais si nos pères avaient des fabriques de camelots , de burats , de futaines , ou de telle espèce de productions industrielles dont il est parlé dans ces réglemens.

On sait que les draps d'Espagne et d'Angleterre, d'ailleurs très recherchés , avaient peu de cours en France , où l'on se contentait des productions de fabrique française ; ce qui donnait encore au commerce du pays char train une grande extension. Alors nos belles serges étaient demandées partout. Delà une grande prospérité qui avait élevé la population de Chartres audessus de vingt mille ames , augmenté celle des villes et des villages manufacturiers , et donné à tout le pays en général une aisance que beaucoup de lieux n'ont plus aujourd'hui.

C'est alors probablement qu'en cherchant des débouchés a leurs laines manufacturières, les habitans de Chartres et de ses environs commen-

ta) Ou Irouve ce réglemeut dans le Dictionnaire des Arts et Métiers, in-8, 1773 , t. 3, p. 137.

cèrent a envoyer en Orient ces espèces de calottes appelées toques de Tunis dont ils font encore le commerce, mais avec moins d'avantage. Elles passent de Tunis a Smirne, à Constantin nople, et dans toutes les échelles du Levant (a) Ces manufactures et toutes celles de France en général , ne livraient point au commerce des étoffes dont le fini égalât celles d'Espagne , d'Angleterre et de Hollande. Louis XIV établit des An de J. c. fabriques dans le goût de celles qui rendaient l66 ^' ces royaumes ou états très florissans ; il appela en France Van Robais pour la draperie fine , et Hindret pour la bonneterie (b). Des ateliers nombreux s'établirent à Abbeville , à Elbeuf , a Louviers et autres lieux. Chartres avait été oublié dans la distribution des faveurs royales ; d'où il résulta que le pays ne put plus employer toutes ses laines , et que les établissemens industriels tombèrent beaucoup faute d'ouvrages de commande. La France n'avait plus rien à envier aux pays étrangers. Mais le nôtre fut obligé de vendre en grande partie ses nombreux moutons. Le commerce des blés, toujours très considérable , lui restait.

^^A^JBielùfion. — L'église catholique persé- ^vere dans ses doctrines, mais sa foi est attaquée An de J. C. de toutes parts, et le concile de Trente, com- l5 ^ 5,

(a) Statistique du départ. d'Eure et Loir, à la suite du deuxième volume de l'Histoire de Chartres de M. Chevard, p. 3i. — (ô)Cbaptal , de l'Industrie française, t. i , préface , p. \i, 4 3 «

mencé en 1545 et terminé en 1663, condamne, article par article, les erreurs enseignées par

les hérétiques.

Les rits consacrés dans le service divin et l'administration des sacremens reçoivent dans cette assemblée une sanction nouvelle. Ainsi la doctrine et les formes de la religion sont les mêmes.

Mais on désire en vain le retour de l'ancienne discipline. La pragmatique sanction de Charles VII, regardée comme nulle par Louis XI, vivement redemandée sous Charles VIII , rétablie de nouveau par Louis XII , était tombée sous les coups de l'intrigue et de la politique, sans que le concile ait voulu la rétablir, s'il y a même pensé. Le chancelier Duprat , déjà odieux par l'augmentation des tailles et de nouveaux impôts sans l'autorisation des Etats, persuade à François I, lorsqu'il est a sa suite en Italie, d'abolir les élections canoniques avec la loi qui les maintenait, et de faire avec le pape LéonX i5i5. un concordat. Cette négociation dont il fut l'entremetteur, réussit au gré du pontife. On établit que le roi aurait le droit de nommer aux évêchés et aux abbayes , et les papes celui d'instituer les évêques contre les droits et la possession des métropolitains, et au mépris des lois de l'église (a). Par un article secret, le pape

(a) Histoire de l'Eglise par Berault-Bercastel , sous Fan i5i5 , t. 16 , p. 547 , 548. — Voyez aussi le Concordat, titul. i, a, 3 , dans les réglcmens sur les matières ecclésiastiques, in-i8, première partie , p. 263 , 264 , etc.

devait jouir de la première année du revenu de chaque titulaire qu'il aurait institué. Le clergé , la magistrature et toute la France, témoignent leur mécontentement de la manière la plus forte. Le concordat est enregistré d'exprès cornmandement du roi, et sur des sommations réitérées (a).

Le premier évêque de Chartres pourvu con- An de j. c. fbrmément à ce règlement, fut Louis Guillard. ,5a5. Il envoya présenter ses bulles au chapitre, par Louis Dubellay, conseiller au parlement. Le sous-doyen représenta que 'ces bulles contenaient des expressions et des clauses contraires aux droits du chapitre , qu'il requérait être corrigées , savoir : les termes de concordat et de nomination du roi , et surtout V injonction donnée au chapitre d'obéir à Vévêque. Dubellay en appela comme d'abus au parlement. Celui-ci ordonna que le chapitre recevrait ledit sieur Gaillard pour évêque, sang préjudice de ses droits d'élire, etc., etc. (b)

Gaillard alla donc prendre possession ; ce qu'il fit avec une cérémonie inusitée. Jean de Salazar , conseiller au grand conseil , grand archidiacre de Sens , fut envoyé de la part du roi pour cette

(a) Bcrault, etc. f ibid. p. 545. Voir avant tout l'ouvrage de Genebrard , archevêque d'Aix : De sacrarum electionuin jure , et nccessitate. Parisiis, 159.3, in-18. L'opinion du temps y est chaudement exprimée. Ce petit opuscule est rare , je le possède. — {b) Doyen , 1.391, 39a.

cérémonie. Sur quoi le chapitre protesta encore, comme ayant le droit par ses privilèges de présider a l'installation, et ne reconnaissant point la juridiction de l'archevêque de Sens en cette partie des attributions métropolitaines (à). Ainsi commençait la perte de ses propres immunités.

Le diocèse de Chartres dépendait toujours, pour la juridiction commune de F archevêché de Sens. Sous Louis XIII cette longue posses- Andc.J.c. sion fut comptée pour rien. L'évêché de Paris, érigé en archevêché par une bulle de Grégoire XV, obtint pour suffragans , ceux de Chartres, d'Orléans et de Meaux; l'évêque de Chartres devenait le premier des suffragans de Paris comme il avait été le premier de ceux de Sens.

Le chapitre de Sens , le siège vacant , fit opposition. Cependant l'édit fut vérifié au parlement le 8 août suivant. Paris avait également perdu son évêque (b). On sent bien que le conseil de l'évêché reçut cette faveur avec reconnaissance. i(kf\. Le nouvel archevêque devint plus tard duc et pair.

1695. Ce changement précéda une autre soustraction d'un genre différent. On assure que M. Desmarais, évêque de Chartres, avait sollicité l'érection de 1 evêché de Blois , au moins y consen-

(a) Doyen , ibid. p. 39a. — (b) Berault , etc. , ibid. , sous cette année. — Abrégé de l'Hist. ecclésiastique, par Macquer et Dinouart, t. 3 , p. 422.

ti t— il. Quoiqu'il en soit, le plus étendu des diocèses de la chrétienté , désigné à Rome sous le nom du grand diocèse {a) , fut démembré par une bulle du pape Innocent XIII. Le nouveau titre épiscopal se constitua sur un territoire composé des archidiaconés de Blois et de Vendôme , et de cinquante-quatre paroisses , de l'archidiaconé de Dunois, en tout 200 paroisses. Pour le dédommagement de l'évêque de Chartres, on réunit à l'évêché l'abbaye de Joyenval, ordre de Prémontrés. Pour les archidiaconés de Blois et de Vendôme dans l'église de Chartres, ces deux dignités furent conservées, et leurs titulaires eurent les mêmes rangs et préséances dont ils avaient joui avec chacun trois cents livres de revenu sur l'abbaye de Joyenval (b). L'évêque de Blois devint le quatrième suffragant de l'archevêque de Paris.

