GREGOIRE XVI. L LCLI8E EN ANGLETERRE, EN ALLET^UGNE ET EN FRANCE

Vue généraie p. 321

I. L'Eglise en Angleterre. — Les trois principaux griefs des catholiques irlandais. La question religieuse, la question agraire et la question politique, — Le plan d'O'Gonnell. — Sa campagne politique au parlement. — Le Coercion bill. — O'Gonnell orateur parlementaire. — Résultats de sa campagne. — Le « rappel de l'union ». — La méthode d'O'Gonnell: l'agitation légale. — Les grands meetings irlandais. — Emprisonnement et libération de V « agitateur ». — Les amertumes de ses dernières années. — Le groupe dissident de la « Jeune Irlande ». — La famine de i845-i8/i6 en Irlande. — Mort d'O'Gonnell (i4 mai 1847) p. 231 à 325

II. Altitude hostile du parti conservateur en Angleterre à Tégard de l'agitation catholique en Irlande. — Newman et ses amis travaillent à réformer 1' « Eglise établie ». — Le début du mouvement tractarien (septembre i833). — Objets des premiers tracts. — Leur diffusion. — Newman reste l'âme du mouvement.

— La Via média. — Newman curé de Sainte-Marie à Oxford. Ses sermons.

— Attitude des catholiques anglais. — Nicolas Wiseman. — Ses « Gonférences • sur les doctwnes de l'Eglise catholique ». — Fondation de la Revue de Dublin

(i836). — Newman commence à se méfier de la Via média. — Son premier attrait vers l'Eglise de Rome. — Securus judicai orbis terrarum. — Newman dans la solitude de Littlemore (i843-i84A). — Son Histoire du développement de la doctrine chrétienne. — Son abjuration '8 octobre r845). — Importantes conséquences de la conversion de Newman p. 335 à a3o

III. L'Eglise en Allemagne. — Suite de l'affaire des « mariages mixtes ». — Le comte de Bunsen. Sa politique religieuse. ~ Intrigues du gouvernement de Berlin pour gagper l'épiscopat à sa cause. — La convention de Goblentz (19 juin i834). — Intervention du cardinal Lambruschinî. — Fléchissement des évêques de la province de Cologne. — Rétractation de l'évêque de Trêves p. a3o à 233

IV. Election au siège archiépiscopal de Cologne de Mgr de Droste-Vischering. — Caractère du nouveau prélat. — Dès i835. l'Allemagne rêve d'exercer une domination universelle sur le monde. — Elle s'organise sous l'hégémonie du roi de Prusse pour exécuter ce rêve. — Les luttes relatives à l'hermésianisme et aux mariages mixtes sont deux épisodes de la campagne entreprise à cette fin. — L'université de Bonn est investie d'une sorte de mission officielle. — Le professeur Georges Hermès. — L'hermésianisme, théologie d'Ëfcat. — L'herméfianisme est condamné par l'Encyclique Dam acerbissimas (a6 septembre i865). — Droste-Vischering fait exécuter dans le diocèse de Cologne l'encjclique pontificale. — Il résiste aux sollicitations et aux menaces du gouvernement prussien p. 333 à 337

V. Le gouvernement se décid* à sévir contre l'archevêque de Cologne. — Arrestation et emprisonnement de Mgr de Droste-Vischering. — Protestation solennelle de Grégoire Wf (10 décembre 1887). — Immense retentissement de la protestation pontificale. — Elle réveille la conscience catholique du peuple allemand. — h'Athanasius de Goerres. — Manifestations populaires en faveur de Droste-Vischcring. — Embarras du gouvernement de Berlin. — Arrestation de l'évéque de Posen, Martin de Dunin. -- Enjotion produite par ce nouvel attentat. — Avènement de Frédéric-Guillaume IV (i84o). — Situation critique du roi^aume de Prusse. — Le nouveau roi inaugure une politique de pacification religieuse p. a37 à a4i

VL Renaissance catholique en Allemagne. — L'Eglise catholique de Prusse conquiert sa liberté politique. — Réveil de l'opinion catholique. — Réformes daai l'enseignement catéchistique. — Jean-Baptiste Hirscher. Son Catéchisme. — Le KirchenlexïUon. — Le Borromeus-Verein. — Renaissance de l'art catholique, — La renaissance catholique exerce son influence sur les protestants euxmêmes p. 2^1 à »/i4

