PREMIERE PARTIE

Ii'Égliso dans son osntr*

GdAPÎTRE I

DE U CBOn DI L'iHPIBB O'OCCIOERT A L'ATt!<8ME.1T DE 8AUIT GSÊGOIRE U «RAi^D

Chote de l'empire romain ; avènement d'Odaa':re, roi des Hérules (476). — Portée historique de cet événement. — Nécessité pour l'Église du s'affermir dans son centre p. 13 à le

i. Tableau de la ville de Rome à la chute de l'empire : témoignages de saint Sidoine Apollinaire. — De krillants dehors cachent des plaies profondes. — Première plaie : la misère. — Deuiième plaie : l'immoralité. — Troisième plaie : la euperslition. — Le culte de l'empereur et de Rome. — Le^^ cultes orientaux p. 15 à 26

n. Idée générale du monde barbiire d'après l'auteur de la vie de saint Séverin. — Les barbares se montrent susceptibles de recevoir l'iofluence

480 TAIILE DES .MATIl':r.F..S

de In tainletè, mait réfrsctairct à uue œuvre d'éTsngéliratloD êl de civiM- ■a'inn chrMiraue p. 20 i 22

m Dirâculti^i du cf'.K de rOriflDt. — Quisluple miMiou des Papea : puriHer l'K^liee (te> dernière r>-iiteii du iiBganiruie, faire prévaloir leur autorité dieciplinaire, affermir leur uutorité ductriuale, organioer l'adiuiDi»(ralîoo du palriuioioe poutiQcitl, nVutijure de uiiuvenux auxiliaires. . p. 22 à 24

IV. Saiut SioiplioiuK (468-483). — Il réorganite le eervice dea éjjlitea litalaired et de» bai>ili(|ues. — Il régie l'eaiploi des revenue eccléeiaetiquee. — SaiDl Félix lit (483 492). — Il revendique les droite de l'Église. — L'iiiva- •ion des Oslrogutbd et la persicolioD vaudale paralytent son action réTormatrice p. 24 4 23

y. Saiut Gélane !•' (492-496). — Il proflte de pnix pour exercer eou zèle.

— Ses oeuvres d^ <'lmrité et de puuiUoation sociale. — Epieude de la euppression de la ffite des Lupercalea. — Aitnclieuieat persistant dei virux roQiaioe aux euperstitioae puleiiurs. — Uri|{ine dee Lupercales. — Leur suppression par saïul Gi^latiu. — Altiiude géuérule des Papes à l'égard det deruiers restes des superstition paleunes. — Origine de Ih Tête de la Purification de la Saiute Vierge. — Ol^uvre liturgique de saint Gélase. — Doctrine de saiut Gélase sur l'uuturité d<i Siège npottolique . . p. 23 & 34

VI. Saint Ana^taxe II '496), sa politique pacifique et coucitiante. — Saint Symcnoque (498 fit4). — Episode du Coucile de la Palme. — L'antipape Laurent. — Les accusations portées contre saint Syoïmaque. — RéUBioa d'un Concile. — L'anarchie dans Rome. — Situation critique : Un Pape sera-t-il jngé par uue assemblée d'évêquest — Siuteuce du Concile. — Il déclare Syuiojaque disculpé devant les bommes, mais refuse de juger l* Pape. — Éuiotion produite eu Gaule et en Italie. — Lettre de eaiut Avit de Vienne p. 34 à 37

VII. Saint Horoiisdas (514-523). Épisode du Formulaire de eainl Uorniisdas.

— Luttes violeules à CouAtaotiuiipIn : les moines acéphales et les aïoinet acèmétes. — Le Foriniilaire de eaiut Horuiisdas acclamé. — La t loi immaculée de l'ÉgUse romaine > est proclamée par le monde cbrétien t<<ut entier p. 37 à 40

VIII. Origine des biens ou )>atrimoines du !=aint-Siège. — Origine des poavoirs de juridiction et d'ailniinislration des Pupes. — Dév loppement de rei pouvoirs. — Virj^ile ,537-555 . — La question des Trois-Chapitres. — Pis» maliqne Sanction de l'empereur Justiuien. — Pelage l" (ôSti 561). — Il oi* ganise l'admiuistration temporelle Ju domaine poulilical. — La papaul devient une institution sociale p. 40 A 44

IX. La fondation des moines d'Occident. Sainl-Beoolt (480 543 . — Snbiaco.

— Le Mont-Cassio. — La rè(;le béoédicliue. — Du rdle dee institutions Booasliques au Moyen Age ..• •... p. 44 à 49

ciiAPirns n

OiiNT oaiooinB i.i oiakh (500-601)

Election de taint Grégoire le Grand (590). — Caractère général de ton poDtl- Beat p. 50 4 61

I. Naissance de saint Grégoire (540). — Son (nfauce. État lamentable de Rom'' et de l'Italie à cette époque. — Formation intellectuelle de aaiol Orégoire. — Les écoles & Rome au vi* siècle. — Qrégoire est nommé pré-

■r^OLC DES MATlÊRSa «81

M ua Rooia. — Lei attribnlioua du prœfectut urbh. — Grfgotre embrassa

la Tie moDastique p. 51 à 50

n. Grégoire moioa au couvent Je Saiot-André. — Lea Dialogues de saint Grégoire. — Episodes des Dialogues. — Saint Jlaur marchaulsur les eaux.