Enfin vers le même temps , et sous le même pontife, le chapitre de Chartres voit attaquer sa juridiction quasi épiscopale, conservée ailleurs, soit en faveur des chapitres cathédraux , soit à l'avantage de certains monastères. J'ai prouvé, et les preuves sont palpables, qu'elle lui appartenait par droit commun depuis le 10 e siècle (c). On a vu que les évêques avaient même obtenu des bulles pour lui.

(a) Corneille, Dictionnaire géographiqne et historique, au mot Chartres, — (3) Pouillé de Chartres , ibid. p. a. — Doyen , t. i , p. 406 , 407. — Cheyard , ibid. t. a , p. 4*6. — (c) Voyez ci-dessus , cinquième partie , article Religion.

La nouvelle jurisprudence des parlemens de France remonte aux premières années du 17 e j siècle. Elle exige l'exhibition du titre primordial, sans tenir compte de la possession. En AndeJ.C 1608 le parlement d'Aix, et en 1670, 1671, l6 °*' 1684, 1686 et 1696, le parlement de Paris, le premier en faveur derévêque de Castres, l'autre pour l'archevêque de Sens, les évêques du Puy, d'Angoulême et du Mans (a), avaient jugé conformément à l'arrêt qui va être rendu.

1699. Après de longs débats et une procédure qui

1700. dura une année entière, il fut décidé par cette dernière cour , sans s'arrêter aux actes et transactions produites par le chapitre, quel'évéque de Chartres serait maintenu et gardé au droit de juridiction, visite et correction sur le chapitre de l'église cathédrale de Chartres , bénéficier, servans dans ladite église, la ville et Hôtel-Dieu de Chartres , et les soixante-douze paroisses de leur patronage (b).

Dans ce régime de l'église chartraine, commun a toutes celles de France , les appels comme d'abus étaient alors ordinaires sur ces principes : que tous les sujets du roi sont justiciables de ses tribunaux , et qu'il est le protecteur des canons contre les ecclésiastiques même

(a) Mémoire pour l'archevêque et comte de Lyon , contre les doyen , chanoines et chapitre , comtes , de l'église fa Lyon , 1774 » in-4 , p. 101 , loa. — {b) Mémoires du Clergé, t. 6 , p. 7*6.

qui les violeraient ; le plus ancien de ces appels est de Fan 1304 (a).

L'appel originairement était qualifié comme d'abus notoire , l'appellation devant être regardée comme un remède extraordinaire. On n'observa pas ces règles dans la pratique. En matière légère, des plaideurs traduisirent leurs parties devant les tribunaux du prince , malgré les ordonnances des rois et les plaintes du clergé (b). On ne cesse d'entreprendre sur les droits sacrés de l'église, disait à ce sujet le plus célèbre des évëques deMeaux (c?).

L'esprit du temps qui faisait justice de bien des abus,> se manifeste ici. Les griefs sont sans doute exagérés. Dès le commencement de cette époque , toutes les congrégations religieuses prirent un caractère plus moral et plus conforme aux institions monastiques. Les uns naissaient et se constituaient au gré de leurs fondateurs ; les autres cédaient aux convenances , et dans leur silence respectueux, ne se récriaient point contre les commendes qui leur enlevaient une partie de leurs propriétés, et contre la plur alité des bénéfices que celles-ci avaient fait naître.

La compagnie de Jésus est en tète de la pre- An de j c#

(a) Fleury , Institution au droit ecclésiastique , ibid. t. a, p. ai3. — (6) Ibid. — [c) Bossuet , Oraison funèbre du chancelier Letellier. Lyon , 1780 , p. 180. Pour juger ses regrets, il faut lire l'article des immunités personnelles des clercs, ci-après.

mièrc série. Fondée par un gentilhomme de Biscaye, Ignace de Loyola, elle fut confirmée An de J. c. par Paul III. Cet ordre s'étendit très rapidel539 ' ment. Il possédait à la fin du 17 e siècle 33 provinces, 2 vice-provinces, 33 maisons professes, 578 collèges, 48 noviciats, 88 séminaires, et 68 missions; il y a jusqu'à 1600, 655 religieux (a). Sa constitution propre ne lia les religieux au corps par les derniers vœux , qu'à l'âge de 33 ans , n'exigea point le chant ni l'office solennel , destina ses membres à la prédication , à l'enseignement des collèges et aux missions étrangères. Aucune maison de jésuites dans le vaste diocèse de Chartres.

,6,3. Plus d'un demi siècle après, la congrégation française des pères de l'Oratoire de N. S. J. C. , fut établie, et reçut son approbation de Paul V. Son général, reconnu par les deux puissances, était le P. de Bérulle, depuis cardinal. Elle eut des progrès, si ce n'est aussi grands, au moins aussi rapides que la précédente , et comptait à la fin du siècle 61 maisons, entre lesquelles 19 collèges , plusieurs séminaires. Le collège de Vendôme est le seul établissement char train de cet institut qui ne s'astreignit à aucun vœu, et suivit la même carrière que les jésuites , à l'exception des missions étrangères (b).

{a) Clef du grand Pouillé de France, par Doujat, chez Alliot, in-18, 167 1 , p. 1^0. — Calendrier historique de Paris , 1727 , in-8 , p. 75. — (6) Pouillé , ibid. p. 248. .

Une troisième veut encore se vouer au service A » <* e J « c de l'église; ses membres ne se lient que par des vœux simples ou annuels. Celle-ci n'ambitionne pas la gloire des missions lointaines et des missions de l'Etat , elle ne veut évangéliser que les hommes de la campagne ; mais elle se charge principalement de l'éducation des jeunes clercs dans les séminaires. Urbain VIII lui donne sa 1632. sanction religieuse sous le nom de Congrégation de la Mission. Elle a pour fondateur Vincent de Paule , prêtre d'une éminente vertu , depuis canonisé. Vingt-six maisons en France signalent les premiers jours de son existence (a). Plusieurs autres ont été établies depuis. Les deux séminaires de Chartres, et la communauté de Saint- Cyr, lors de l'institution de la maison royale de Saint-Louis pour les demoiselles nobles , augmentèrent le nombre de celles mises sous la direction de ces Pères , dits Lazaristes.

La seconde série se rapporte aux anciens ordres religieux. Celui de Saint-Benoît, le plus ancien , donne ici l'exemple des austères réformes. Dom Didier de la Cour, prieur de l'abbaye de Saint- Vannes de Verdun , détermine des abbayes jusqu'alors indépendantes, répandues dans la Lorraine, la Franche-Comté et la Champagne , au nombre de trente , à recevoir les mêmes observances qui les rappellent a l'esprit de leurs

{a) Calendrier historique , ibid. p. 5g.

Pères ; elles le reconnaissent pour leur chef. Le bref de Clément VIII est de cette année. La congrégation de Saint- Vannes existe , et va rendre a l'église et à l'état de grands services , par d'excellentes études historiques et théologiques. AndeJ.C. Jean Renaud, prieur de l'abbaye de Saints6li ** Augustin de Limoges , demanda des moines de Saint-Vannes , et fut assez heureux pour réunir dans un même dessein, et avec les mêmes constitutions , 180 maisons , abbayes ou prieurés. La congrégation de Saint-Maur est fondée (a). Elle adopte Saint-Germain-des-Prés , à Paris , pour chef-lieu. Le général y fixe sa demeure , et étend son autorité sur la plus grande partie des bénédictins de France.

