CHAPITRE III
CBABLE1IA6M IT L'itGUn
iision de Charlemagne •••••!« p. 8IB
L îtat da monde chrétien & l'avènement de Charlemagne. Insiearité géni- Tde. — Incursions des Normands, des Saxons, des Slaves, des Mongols etdes Sarrazic"). — Instabilité politique. — Les droits de la royauté, dea ■ifemblées nationales et dea sujets sont mal définis. — Inégalités socialeti — empiétements des pouvoirs publics sur les droits de l'Eglise. — Charla magie demande à tous les sujets de l'empire un serment de fidélité. — Gl •erntol de fidélité implique avant tout l'accomplissement des devoirs de IC vie cirétienne. — Charlemagne lui-même fait entrer l'esprit chrétien dani ton giuvernemenU ^ Il rend les assemblées nationales pins fréquentes. —
496 TABLE DES MATIËnES
Il te met en eootact atec le peaplc — 0 limite les pouvoirs d* la royaaii.
— Le» CapilnUires. — loDuence du IVsnrit cbrèlieD daaa la législatinu <!<< CbarlemaRue. — Les mùti ûominiei p. Z'£i a 333
D. laterveotioD de Cbarlemagoe daoa les affaires ecclétiastiquee. — Parole d'Alcuia sur la dislioctioD de la puissance spirituelle et oe la puissaoec teoiporelle. — Déférence de Cbarlemagoe pour les droits esseDllels d* l'Église. — Commeut les discours de Charlemai^ue sout parfois de TraU eermoDS. — Sou respect pour le Souveralu Poutife. — SoQ attitude eu fac* de l'épiscopat. — Les élecUoiis tpiscopales au temps de Cliarlemagoa. — laterveatioQ des missi impériaux. — Juridictioa de (Zburleiuagne wr It corps épiscopal. — Le clergé paroissial. — Trente-trois Couciles s'occupent de la discipline du clergé. — Saint Chrodeganu. — Sa Réjjle. — lustilution descbaooioes. — Propagatioo delaRègledesdiQtCbrodeKsng. p. 333 k 338
III. Cbarlemagoe et les moiues. ^ loterreotiou abusive de l'empereur dans l'élection des abbès. — Décadeoce de la vie monastique. — Saint Benott d'Aniane. — Ses origines. — Sa vocalion. — Sa vie austère. — Saint Benoit d'Aniane au monastère de Saint-Seine. — Il fond>; le monastère d'Aniaoe.
— Saint Benoit à la cour de l'empereur. — La téforuie luuuastifuip de saint Benoit d'Aniane. — Le Codtx Regularum. — Guillaume d'Aquitains fonde l'abbaye de GelloDe p. 338 à 34J
IV. Les biens d'Église. — Sources de ces biens. — Les prémices. — Les dîmes. — Les oblations des fidèles. — Les bénéfices. — Les contrats de précaire. — L'importance considérable des biens d'église & cette époque. — Caractère sacré de ces biens. — Ils lont le patrimoine des pauvres. — L'Eglise encourage l'agriculture et l'industrie. — L'organisation du traTsU dane les abbajes. — Les corporations, gildes et confréries. — L'Eglise favorise le commerce. — L'immunité. — Le droit d'asile. — Utilité sociaU du droit d'asile. — La juridiction ecclésiastique. '— Bienfaits de cette juridiction • . . . p. 342 à 34T
V. Les écoles paroissiales. — Les écoles épiscopalee et monastiques. — L'école palatine. — Alcuin. — Caractère de la Keuaii'Baace carolingienne.
— Les églises. — L'architecture religieuse k l'époque carolii'gienue. — Disparition des églises purement comméuiorativee .... p. 343 à 350
yi. Origines du costume ecclésiastique. — La soutane, l'aube^ la cbape et la camail. — L'administration du ba|itême. — Le sacrement de pénitence. — Disparition de la pénitence publique. — Supprefsion des livres péiiitentiels. — Le sacrement de l'c^ucbaristie. — lotrouuction de l'usage des messes privées. — Le sacrement de mariage. — Le divorce cbez les ba^ bares. — Charlrmague, iunpiré par l'Eglise, pruLlame l'indistolubilité dl lien conjugal. — Cliarlemagoe, et la liturgie. — Le chant grégorien. — Les orgues. — Le développement du culte des saints. — Les abus de ce développement. — Commeut la réforme litiireliiue franque s'est répnnioe dans l'Église entière. — La prédicatiim au n< siècle ... p. 351) à 356
VII. Le mouvemeut tbéologique. — La querelle des images. — L'empireur Constantin Coprouyme ravive la persécution contre le culte des imags. — L« second concile de Nicée (787). — Origines du malentendu qui .ransporte la querelle des images en Occident. — Les Grecs falsiSent lei actes du concile de Nicée. — Le concile de Francfort (794). — Les Livre carolins. — Sa;;e attitude du pape Hadrien. — Recrudescence de In querelle Iconoclaste sous Léon l'Arméuicu. — Fin de la querelle sous l'imiératrioe régente Tbi'odora. — Saint Jean Damascène. — Saint Théodore Sudile. — Sjuode de Paris en 8S5 p.SôS à SfiO
TABLE DKS MATIÈRKS 491
TIII. L'adoptianlsme. — Ses origines. — !Îli, .ad de Tolède. — Félii d'Ur- He\. — KèfulatioQ de l'iidoiitiaoisme par AlcuiD. — Le concile de Francfort, en 7y4, coodamne l'aiioptianistne p. 360 à 363
IX. La queslioa du Filioijne. — Addition du mot Filioque au symbole par les Espagnols. — Violent incident du couvent du Moût des Oliviers en 803.
— Points de vue différents des Pères grecs et des Pères latins dans l'oxplication du dogme de la sainte Trinité. — Attitude conciliante de saint Léon III et de Charlemanne. — Déitision rendue par le Souverain Pontife..
— L'addition du Filioque se propage et se généralise ... p. 363 à 360