— La faucille du Goth. — Il runcontre sur le Forum de jeunes esclaves anglo-saxons. — Sa vie contemplative. — Ses austérités, ses souffrances.

— Lirégoire est chargé de la nonciature auprès de l'Empereur de Constaatioopla p. 56 à 61

ni. La Cour byzantine au n» siècle. — Misères proFondea de l'empire. — Les embarras financiers. — Les incarsions des barbares. — Le despotisme religieux de l'empereur, rasservib3"'"->nt du clergé oriental. — Les prétentions du patriarche et de l'empereur. — Jean le Jeûneur (f 595). — Première rencontre Je saint Grégoire le Grand avec le monde barbare. — Relations de saint Grégoire avec la haute société de Byzauce. — Sa vie intime. — Il C0v::mente le livre de Job. — Quelques citations sur la prière intérieure, sur la pureté et la chasteté. — 11 combat la doctrine d'Eut;ehius sur la uature des corps ressuscites. — Echec de la mission diplomatique de Grégoire. — Vrai résultat Important de eon séjour en Orient. — Attente générale de la Bn du monde p. 61 à 69

K. Saint Grégoire est élu pape (090). — Ses résistances. — Par une procession générale il obtient la cessation de la peste. — Fuite de saint Grégoire.

— Le peuple le ramène à Rome. — Portrait de saint Grégoire. — Coup J'œil sur l'état du monde chrétien à l'avènement de saint Grégoire. — Les angoisses du nouveau pontife. — Ses premières réformes. — Il introduit les moines à la Cour pontificale. — Sa vaste correspondance, — Le Liber re» gulœ pcutoralit. — La légende des treize mendiants . . , p. 69 à 77

T. Ses rapports avec l'empereur Maurice. — L'affaire de l'admission des fonctionnaires et des soldats dans les monastères. — Relations avec la patriarche Jean le Jeûneur. — Jean le Jeûneur prend le nom de patriarche œcuménique. — Sens de ce titre, portée de la t<;Qdance qui en avait déterminé le choix. — Caractère du patriarche Jean. — Affaire des moines d'Isaurie. — Energiques et éloquentes protestations de saint Grégoire. — Saint Grégoire « serviteur des serviteurs de Dieu, >, . , , p. 77 à 81

VI. Correspondance spirituelle de saint Grégoire, — Le christianisme en Perse, en Arabie, en Afrique, en Espagne, en Ganle, en Angleterre, en Italie. — Les homélie» sur Ézéchiel, — Saint Grégoire orateur. — Saint Grégoire partage les appréhensions populaires sur Ik Qn procualoe du monde p. 81 à 8?

VIL Saint Grégoire administrateur. — Le chef de l'Église universelle. — Le patriarche d'Occident. — Le métropolitain d'Italie. — L'Évêque de Rome. — Saint Grégoire et la liturgie. — Le chant grégorien . . p. 86 à 91

'UI. Les œuvres charitables de saint Grégoire, — L'administration des patrimoines poniiScaux sous saint Grégoire. — Importance de ces patri- Bioines. — Les reotoret. — Les defensores. — Les tonsuratoret. — Les «onductoret. — Les colons. — Lee esclaves. — Attitude de l'Église, et particulièrement de saint Grégoire, à l'égard des esclaves. — Les eommendati.

— Commencement da régime féodal. — Le pouvoir temporel du Saint- Siège. — La suprématie pontificale snr les peuples chritieas et les églises nationales. — Le Pape et l'empire d'Orient. — Saint Grégoire et la répression des hérétiques. — Saint Grégoire affirme les droits et les devoirs de l'Église et des États relativement & la répression des hérésies, — Mais U rtcommande la prudence et It douceur chrétiennes dans l'exercice d* e«i

Hist. gén. de l'EgUi«. Si

TABLE DES MATICnES

droite — Mort de «ainl Grégoire (604). — Saiot Orégolrs défADienr de U Ju»lice el de la liberté. — Saint Grégoire précurseur des grauda fapeii du Moyeo Aga . . . . p. 91 & 1U2