Presque tous les monastères de l'ancien rit bénédictin adoptèrent cette réforme dans le diocèse deChartres. Ce sont Saint-Père de Chartres, Notre-Dame de Josaphat à Lèves, près Chartres, Notre-Dame de Coulombs, Saint-Florentin de Bonneval, la Trinité de Tiron, Saint-Laumer de Blois , la Trinité de Vendôme , Notre-Dame de Pontevoi, Saint-Nicaise de Meulan (prieuré). L'abbaye de Neaufle-le-Vieux , près de Montfor t, a été la seule qui n'ait pas voulu s'y soumettre. On sait que cette congrégation enrichit la république des lettres d'une foule d'excellens ouvrages , de beaucoup d'éditions des Pères de l'é-

ia) Clef du grand Pouillé , ibid. p. 176.

glise grecque et latine , et de diverses histoires des provinces de France.

En Tannée 1615, un mouvement religieux AndcJ. c. aussi puissant s'était manifesté chez les chanoines 1 1 ' réguliers, par l'impulsion du P. Faure, chanoine de l'abbaye de Saint- Vincent de Senlis. L'exemple donné fut suivi dans toutes les provinces de France. L'abbaye de Sainte-Gcnc- l6 *9viève, a Paris, devint le chef-lieu d'une société qui réunit 120 maisons (abbayes et prieurés ) , dans plusieurs desquelles étaient réunis des cures , des séminaires et des hôpitaux (a).

Nous ne connaissons aucune abbaye de chanoines réguliers qui ne se soit alors soumise au joug de la discipline de Sainte-Geneviève. Saint- Jean et Saint-Cheron de Chartres , la Madeleine de Châteaudun , Notre-Dame d'Hannecour près de Saint-Germain en Laye, Saint-Lazare et Notre- Dame de Bourg-Moyen à Blbis, enfin Saint- Vincent-des-Bois près de Chàteauneuf, l'adoptèrent avec zèle (b) , et rendirent de grands services par le nombre des prieurs- curés qu'ils fournirent au diocèse de Chartres.

On doit parler ici des réformes faites dans les ordres mendians. En suivant un régime plus austère , ils ne veulent qu'un abandon plus absolu , qu'une mendicité fondée sur la désappro-

(a) Clef du grand Poulllé , ibid. p. 168. — (£) Dictionnaire des Ordres religieux , in- 12 , 1764 , p. i^S.

priation plus ou moins entière. L'ordre de Saint- François , le premier de cette catégorie , est aussi le plus fécond en familles d'institution récente. An de J. c. Celui des récollets , ou des frères de F étroite ob-

1 servance , est le plus ancien ; il est originaire d'Espagne , et ne s'est introduit en France qu'en 1581, par les soins des PP. Robert Prévôt , c François Simonis et François Doziechi. Ces franciscains reformes comptaient, après quatrevingts ans d'existence , 1 79 couvens , et 2 provinces, contenant 2695 religieux. Dans ce calcul, je ne vois que deux maisons pour le diocèse de Chartres , celles de Chàteaudun et de Blois (a).

Une famille franciscaine plus nombreuse partout , et qui se répandit avec plus d'effusion sur le diocèse de Chartres, est celle des capucins, ainsi appelés de la forme de leur couvre-chef ou

i5a5. capuchon. Le premier auteur de cette corporation est Mathieu de Barci , frère mineur observantin du duché d'Urbin , Etat de l'Eglise, Elle avait beaucoup de couvens en Italie, lorsqu'il

,5 7 5; lui fut permis par Grégoire XIII de passer les

1697. monts et de s'établir en France. A la fin du 1 7 e siècle , le nombre de ses religieux et celui de ses maisons était prodigieusement augmenté. Avec les ressources de la quête, la protection du clergé et de la magistrature , elle fonde partout des retraites modestes. Onze provinces, 368 maisons,

(a) Clef da grand Pouillé , ibid. p. 3o8 , 3o 9 .

3681 religieux, la distinguent au milieu de toutes les anciennes et nouvelles congrégations (a). Comme la précédente , elle se destine à la prédication qui est l'emploi exclusif des ordres mendians.

Nos pères ont fondé des couvens de capucins dans les villes de Chartres , de Dreux , de^M ontfort , de Nogent-le-Rotrou , de Poissy, de Blois , de Vendôme et de Romorantin (b).

II ne nous reste plus qu'à parler des biens de l'église , de leur contribution aux charges publiques, et des immunités personnelles des clercs. Si tout ce qui me reste à dire n'est pas toujours confirmé par des faits particuliers au pays chartrain , il appartient certainement à son histoire générale.

Le clergé ne devait plus, selon l'esprit du temps, prétendre à des exemptions générales d'impôts pour les biens qu'il possédait. Depuis la réunion des provinces à la couronne , les honoraires des membres des tribunaux et des autres officiers du service royal, le personnel et le matériel d'une armée permanente avaient forcé nos rois de recourir à des demandes régulières d'argent, parce qu'un ordre constant dans l'état ne pouvait se maintenir que par un plus grand emploi de fonds.

(a) Diction, des Ordres religieux , ibid. p. 55, 57. — Clef du grand Pouillé , ibid. p. 297. — {b) Clef du graud Pouillé , ibid.

Ande J.c. Les décimes étaient devenus réguliers sous 1 ' '* Henri II. Des receveurs particuliers établis pour leur perception dans chaque diocèse , durent obtenir une décharge à la chambre des comptes (a). Le clergé prit sur ce sujet avec le roi des arrangemens définitifs à Poissy, en 1561 (b). On fit plus. Sous Charles IX et sous Henri III , c'est-àdire dans les temps les plus désastreux, le ministère sollicita et obtint des papes la vente partielle de plusieurs biens ecclésiastiques (c). iOuf>. A chaque demande de décimes il y avait des plaintes. En 1 606 , le mécontentement fut exprimé avec plus de force. Le clergé représentait a Henri IV, qu'en plusieurs endroits il payait les tailles et les décimes. Il lui fut répondu que les ecclésiastiques avaient toujours été exempts de taille pour leurs personnes et pour les biens dépendant de leurs bénéfices ; mais que les nouvelles lois seraient maintenues (d).

,63o. Une décision définitive fut prise vingt-quatre ans après par le roi. Louis XIII ordonna que les nobles du clergé qui cultiveraient eux-mêmes les terres provenant de leurs bénéfices ou de leur patrimoine, seraient exempts de tailles, mais

(a) Traité des Droits du Prince, etc. , ibid. t. 2, p. 280; t. 4> P* 3i. — Fontanon , t. 4 , p. 535. — (b) Ibid. t. 2, p. 284 , 285. — Ibid. t. 4, p. 2i5. — (c) En i564, i568 , 1574 , 1576 , i586 , elles furent accordées par Grégoire X1JI et Sixte V. ( Ibid. t. 2, p. 3io, 3z3, 3i4 ; ibid. t. 4, p. 273, 3oo, 3340 — W v °» r les réglemens sur les matières ecclésiastiques. — Traité des Droits, etc. , ibid. t. 4, p. 73.

que quant aux habitans des villes franches et aux ecclésiastiques roturiers, ils seraient tenus, dans tous les cas, de donner leurs terres a des gens cotisables (a).

Dès l'an 1564 , c'est-a-dire depuis la nouvelle An de j. a législation , le clergé avait l'avantage bien pré- l5G *' cieux de s'imposer lui-même. Il obtint plus tard i58o. que les chambres ecclésiastiques chargées de la distribution seraient regardées comme des tribunaux , ayant une entière juridiction sur tous les titulaires de bénéfices ; qu'il y en aurait une par diocèse ; que d'autres , supérieures à cellesci , seraient établies pour juger les contestations , causes et procès par appel des diocèses à elles ressortissant.