VIL L'Eglise en France. — Politique religieuse de Louis-Philippe. — Les deuc objectifs de la lutte des catholiques en France : l'esprit voltairien et le socialisme révolutionnaire. — Manifestations diverses de l'esprit voltairien. — Le chansonnier Béranger. — Le théâtre. — La presse. — La littérature populaire. — La déviation du sentiment religieux. — Le socialisme idéaliste. — Il prend une forme religieuse. — Bûchez, — En quoi le socialisme idéaliste de i83o a préparé le socialisme politique de la génération suivante. — En quoi il a préparé les voies à un sensualisme corrupteur . p. 244 à 248

VIlï. Les catholiques et la presse. — La presse catholique avant i83o, — L'Ami de la religion et du roi. - Le Mémorial caiiiolique. — Le Correspondant. — Les idées politiques de La Mennais au lendemain de la Révolution de i83o, — Fondation du journal V Avenir (octobre i83o), — Le nouveau journal prend vaillamment la défense de l'Eglise contre les attaques de l'impiété. — Fondation de l'Agence générale pour la dt'-fense de la liberté religieuse (i83o). — h' Avenir et les classes populaires, — Les théories économiques et sociales de l'Avenir. — Il combat le libéralisme économique de l'école de Smith et de Say. ... p. 249 à 253

IX, Les excès de langage et de doctrine de V Avenir. — Il demande la séparation immédiate et absolue de l'Eglise et de l'Etat, — Il prêche la Ifbération des peuples. — Il soutient un programme de régénération vague et utopique. — Les « six libertés essentielles ». — Le principe libéral. — L' « Acte d'Union >» entre les libéraux des divers pays d'Europe. — Dangers d'u«e pareille organisation.

— Violence de langage à l'égard des monarchistes. — L'Avenir est abandonné par un grand nombre de ses lecteurs. — La suspension du journal (novembre i83i) p. 353 à 257

X, La Mennais, Lacordaire et Montalembert à Rome. — Enquête menée par Grégoire XVI. — Sourde irritation de La Mennais. — Tactique expeclante du pape.

— Obstination de La Mennais, — La « censure de Toulouse ». p, 258 à 261

XI, L'encyclique Mirari vos (i5 août i832). — Soumission des rédacteurs de l'Avenir. — Analyse de l'encyclique, — Elle se fait l'écho de toutes les revendications légitimes exposées dans VAvenir. — Mais elle condamne « la liberté d'opinion pleine et euticre )> et <i. l'ardeur sans frein d'une indépendance audacieuse », et

la négligence des princes à protéger « la religion et la piété envers Dieu ».

En somme, l'encyclique condamhe « l'Etat laïque et révolutionnaire ». — Quelques esprits outrés dénaturent le sens de l'encyclique. — La Mennais, aigri, déclare n'abandonner aucune de ses opinions. — Il parle avec amertume de l'autorité ecclésiastique. — Pressé de se soumettre purement et simplement à l'encyclique, il fait une déclaration de pure forme, sans conviction. — Les Paroles d'un croyant. — Condamnation des Paroles d'un croyant par l'encyclique Singulari vos (26 juin iSS/i). — La Mennais se rallie au socialisme révolutionnaire p. 262 à a68

XIL Les disciples de La Mennais après la défection de leur maître. — Lacordaire, Montalembert, Gucranger et Rohrbacher. — Origine des conférences de Notre- Dame de Paris (1884). — Merveilleux succès de ces conférences. — L'apologétique de l'abbé Lacordaire. — Les critiques qu'elles suscitent. Leurs fruits spirituels p. 269 à 278

Xin. Montalembert à la tribune parlementaire. — Son action. — Son éloquence,

— Sa foi catholique. — Le rétablissement en France de l'Ordre des Frères Prêcheurs. — Portée de cet acte. — Restauration en France de l'ordre de Saint- Benoît. — L'abbé Prosper Guéranger (1806-1875;. — Le prieuré de Solesmes.

— Premiers travaux des nouveaux bénédictins. — Approbation des Règles (1837). — Les trois œuvres de Dom Guéranger. — La restauration de la liturgie romaine. — Dom Guéranger dénonce « l'hérésie antiliturgique ». — Il attaque particulièrement la liturgie parisienne. — La vivacité de sa polémique est encouragée par La Mennais. — Elle est blâmée par ÏAnù de la Religion. — Opportunité d'une restauration de la liturgie romaine. — Le premier volume des Institutions liturgiques (i84o). — Le premier volume de V Année liturgique (18^1). — Le « cas de conscience » de Mgr Gousset . . . . p. 278 à 279

XIV. Les conférences de Saint-Yincent-de-Paul. — Frédéric Ozanam (i8i8-i853).

— Ses premières œuvres. — Origine des Conférences de Saint-Vincent- de- Paul.

