Voir pour ce chapitr» les ctrtes il à 4S

sortirent du partage de Tempire pendant la quatrième croisade. Le royaume d'Arménie ciliciennef dont nous avons déjà mentionné la fondations était étroitement lié à lui, et d*état oriental qu'il était» il s*était dans une certaine mesure latinisé. Mais les principautés de Syrie et de Chypre, comme les états latins qui sortirent du partage de Tempire, avaient bien tous le caractère de colonies fondées en Orient par TEurope occidentale; ce furent des états où la race latine établit sa domination sur les indigènes» à quelque sang ou quelque croyance qu'ils appartinssent.

Royaume de Jérusalenoi et priiicipaotés flanques de Syrie (1099-1291). — Le grand résultat géographique de la première croisade fut d'éloigner les états musulmans des mers de TAsie et de TEurope orientale. Dans les premières années du douzième siècle, toute la côte de TAsie Mineure et de la Syrie appartenait à des états chrétiens, que ceux-ci fussent byzantins» arméniens ou latins. Le royaume de Je'rusatem, dans sa plus grande étendue, longeait la côte depuis Beyrouth jusqu*à G(ua. A Test, il s'étendait quelque peu au delà du Jourdain et de la mer Morte, avec une bande de territoire atteignant au sud le golfe oriental de la mer Rouge.

Au nord, se trouvaient deux états latins qui, à Tépoque de la renaissance comnénienne, reconnurent la suprématie de Tempereur d'Orient. C'étaient le comté de Tripoli, qui s'étendit, pendant quelque temps, jusqu'à la ville syrienne A'Alexandretiey et la principauté à'Aniioche, plus célèbre encore. Cette grande ville, perdue pour la chrétienté dans les premiers temps de la conquête sarrasine (640), rendue A l'empire à l'époque de la renaissance macédonienne (968), reprise par les Turcs (i08i), reconquise par les Francs (1098), resta une principauté chrétienne longtemps après la chute de Jérusalem, et ne retomba sous le joug des Musulmans que vers la fin du treizième siècle (1268).