La loi de 1580 créa sept chambres ecclésiastiques supérieures : Paris, Lyon , Rouen , Tours, Bordeaux , Toulouse , Âix. Une dernière ordonnance en créa une a Bourges. Chartres ressortit i58& à Paris avec Sens , Orléans , Meaux , Auxerre , Beauvais , Senlis et autres villes diocésaines (b).

Un mot sur les immunités personnelles du clergé. Les ecclésiastiques ne vivaient point, à cette époque , sous un régime qui les exemptât de la juridiction des tribunaux du prince. D'abord, les officiers du pape présentèrent des rfij. plaintes au roi contre le parlement de Provence ,

(a) Traité des Droits, etc. , ibid. p. 75. — {b) Etat de laFrance, etc. t. a, p. 717.

disant qu'on mettait les ecclésiastiques en prison pour dettes et crimes. Les gens du roi en convinrent , et soutinrent que les clercs étaient ajournés de droit devant le juge royal, et qu'après leur interrogatoire on les renvoyait au juge d'église pour délit commun à cause du cas privilégié (a). Cette dernière expression était d'usage dans les tribunaux pour exprimer l'immunité des clercs , vrai privilège fondé sur les anciennes concessions. D'un autre côté, ce cas privilégié n'était que pour la procédure et le jugement. Quand il s'agissait d'appliquer une peine, le clergé devait abandonner le coupable au bras séculier.

de j c Cependant une impulsion nouvelle était donl5 44- née à la jurisprudence : les accusés du crime capital furent écroués , non dans les prisons de l'église , mais dans les prisons royales : on prit le parti d'obliger Tévêque de l'accusé de donner a un conseiller clerc des lettres de vicariat pour tenir la place de 1 officiai , et de l'y contraindre par la saisie de son temporel , s'il les refusait (A).

Ainsi le monarque était parvenu a rentrer dans ses droits. Les privilèges du clergé furent alors assimilés a ceux de la noblesse , obtenant comme elle le droit de demander l'assemblée de la tournelle et de la grand' chambre pour le ju-

(a) Preuves des Libertés de l'Eglise gallicane, c. 3, n° n. — (b) Ibid. c. 28, n° 11.

gement des procès criminels de ses membres.

Terminons cet exposé par ce qui concerne le protestantisme.

Dissidence religieuse. On a vu qu'avant le 1 6 e siècle , l'uniformité de profession religieuse n'avait pas empêché la divergence des opinions. Dans celui-ci , toute l'espérance d'unité s'évanouit , l'esprit de critique plus ou moins sage , d'examen plus ou moins profond rendant le rapprochement moins focile , si ce n'est presque impossible.

Les premiers religionnaires ou sectateurs d'une réforme religieuse , 'étaient désignés en France sous le nom de luthériens , du nom de Martin Luther. Vers le même temps que ce religieux augustin répandait ses doctrines en Saxe , An ,5^; C * le curé de Zurich , Zuingle , manifestait les siennes en Suisse ; il est le chef des sacramentaires ou zuingliens , gens prononcés pour une erreur qui leur est particulière , sur l'Eucharistie. Un troisième chef de dissidens, sorti du milieu d'une foule secondaire de hardis novateurs , Calvin , Français de nation et curé de Noyon , rallia ses compatriotes a son opinion. Ses partisans se dirent réformés; on les nomma, et l'on s'opiniatrait à les appeler calvinistes. Ainsi , dans l'origine il y avait trois sectes principales , outre les petites , telles que celles des anabaptistes, des sociniens et autres. Une dénomination générique classa les premières sous la

qualification de 'protestant ou de chrétiens qui protestaient contre les édits lancés contre eux.

Cependant il n'existait dans Paris d'église réformée, constituée selon la confession et les rits de Genève, république où Calvin régnait par l'opinion , que vingt ans après (a) , et il fallait que ses membres fussent bien hardis pour s'assembler, car on était au moment des plus

sonnes bravaient les échafauds et les bûchers. Le zèle qui se laissait immoler devait avoir un terme. Delà , une vive résistance et les guerres civiles dont nous avons parlé.

Un grand nombre de jeunes gens sortis nouvellement des écoles , ou déserteurs du sanctuaire et du cloître , s'attachaient a la nouvelle croyance comme à l'ancre du salut , prêchaient partout , et avec une telle assurance que des milliers de personnes qui avaient vu des choses révoltantes les crurent sur leur parole, et pensèrent qu'ils n'enseignaient que la vérité. La vente des indulgences, le cumul des évêchés en faveur des personnes éminentes , la pluralité des bénéfices , cures et autres dignités , la dissolution de quelques prêtres ou de quelques moines, la féte des fous , ou la représentation des choses saintes d'une manière indécente et bouffonne, les danses , les jeux , les chants profanes dans les

(a) Bèze , Histoire des Eglises réformées de France , liv. a, p. 99.

églises ou les cimetières, tout cela ne préjudiciait point aux pures doctrines , et l'église catholique pouvait les conserver malgré ces aberrations humaines.

Les ministres delà réforme Rassemblèrent, An de J. C. dès qu'ils purent , a Paris, pour régler les pre- l559# miers points de leur discipline (a). Leur confession de foi était déjà imprimée de plusieurs manières ; elle avait besoin d'être revue ; c'est pourquoi, dans le sixième concile tenu a La Rochelle, ils publièrent la véritable confession de foi des églises réformées de France

En voyant tout le royaume en feu pour le protestantisme , on se demande quel était le nombre des lieux où les religionnaires s'assemblaient. L'amiral de Coligny, dans son rapport i5Go. au conseil, en 1560, le faisait monter à deux mille cinquante en France , et l'on remarquera que le Gambrésis, l'Alsace, l'Artois, la Flandre, la Franche-Comté et le Roussillon , étaient alors pour elle des provinces étrangères. Ainsi beaucoup de réunions souvent irrégulières , en plein air ou dans les maisons particulières, pour l'exercice du culte avant les premiers troubles , mais

JÉ

En 1559, il se tint plusieurs assemblées dans i55g,

1 ■ i i ■ ■■ i .il

(a) Actes ecclésiastiques , et Synodes généraux des Eglises protestantes de France. La Haye , 1736 , in-4 , p. 2. — {b) Ibid. p. 98. — (c) Bèze , ibid. liv. 1 , p. 195 , et liv. 3. Fouillé du diocèse de Chartres , p. x33 et suiv.

no

le pays chartrain. On voit Hugues Renard, dit Saint-Martin, faire les fonctions de pasteur a Baillolet, hameau de Bailleau-sous-Gallardon f chez le sieur Dusausseux ; à Bouilleval ( Bouglainval , près de Main tenon ) , à Crem ( lieu inconnu ) , a Jouy et à Chartres (a). Vers le même temps , des pasteurs convoquèrent encore les réformés a Joinvillers , paroisse d'Escrones ; à Hermeray, près d'Epernon ; à Houx , non loin de la même ville ; à Thuillay, ferme isolée près de Brou ; à Germainville , dans le voisinage de Dreux. Une foule d'autres réunions se formèrent dans des lieux ignorés aujourd'hui. D'ailleurs elles changeaient avec une mobilité étonnante , ceux qui les présidaient craignant à chaque instant la persécution ou le bûcher.

An de J. c. Cependant une idée de conciliation prévalut i56i. un i nstant dans \ e conseil du roi , et des conférences se tinrent à Poissy. Quarante évêques et vingt-deux ministres protestans se trouvèrent à ce colloque. Les premiers occupaient les places les plus distinguées. Malgré la liberté que supposait et que semblait promettre cette assemblée , elle fut sans résultat (o). L'esprit de tolérance n'y gagna rien , quoique chacun dût être convaincu que la fusion des opinions divergentes ne pouvait se faire. Au milieu des guerres civiles

[a) Lettre de M. Hérisson , du G octobre i$<K). — (b) Berault-Bercastel , Hist. de l'Eglise , ibid. t. 18 , p. 483.

qui survinrent , le nombre des protestans ne diminua point dans le pays chartrain.