— La première conférence (mai i833). — Difl'usion de l'œuvre. — Objets de l'œuvre. — Les Frères de Saint-Vincent-de-Paul. — Œuvres diverses de Frédéric Ozanam. — Son altitude dans la lutte pour l'abolition du monopole universitaire p. 279 à 282

XV. La campagne des catholiques pour la conquête de la liberté d'enseignement,

— Articles de La Mennais dans le Conservateur et dans le Drapeau blanc. — Articles de Lacordaire dans l'Avenir. — Le procès de l'Ecole libre (i83i). — Discours de Montalembert. — Discours de Lacordaire. — La loi Guizot sur l'instruction primaire (a8 juin i833). — Amélioration des rapports entre l'Eglise et l'Etat. — Toutefois le roi se montre hostile au mouvement dirigé contre le monopole universitaire p. 288 à 286

\\ i. Le projet Villemain (i84ij. — Ce projet blesse la conscience des catholiques.

— Il provoque les protestations de l'épiscopat. — Retrait du projet. — Persistance de l'agitation. — L'évéque de Langres, Mgr Parisis, lui donne une méthode et un programme (1843). — En quoi cette nouvelle campagne diffère de celle qu'a menée l'A venir. — Le Correspondant et l'Univers. — Louis Veuillot (i8i3- 1888). — Sa conversion. — Son entrée dans le journalisme catholique. — Caractère de sa polémique. — Union de tous les catholiques dans la campagne menée pour la liberté de l'enseignement. — Nouveau projet de loi présenté par

TABLE DES MATIKRES 698

Villemain (i844). — Ce projet ne fait que resserrer les liens de l'union entre leg catholiques. — Fondation du Comité pour la défense de la liberté religieuse (iS\5). — Le « parti catholique ». — Sens de ce mot en i845. — « La liberté comme en Belgique » p. 287 à 292

XVII. Diversion tentée par les ennemis de l'Eglise catholique. — La question 'les jésuites. - Jules Michelet et Edgar Quinet. - II» choisissent comme sujets de leurs cours au Collège de France, en i8^3, l'ultramontanisme et les jésuites, — Eugène Sue. — Le Juif-Errant. — Les meneurs de la campagne anticatholique se compromettent par leurs excès. — Le livre du P. de Ravignan sur l Existeru;e et V Institut des jésuites (i844). — ^-^ gouvernement décide de porter la question des jésuites devant le Saint-Siège. — La mission de Pellegrino Rossi (i845). — Son habile diplomatie. — Le cardinal Lambruschini déjoue le plan de la secte anticatholique par une habile k combinaison ». — La question des jésuites disparaît, sans que les jésuites disparaissent eux-mêmes ... p. 298 à 297

XVÎTI. Le mouvement socialiste de 18^0 à i845. — Louis Blanc (1811-1882). — Sage réflexion du roi Louis-Philippe. - Mesures pacificatrices du nouveau ministre de l'Instruction publique, A. de Salvandy, — Intervention de l'abbé Dupanloup (i845). — L'abbé Dupanloup '1803-1878). — Son portrait. — Son livre sur la Pacification religieuse (i845) — Dupan!oup et Veuillot se placent sur le terrain du droit commun ou de la « liberté pour xious ». — Succès des catholiques aux élections de 18/I6 p. 298 à 3oi

XIX. Le pape Grégoire XVI et la France. — Les voyages des évêques français à Rome, — Le mouvement vers la liturgie romaine. — Les œuvres charitables en France. — La congrégation des Petites Sœurs des Pauvres 1 i84il. — Les œuvres de piété. — La « médaille miraculeuse » (i83o). — L'archiconfrérie de Notre- Dame-des-Victoires (i838). — Des sciences ecclésiastiques en France. — Les Annales de philosophie chrétienne (i83oj. — U Essai sur le panthéisme de l'abbé Maret (1889). — Mgr Gousset (1792-1S66). — Fondation de l Ecole des Carmes (i845). — Les Prxlectiones theologicae de J. Carrière. — La Patrologie d« l'abbé Migne. — Erreurs théologiques de cette période. — Le traditionalisme.

— Ses origines — Double vice du traditionalisme. - Sa condamnation (i84o).

— Soumission des traditionalistes. — Services rendus à la religion par leurs travaux. — Réaction outrée contre le gallicanisme. — Les frères .\llignol. — Leur doctrine. — Mgr Guibert, évéque de Viviers. — Retentissemeal de la querelle dans la presse parisienne. — Lettre pastorale de l'évêque de ViAiert (6 janvier i845). — Soumission des frères Allignol. — Sagesse du pape Grégoire XVI p. 3oi à 3o8