CHAPITRE I

DE LA camt Di L'en '^i s d'occioekt a L'AvA'rF:t:s.'^T Di tiirr «bégoiri lb crand

Chule d» l'empire romain ; aTènem^nt d'Odoa'fe, roi des Hérules U76). — Portée hislori ,".ie de cet éTéiiemeul. — Néceê»ilé pour rÉ^liee da s'affermir d%OB son ceulra p. 13 à 15

L Tableau de la ville de Home h la chute de l'empire : témoigouges de saint Sidoine Apollinaire. — De feriUaots dehors cachent des plaies prorondei". — Première plnie : la inii-ère. — Ueuxième plaie : l'iiumoraliti. — Troiaième plaie : la auperelitioa. — Le culte de l'empereur et de Home. — Le« cultes oneutaui p. 15 à 20

n. Idi^e générale dn monde barbare fl'après l'auteur de la vie de saint SéTtJiiQ. — Les b.irharos •« mjulreut suscepliblss de racetoir l'iiilluence

de la sainteté, mak réfraotairet à nne œuvre d'évunpAUpatlon et de riviU-

Batioa chrétienne p. 20 à )£2

III DifScultés du c/Sie de l'Orient. — Quiulupie Oiiseiou dea Papes : puiilier l'Église de» derniers restes du paganisoje, fuire prévaloir leur autorité disciplinaire, affermir leur autorité doctrinalp, organiser l'administration du patrimoine pontifical, s'entoure de nouveaux auxiliaires. . p. 22 à 24

IV. Saiul Simplicius (468-483). — Il réorgttuise le service des églises lilulaires et des basiliques. — Il règle l'emploi des revenus ecclésiastiques. — Saint Félix III (483 492). — 11 revendique les droits de l'Église. — L'invaeion des Oslrogoths et la persécution vandale paralysent son action réTormalrice p. 24 ii 23

V. Saiul Gélase I" (492-496). — Il profite de paix pour exercer soû zèle.

— Ses œuvres de charité et de pacification sociale. — Episode de la suppression de la fête des Lupercales. — Attachement persistant des vieux romains aux superstitions païennes. — On^iue des Lupercales. — Leur suppression par saiut Gélase. — Attitude gëiiérale des Papes à l'égard dci derniers restes de» superstition païennes. — Origine de la fête de la Purification de la Sainte Vierge. — Œuvre liturgique de saiut Gélase. — Doctrine de saint Gélase sur l'autorité du Siège apostolique . . p. 28 à 34

VI. Saint Anastase II (496), sa politique pacifique et conciliante. — Saint Symm.ique (498-514). — Episode du Concile de la Palme. — L'antipape Laurent. — Les accusations portées contre saint Symmaqne. — Réunico d'un Concile. — L'anarchie dans Rome. — Situation critique : Un Pape eera-t-il jugé par uue atsemblée d'évêques î — Siuteuce du Concile. — Il déclare Symmaque disculpé devant les hommes, mais refuse de juger le Pape. — Emotion produite en Gaule et en Italie. — Lettre de saint Avil de Vienne p. 34 à 37

VII. Saiut Horuiisdas (514 523). Épisode du Formulaire de saint HormisJai.

— Lutlos violentes k Conslaotinople : les moines acéphales et les moines acémétes — Le Formulaire de saint Hormlsdas acclanaé. — La « foi immaculée de l'Eglise romaine » est proclamée par le monde chrotieu tuui entier p. 37 à 40

VIII. Origine des biens ou patrimoines du Faint-Siègp. — Origine de.= pouvoirs de juri lictinn et d'alminititration des Papes. — Dévf lopppment de <e« pouvoirs. — Virgile (537-555 . — La question des Trois-Chapities. — Pia* malique Saucliou ds! l'empereur JubUuiou. — Pelage i^"" ("'jJ Z^i). — il oi« ganise l'adiniaiÉlrnlion temporelle du domaine pontifical. — La papaut dovient une in;4iti)tiori sociale p. 40 .'i 44

IX. Li fondation des moines d'Occident. Saint-Benoît (480 543 . — bubiaco.

— Le Moiil-Cassiu. — La règle béuédiclïLie. — Du rôle d^es ingt^liilioas monastiques au Moyen Age ••.«« p. 44 à 49