Charles Guillard , évêque de Chartres , était An de j. c. vivement soupçonné d'être un partisan secret de l566, la réforme. Au contraire , Renée de France, fille de Louis XII, duchesse de Chartres de son chef, et de Ferrare du chef de son époux, Hercule d'Est , l'avait ouvertement embrassée. Dans un voyage qu'elle fit à Chartres dans l'intervalle d'une guerre à l'autre, elle ordonna de célébrer le service divin scion le rit de Genève. Le ministre prédicateur fut le curé de Mézières, près de Dreux, sectateur de la nouvelle religion. Une foule de personnes y assistèrent. Le lieu où ils se rassemblèrent fut le palais de révêque. Un autre curé, celui de Varize, professait ouvertement le protestantisme (a).

Le synode de Lyon avait distribué les églises i5G3. en provinces ; il y en eut huit. Dans la première étaient l'Ile-de-France , la Picardie, la Champagne avec les comtés de Mont fort, Dreux , Mantes et Meulan , et la châtellenie de Dourdan ; dans la sixième , la Bretagne, la Touraine , le Maine , l'Anjou avec le comté de Vendôme ; et dans la huitième, leBerry, le duché d'Orléans avec les comtés de Chartres et de Blois , la vicomté de Châteaudun , et la châtellenie de Châteauneuf-en-Thimerais. Certainement la

(a) Doyen , i. 396. — Cheyard, a. 36a.

division adoptée suivait celle des gouvernement militaires alors en usage ; mais elle changea bientôt avec eux , à l'exception de Vendôme, quoique ce comté eût depuis long-temps cessé d'être sous la suzeraineté de l'Anjou («).

La conversion de Henri IV, ses triomphes , et Tédit de Nantes, sont des événemens qui fixèrent le sort des protestans. Par ce dernier édit , il An de j. c. fut permis , comme par les édits précédens , aux l598 ' gentilshommes protestans hauts justiciers d'avoir l'exercice de leur religion dans la seigneurie qu'ils auraient choisie pour leur principal domicile, et à tous les autres membres de l'église réformée, dans les lieux où il existait en 1576 et 1590, et jusqu'à la fin d'août 1597. La loi établit , en outre , que dans chaque bailliage et sénéchaussée il serait licite d'élever un temple et de fonder un consistoire aux faubourgs d'une ville, concession faite par Tédit de 1577, bien qu'en chacune de ces juridictions il y eût plusieurs lieux ou le culte subsistât déjà. Enfin l'édit excepta de l'exercice public les faubourgs des villes * épiscopales , nommément de Paris. Les temples ne pouvaient être construits qu'à deux lieues des premières , et à cinq de la capitale (b).

Peu après, le quinzième synode national des églises réformées fut tenu à Montpellier. Il di-

(a) Actes ccclés. et Synodes, etc. , ibid. p. 48, 291 . — (b) Recueils d'Editsde pacification , ibid. p. 3oa, 3o3, 3o4, 3o6.

vise le territoire français en quinze provinces ,

ce temps notre pays appartint à la première, à la septième , a la quinzième ou seizième province (a).

L'édit de Nantes semblait pouvoir foire espérer sur-le-champ l'ouverture des temples, la concession des cimetières, et tel autre apanage consistorial ; mais en 1603 cela n'était pas établi An de J. C généralement. Les réformés de Chartres , malgré ,6 ° 3 ' les lois, n'avaient encore rien obtenu , et ne possédaient ni lieu pour construire leur édifice religieux , ni terrain pour déposer leurs morts. Vers la fin de cette année on leur accorda enfin l'un et l'autre. Le cimetière fut établi à Chartres, près de Sainte-Foi, et le temple élevé au

Pont~Tranche~Fétu, paroisse de Fontenay-sur- Eure (b).

Je vois d'ailleurs par l'état général des églises, présenté au synode ce Gap, même année, que plusieurs autres bailliages chartrains , tels que Dreux , Dourdan etChâteauneuf, n'avaient point obtenu leur exercice avant ce synode. Ceux qui en jouissaient étaient ceux de Mantes et de Montfort ( dont l'exercice était à Houdan ) , ceux de Blois , de Chateaudun et de Vendôme (c). D'autres villes, telles que Mer, Romorantin , Montdoubleau , etc. , avaient un temple avec pasteur

(a) Actes eccles. , etc. , ibid. p. ai5, a8 7 , 29!, 297, 3oG, 39I — {b) Doyen , a. 189. — (c) Actes ecclés. ibid. p. 287, 288, 29^

et consistoire par possession ancienne. J'ignore si les trois exercices dont je viens de mentionner la non existence , ont jamais été établis. S'ils ne l'ont pas été , une chose paraîtra bien singulière par rapport a Dreux , dont les environs offrent encore aujourd'hui un grand nombre de protestans.

Quant aux seigneurs , un seul fait est parvenu à ma connaissance. Dans le voisinage de Gallardon , au village de Montlouet , François d'Angennes, ha ut- justicier, possédait momentanément un prêche , comme on disait alors ; il était d'une construction assez curieuse. Cette terre sortit des mains d'un membre de cette famille vers l'an 1612 (a). Sur huit en fans du même père , François professait seul la religion protestante ; un de ses frères ( Charles ) était caldinal , et évêque du Mans; un autre (Claude), évèque de Noyon (£>). François décéda vers le commencement du 17 e siècle.

Continuons l'exposé de nos recherches sur la réforme. On sait qu'elle a rejeté en France l'épiscopat , conservé en Angleterre avec la possession des biens de l'église catholique ; les pasteurs ici sont égaux , et reçoivent du roi un secours annuel a partager entre les provinces. Delà une nécessité absolue des synodes nationaux et provinciaux.

(a) Doyen , i. a63. — {b) Anselme , ibid. , articles des Chevalier* du Saint-Esprit , in-4, t. i t p. 597.

Le dernier dénombrement publié en 1 637, au dix-septième synode national des églises réformées, porte qu'il existe 807 églises et 647 pasteurs dans 16 provinces , et 72 colloques (assemblées intermédiaires) (a). C'est de cet état bien certain qu'on tire les seules données qu'il soit possible de se procurer.

J'ai déjà dit que les églises char trai nés appartenaient alors à trois provinces. Le Blaisois était de la première, qui contenait le Berri , le duché d'Orléans, le Nivernais et la Haute-Marche; le Haut et le Bas~Vendônwis tenait à la septième qui renfermait la Lorraine, l'Anjou et le Maine ; le Pays Chartrain , c' est-a-dire tout ce qui reste de notre diocèse , se rapportait à la seizième qui s'étendait sur l'Ile-de-France , la Picardie et la Champagne.

Le nombre des églises de la confession de Genève , dans chacune des trois provinces , a été pour nous le sujet de grandes recherches. Dans les villes de bailliage, nous trouvons Chartres, Blois, Vendôme, Châteaudun, Mantes et Houdan pour Montfort ; dans les bourgs et petites villes, Basoches en Dunois, Authon en Beauce , près de Dourdan , Dangeau au Perche- Gouet, Marchenoir en Dunois, Mer dans le Blaisois, Romorantin, capitale de la Sologne.

Celles des seigneurs n avaient point , comme

(a) Actes ecclés. et Synodes , etc. , ibid. 1. 1 , Préface , p. 291 .

celles-ci , de pasteur propre ; ainsi la chapelle du château de Jonvilliers , à cinq lieues de Chartres , près de Gallardon , paroisse d'Ecrosne , était desservie par le ministre de Chartres.

Mantes avait un exercice commun *vec Auvergne, château où hameau inconnu. Laon et Favières, villages au Perche , près de Châteauneuf , en Thimerais, n'avaient également qu'un ministre, ainsi que Chamerolet Bauderoi dans leBlaisois, lieux aujourd'hui ignorés. Enfin encore un seul pasteur pour le Plessis et la Jorùille. Quant à la Joroille , nos recherches ont été inutiles. Le Plessis se dérobe également au désir de découvrir sa position; car nous avons un village de ce nom, le Plessis-Dorin , non loin de Montmirail, et plusieurs hameaux, entr'autres le Plcssis-Mornay,du côté deDourdan, paroisse deLongvilliers, à huit lieues de Chartres (a). Il y a aux environs de Courville, un hameau appelé lePlessis-Franc.

Il résulte de tout ceci, que pour tout le diocèse de Chartres, il n'y avait que vingt églises et seize pasteurs. Nous parlerons plus bas du nombre des protestans. Qu'il me suffise de dire ici de J. C. qu'une *° u l e d'édits préparèrent celui qui révo- 1685. l'oeuvre d'une sage tolérance opérée a Nantes par le bon Henri. Le premier remonte a l'an 1669 (b). Cette révocation que nous devons en- . - ; — . —

(a) Actes eccléi. et Synodes , ibid. — Pouillé du Diocèse de Chartres , p. 33 et suiv. — {b) Recueil des Edils, Déclarations et Artets

visager sous les rapports politique et moral, n'étoit pas une surprise a la sagesse du roi, mais une oeuvre méditée depuis long-temps.

5. Mœurs — Il serait bien a désirer que l'urbanité, le goût des belles-lettres, et une étude profonde des sciences portassent les mœurs publiques jusqu'au niveau du perfectionnement intellectuel. Chose certaine, si cette époque les trouve améliorées , elle laisse encore beaucoup à désirer pour qu'elles puissent servir a réaliser le bonheur public. Entre la pensée et Faction, il y a une grande affinité , un grand rapport; l'une influe nécessairement sur l'autre ; et lorsque les croyances superstitieuses s'affaibliront, en laissant aux opinions intolérantes leur cours, nécessairement les moeurs publiques ne parviendront point à l'excellence désirée.

On a vu que les littérateurs du seizième siècle tendaient par leur goût à imiter ceux du siècle d'Auguste ; cependant les mœurs étaient alors moins barbares qu'elles ne l'avaient été sous ce prince. Les influences du christianisme sur le progrès de la civilisation n'étaient point douteuses. Mais l'on croit encore à l'astrologie, à la science des présages, à l'existence et aux crimes des sorciers: l'opinion des sages, et les lois de l'état opposent à l'erreur une sévérité impuis-

du conseil , concernant la religion protestante reformée , vol. de 4^5 pages in- la, imprimé à Rouen chez Besongnc fils , en 1729 , avec privilège du roi.

santé. U faudrait instruire les ignorans plutôt que de sévir contre les personnes prévenues de telles erreurs, ou au moins leur opposer le silence et le mépris. Exposons tout le tableau , il sera le sujet d'utiles réflexions. Sa généralité n'exclut point, et même renferme le cadre relatif au pays chartrain.

An de J. C Au commencement de cette époque , Louise

,53a * de Savoie , mère de François I , voit sa chambre en feu ; c'est une comète. Elle est très malade, il ne lui reste plus que quelques jours a vivre. D'ailleurs frappée de ce qu'elle voit: Ha! ditelle à ses femmes, voici un signe qui ne paraît pas pour les personnes de basse qualité; Dieu le fait paraître pour nous autres grands et grandes. Refermez la fenêtre, cest une comète qui m'annonce la mort, il faut s'y préparer (a). L'impression que cette espèce de planète fit sur elle abrégea probablement sa vie , elle mourut six jours après cette apparition.

Ces idées superstitieuses répandues dans toutes les classes de la société subsistèrent de toute leur force pendant plus d'un siècle; elles ne-

1680. taientpas détruites entièrement en 1680. Bernouilly n'osa pas alors attaquer ce préjugé en son entier. Répondant, a propos de la comète de cette année, aux partisans de l'opinion qu'elle

(a) Dreux <lu Radier, Mémoires des Reines et Régentes de France, ibid. t 4 , p. 166.

était un signe de la colère de Dieu, il dit que sa chevelure est éternelle , et toujours la même, mais que sa queue pourrait bien en être un.

Bayle seul a pu détruire ce préjugé par la publication d'un livre fameux (a).

Les croyances astrologiques étaient aussi fortes sur l'esprit des hommes des moyennes et dernières catégories. Tous les nouveaux nés étaient, au 1 6 e siècle et dans les premières années du 17 e , présentés à un astrologue (il y en avait; partout, et trente mille dans Paris) qui prédisait, par le mouvement des astres et par les constellations, la future destinée de ces enfans.

Les décrets synodaux du diocèse de Chartres Andej. c. en 1529 , appuyés de ceux xles conciles de ,5 * 9 ' Bordeaux et de Reims en 1582, et de Toulouse en 1590, ne laissaient, par des condamnations réitérées , aucun subterfuge à la crédulité sur ce point (/&). Les Etats tenus à Bloisen 1560, défendirent, d'un autre côté, les almanachs remplis de pronostics, d'astrologie judiciaire. Le temps corrigea les classes dont l'éducation est soignée. Cette superstition est d'ailleurs la seule qui céda aussi promptement aux lumières. Pour l'esprit brut du peuple, l'astrologie cessa faute d'astrologues.

Les divinations devaient ainsi céder aux in-

(a) Pensées sur la Comète de 1680 , 4 vol. in-ia. — {b) Sortilega s et divinatoret autoritote praesentia synodi axcommunicaœu* ( S ta t, dioeœs. Camot. in-j8 , p. 71 , 7a.

Aliénées du siècle de Louis XIV, avec les modifications propres à l'intelligence cultivée ou inculte; celle-ci semble condamnée pour toujours à la triste nécessité d'y croire. Il faut dire la même chose des sortilèges, combattus également par le clergé. Vers la fin de cette époque , les statuts du diocèse, spécialement un de 1559, ne pouvaient avec le temps s'adresser qu'aux ames simples (a).

AudeJ.c. Le jour où le parlement de Paris avait condamné la maréchale d'Ancre comme sorcière, 1634. et cet autre où une commission spéciale envoya au bûcher le curé Grandier pour pareil crime, 167a. étaient passés. L'esprit de sagesse et de critique avait gagné de proche en proche. Il inspira une déclaration du roi Louis XIV qui défendit aux tribunaux d'admettre les simples accusations de sorcellerie, et s'il y a encore des accusations de maléfice , les juges ne doivent condamner les accusés que comme des profanateurs , lorsqu'ils emploient d'ailleurs le poison (b). Jugeons les mœurs sous d'autres rapports.

Les moeurs publiques ne sont pas reformées en entier. Elles ont encore quelque chose de dur, soit qu'on les regarde comme trop fortement prononcées pour les exigences de l'amourpropre , soit qu'elles se refusent à la pitié pour

(a) Statuta dioeœs. Carnot. ibid. - {t>) Siècle de Louis XIV pat Voltaire , t. 2 , p. 208.

ceux qui ont le malheur de prendre des erreurs pour des vérités.

On sait combien les duels étaient fréquens, quoique défendus par les conciles en général, et les statuts du diocèse de Chartres en particulier (a). Le duel pour point d'honneur, fruit malheureux du duel judiciaire, avait été tel que des amis se dévouaient généreusement pour combattre avec leur ami , et venger sa querelle. . . .

Le duel le plus fameux du commencement de An de J. c. cette époque est celui de la Chataigneraye et l5 ^ 5, de Jarnac. Ils avaient en vain sollicité le roi François I de leur accorder de vider leur querelle par les armes , et de se battre en champ clos, selon l'usage. Le monarque leur refusa pendant deux ans la grâce qu'ils demandaient, disant que jamais prince ni roi ne devait accorder, ni permettre une chose dont V issue ne pouvait produire aucun bien(b). Henri II n'imita point son père ; ayant autorisé le duel , la Char iM7taigneraye périt (c-y

Les duels non permis étaient extrêmement nombreux sous l'influence impérieuse des mœurs du temps, et pour ne pas sévir, il fallait accorder des lettres de grâce. Plus de sept mille furent expédiées par la chancellerie sous Henri IV ; il y avait eu un nombre presque égal de gentils-

(a) Stat. diocu». Carnot. , ibid. titul. 12 , p. 79. — (&) Dreux du Radier, Mémoires des Reines , etc. , ibid. t. 4 , P- *38. — ( c ) Ibid.

hommes tués en 17 ou 18 ans (a). Louis XIV rendit des édits plus sévères sur le duel que ses prédécesseurs. La douceur récente des mœurs, due à une civilisation plus grande et a des lumières plus généralement répandues, bien plus que la répression légale, en diminua le nombre : la politesse avait gagné toutes les conditions (b).

Mais le funeste préjugé du point d'honneur ne fut pas détruit. Le duel étant devenu un conflit purement personnel, il paraissait dans ce nouvel état de choses une dette qui n'obligeait que soi. La dette des amis se borna , selon les mœurs nouvelles , a offrir leur service pour la conciliation, et à porter des secours aux blessés si leur médiation avait été impuissante.

Cette fureur, car le duel peut être ainsi qualifié, était heureusement propre aux gens de guerre. Mais une partie notable de la nation succomba sous l'injustice de la persécution, injustice qui ne se montra pas toujours la même, et subit même l'influence de l'amélioration des mœurs.

En partant du principe que l'hérésie est un crime punissable quelque soit le nombre des délinquans, des échaufauds doivent s'élever partout. Le règne de François I est marqué par quelques exécutions, celui de Henri II est plus

(a) Sainte-Foix, Essais sur Paris, t. i , p. — (6) Siècle de Louis XIV, ibid. , p. 170.

fécond en supplices, et précipite les peuples vers la guerre civile (a).

Le premier fait relatif a la répression du protestantisme dans notre pays regarde Clément An de J. c. Marot, célèbre poète du temps, et auteur de la traduction d'une partie des psaumes adoptés pour le service des églises réformées. Gomme il ne s'était permis que des propos, l'officialité du diocèse de Chartres (elle en avait encore le droit) ordonna, au nom de Tévêque Louis Guillard, de le détenir pendant quelques mois dans les prisons de l'évêché. A Blois, l'archidiacre, par le moyen de son officiai, poursuivit de la même manière Nicolas de Saint-Gelais, notaire apostolique, et plusieurs autres (b). Quelques années après de nouvelles poursuites eurent lieu à Blois (c). Mais les peines étaient médicinales ; elles se bornaient à la prison.

François I arrêta d'abord autant qu'il put i535. les poursuites violentes desparlemens, faites sur les recherches des archidiacres. Il pardonna encore cette année à ceux qui étaient condamnés, déclarant que leshérétiques n'avaient plus rien à espérer de sa clémence {d).

Enfin, sous Henri II , l'intolérance se montra ,553. avec toutes ses fureurs. À Chartres, W** de Cho-

(a) Hist. eccles. de Beze, 1. 1 , p. 6, 80. — [b) Doyen , 1. 39a. — Chevard, a. 3u . 3ix — (c) Chevard , ibid. p. 317. — (d) Galerie philosophique du 16* siècle, ibid. t. 1 , p. 2i5.

lot, habitante du lieu, fut brûlée vive , et treize jours après, deux hommes subirent le même sort (a).

Malgré cette persécution qui s'étendait partout, le cardinal de Lorraine sollicita et obtint sans peine du pape le titre d'inquisiteur général An de J. C. par une bulle qui lui en conférait , ainsi qu'aux l55? ' cardinaux de Bourbon et de Châtillon , l'emploi redoutable (b). Il s'agissait de centraliser les pouvoirs et de rendre plus forts les moyens coercitifs. Les dominicains de Chartres étaient alors dévenus étrangers a la recherche des hérétiques, quoiqu'ils portassent encore le titre d'inquisiteurs {c).

La rigueur de cette bulle fut modifiée. On doit a quelques conseillers du roi, mais principalement au chancelier Olivier de Bertrand , cette conduite sage au milieu du débordement des passions. Pour sauver une foule de victimes que le barbare tribunal eût immolées, les présidiaux avaient été nantis, depuis leur institution, de l'examen de ces affaires. Il fut décidé que les sentences des inquisiteurs seraient sujettes à l'appel, et que pour jugement définitif, il faudrait dix notables, au nombre desquels seraient au moins six conseillers d'un parlement (d). Ainsi quelques

(a) Chevard , ibid. i . 325 , 3a6. — {b) Voir cette bulle dans la Galerie philosophique, ibid. p. 296-297. — (c) Praxlic. Carnut. sub annis i555 et 1670 , p. 126. — (d) Registre du Parlement , coté p. 291. — Lettre ibid. , p. 37.

hommes s'élèvent seuls au-dessus des mauvaises mœurs de leur siècle.

Ces nouvelles digues créées contre le zèle per- An de J. c secuteur n'empêchèrent point les guerres civiles. 1 *' D'un côté on voulait détruire, de l'autre on résista les armes à la main. L'incendie fut oppose à l'incendie, le pillage au pillage, le massacre au massacre. Quatre fois on désira la paix, et quatre fois elle fut rompue.

Enfin les protestans sont les premiers qui se lassent des dissensions civiles, ils ont posé les armes de bonne foû La cloche delaSt-Barthélemi fait entendre contre eux le signal de la destruction.. . Les sicaires commandés par Catherine de i5 7 a. Médicis sont insensibles aux gémissemens, aux cris , aux souffrances des huguenots. Mais les moeurs publiques demandent une réparation, et cette réparation se trouve dans les sages conseils de la tolérance.

Henri III, qui avait présidé a la séance du conseil ou la proscription des protestans français avait été résolue, prend des sentimens de modération : dès qu'il occupe le trône , il se met à la i5?4. tête d'un tiers-parti, celui des politiques, né de l'horreur qu'inspirent ces forfaits. Il succombe sous Jes traits d'un assassin.

Henri IV succède à son cousin, il conquiert 1589. son royaume. Sonédit de pacification (a), appuyé 1 598.

(a) Edits de paciGcation , ibid. p. 160.

de la force de son bras et du génie de Sully, rend aux mœurs une teinte moins sombre et un aspect plus agréable : les catholiques commencent à se lier intimement avec les protestans. Maisle Ad «le j. c. fanatisme veille, et le bon roi est encore victime de ce monstre redoutable. Le poignard d'un sicaire le précipite dans la tombe.

Les protestans formaient encore un parti dans l'état; Richelieu leur enlève leurs places fortes, et ils deviennent des sujets fidèles. Les ambitions trompées et le mécontentement causé par le désordre des finances, tout cela n'aboutit qu'à la i65u. fronde , c'est-à-dire à cette guerre mollement conduite, plus pleine de ridicules que de hauts faits , et d'autant plus singulière que les protestans sont étrangers à ce mouvement si facile à calmer. Mazarin les toléra de bonne foi , parce qu'il se convainquit que leur fidélité était sans feinte, comme leur obéissance sans bornes (a).

Les mœurs avaient gagné à ce silence des grandes passions , silence si facile à obtenir pour le caractère français. Louis XIV gouvernant par luimême ne contribua pas peu à leur amélioration. Avec de la dignité et de la grâce, de la gravité et de la politesse, et l'amour des grandes choses, il fut admiré. Son esprit sage sut respecter les convenances jusqu'au moment où le génie du mal lui inspira la volonté de révoquer l'édit de Nantes.

[a) Siècle de Louis XIV, 1. 1 , p. 276.

Ce pacte de paix entre les chrétiens des deux An de j. c. communions fut rompu. La loi de révocation, l685 ' dans ses excessives rigueurs, est cependant toute fondée sur de nouvelles moeurs. On ne veut point d'échafauds, on a horreur du sang et de V inquisition. La France tout entière , le roi et ses conseillers, partagent ce sentiment avec les protestans. Mais ceux qui approchent le monarque se flattent de ramener les errans au sein de l'église. Plusieurs de ceux que les missionnaires ne peuvent convertir sont tentés par l'appât de l'or, par l'espérance des places, de toutes sortes d'avantages temporels, et même des plus éminentes dignités. Des résistances se présentent, elles amènent les dragonades. L'émigration commence, elle est arrêtée, mais non empêchée, par la perspective des galères pour les fugitifs.

On demandera ici si l'on peut savoir au moins par approximation combien de protestans se convertirent en France , et comparativement dans le pays chartrain, en quel nombre ils prirent le parti de 1 émigration , et encore quel fut celui de ceux qui , sauf la faiblesse du moment, conservèrent dans leur patrie la religion de leurs pères. La solution bien précise de ces questions tendrait au résultat désiré, à la connaissance des mœurs publiques , mœurs que tous partagent, et qui ne peuvent plus supporter le mode barbare de l'ancienne intolérance.

On a écrit (ce sont des religionnaires) : 1° que

les sectateurs des nouvelles doctrines formaient au commencement des guerres civiles une masse de4 millions dans l'ancienne France (a); 2°qu'un demi siècle afprès la révocation de l'édit de Nantes elle pouvait être évaluée à 3 millions, parce que la plupart des prétendues conversions n'avaient pas subsisté (b). Un auteur qui leur est bien étranger, et qui écrivait vers le même temps, pense qu'ils s'élevaientà plus d'un million avant l'édit de persécution rendu contre eux en 1685, et qu'ils sont réduits, par les suites de l'émigration et des conversions, à cinq cent mille (c). 11 y a ici évidemment erreur ; si l'auteur ne s'est pas prévenu, il a été mal informé.

Les protestans eux-mêmes n'osent aujourd'hui fixer (parce qu'ils voudraient le faire avec la plus exacte précision ) le nombre de leurs coreligionnaires , quoique dans les derniers temps le gouvernement ait fait dresser des états par arrondissement d'église consistoriale (rf).

Cependant on croit assez généralement que le protestantisme français ne compte point quatre millions cinq mille individus , selon le calcul du géographe Langlois, mais seulement un million de réformés, et trois cent mille luthériens d' Al-

(a) Esprit de Jésus-Christ sur la tolérance , 1760 , in-8 , p. 396 , 297. — (b) Accord parfait de la IVaturc , de la Raison , de la Révélation , et de la Politique. Cologne 1753 , in-ia , a' partie , p. i55. — (c) Voltaire , Siècle de Louis XIV, t. , p. 3o4 , 3 1 1 . — {d) Statistique des Eglises protestantes, par M. Soulier, in-8 , 1828 , Préface,

sace , de la Franche-Comté , et des Trois-Evêchés(a).

Ce point d'histoire générale éclairci , il nous sera aisé d'établir ce qui nous paraîtra le plus vraisemblable relativement au pays chartrain. Les opinions religieuses, moins prononcées dans leurs nuances, ont facilite les conversions réelles; plusieurs ayant moins de répugnance pour le culte que leurs pères avaient abandonné. Les faibles, entraînés avec les forts; avaient pris les armes ; aujourd'hui, ils dissimulent. Les plus ardens quittent le sol paternel pour jouir ailleurs d'une liberté refusée aux plus puissans de leurs désirs. Ainsi les habi tans de notre territoire ont subi comme les autres l'influence des mœurs générales.

Les calculs approximatifs ne seront pas difficiles a faire quant aux convertis à la religion catholique , ou a ceux qui ont feint de l'être, ou enfin aux réfugiés en pays étranger. Un quart aura fui, je pense, pour adorer Dieu selon l'impulsion de sa conscience, un autre quart aura embrassé le culte dominant, le reste aura dissimulé pour un temps sa pensée.

Enfin les réformés, moins nombreux que dans bien d'autres provinces, ont certainement essuyé une grande réduction, ce qui resta ne put être

(a) Nouvelles Annale» des Voyages (article de la Rénaudièrc), t. 4i , p. q58.

considérable. Ces conjectures, comme il a été dit, et comme il le sera, n'offrent là-dessus que des probabilités. En les réduisant à quelques centaines, on ne s'éloignera pas de la vérité.

Il résulte du tableau du règne de Louis XIV, qu'il influa beaucoup sur les esprits par ses lois. On n'est pas moralement très bien, mais l'on est mieux. L'homme doué de quelque instruction n'est plus obsédé par les rêves de son imagination troublée par rapport aux possibilités de son avenir, en cherchant des présages; l'ame n'est plus agitée par de sombres inquiétudes , par des erreurs grossières et des soupçons iniques , en un mot par la crainte du pouvoir des puissances fantastiques.

Cette facilité pour conduire les esprits vers des opinions plus saines, fit croire au conseil du roi qu'il pouvait rendre un autre service au genre humain aussi bien qu'à la France, qu'il pouvait parvenir à la fin des dissidences religieuses dans le royaume , comme si l'évidence de tel ou tel principe était aussi grande aux yeux de l'homme sensé, que celle qui proscrit les superstitions.

De la révocation de l'édit de Nantes surgissent des événement moraux contraires au but proposé. Tout ce que la cour et la ville renferment déplus spirituel se jette dans un épicuréisme remarquable par son indifférence sur les dogmes , le mépris des terreurs d'une vie future, la pensée

exclusive de jouir sagement de la fortune et des douceurs d'une volupté qui ne soit point celle d'un jour, qu'on puisse se procurer sans inquiétude pour l'avenir, sans dégoût pour le passé (a).

Les princes de Vendôme, César I et Louis II, le prince de Condé, Chaulieu, La Fare, Saint - Evremond et une foule de seigneurs ou personnages distingués parleur science, préparaient, par cette légèreté de pensées, au siècle suivant une teinte de mœurs toute particulière, et bien plus prononcée. Les sévères censeurs ne manquaient point, et on désignait les membres des sociétés d'épicuriens sous le nom de libertins , ou on les qualifiait de déistes, quoiqu'ils n'eussent point de doctrine arrêtée (b).

Ici se terminera mon principal travail que je me suis proposé de conduire jusqu'à la fin du 17 e siècle, époque à laquelle l'histoire de Chartres ainsi que les histoires particulières perd une grande partie de son intérêt. L'agrandissement de l'autorité royale, les conquêtes et la gloire de Louis XIV, semblent avoir fait oublier les localités et les provinces. D'ailleurs l'esprit philosophique du 18 e et du 19 e siècle , secondé par les

(a) Voir Saint- Evremond , OEuvres mêlées. Paris , 1690 , t. 1 , p. 4<>8, 4*0. On a dit de ce philosophe, qn'il était plutôt un agréable épicurien qu'un chrétien sévère ( Dict. hist. et crit. Bastien , 1781 , t. 4 , p. 27 1 . On connaît de Chaulieu la pièce : J'ai vu de près le Styx , j'ai vu les Euménides, etc. , citée dans une note du douzième vol. des OEuvres de Voltaire , édit. de Kehl , p 69. — (b) Esprit d'Arnauld, in-i?, 166*4, t. a , p. 370, 373, 274. Vie de Voltaire, p. 6.