Couvreur, Li Ki, I, p. xn

Lu Kao Heou.

nommé empereur, toujours sous la tutelle de Lu; la mort de la vieille impératrice (21 juillet 180), couverte de crimes, fut le signal d'une réaction contre la famille Lu dont tous les membres, hommes et femmes, furent décapités. Les ministres choisirent à Tch'angNgan comme empereur Heng, nommé en 196 roi de Tai, fils de l'empereur Kao Tsou et de l'impératrice douairière Pouo; le roi de Tai, arrivé à Tch'ang Ngan le 14 nov. 180, prit le titre de Hiao Wen; le jeune empereur désigné par Lu, ainsi que les rois de Leang, de Houai Yang et de Tch'ang Chan furent massacrés.

Le nouvel empereur proclama une amnistie générale. Hiao Wen. « Son unique préoccupation, dit Se-ma Ts'ien l, était de réformer le peuple par sa vertu ; c'est pourquoi tout le pays à l'intérieur des mers fut prospère et fut florissant par les rites et la justice ». C'est lui qui abrogea la loi permettant de mutiler les criminels, jadis établie par l'empereur Chouen; elle fut changée en amendes, en bastonnade ou en travaux publics. Le règne de ce prince, distingué par ses vertus privées et sa pitié filiale, fut marqué par de nombreuses incursions des Hioung Nou. Déjà en 192, Me te, fils de Teou Man, leur chef, avait écrit une lettre impertinente à l'impératrice Lu, pour laquelle il fit d'ailleurs des excuses.

Le Chen yu Mao Toun avait son repaire dans le mont Yin chan ou Ta Ts'ing chan, longeant au nord la grande oucle du Fleuve Jaune, à l'ouest de Kouei Houa tch'eng. Dans les Annales des Han, on ht : « Il y fabriquait des arcs et des flèches, et en sortait de temps en temps pour exercer ses brigandages ». Quand Wou Ti s'empara du mont Yin les Hioung Nou « ne pouvaient le franchir sans verser des larmes 2 » Plus tard Mao Toun descendit du Yin chan à Ta T'oung dans le Chan Si.

En 177, les Hioung Nou traversèrent le Fleuve Jaune et ravagèrent le pays, mais ils furent repoussés par Kouan Ying, marquis de Ying Yin ; en 166, Lao Chang, fils de Me Te à la tête de 140.000 hommes fit une incursion en territoire chinois jusqu'à Tchao Na et Siao Kouan, au sud-est de

2. S. Julien, dans Humboldt, Asie Centrale, II, 1843, p. 347.

PingLeang, dans le Chen Si, tua le gouverneur Pe Ti et se retira avec un immense butin avant que l'empereur ait pu le châtier. 1 Au commencement de 162, il y eut alliance entre les deux peuples, mais le Chen yu Lao Chang mourut en 161, fut remplacé par son fils Kiun Tch en, et les incursions recommencèrent en 158, mais furent repoussées. L'empereur mourut le 6 juillet 157.

Hiao King. Hiao King, fils de l'empereur Hiao Wen et de la reinedouairière Teou, monta sur le trône par suite de la mort de ses trois frères aines, fils de la première reine. Son ministre Tch'ao Ts'o voulant amoindrir la situation des seigneurs, proposa de diminuer leurs privilèges; sept des rois formèrent une ligue et s'avancèrent du côté de l'ouest; c'étaient Pi, roi de Wou, Wou, roi de Tch'ou, Souei, roi de Tchao, Ang, roi de Kiao Si, Pi Kouang, roi de Tsi Nan, Hien, roi de Tseu Tch'ouan, Houng K'iu, roi de Kiao Toung; ils furent exterminés par les généraux Teou Ying et Tcheou Ya-fou (154 av. J.-C.) Cette rébellion étouffée, une incursion des Hioung Nou fut repoussée dans le territoire de Yen. En 153, Hiao King désigna son fils Lieou Young comme héritier présomptif ; plus tard, Lieou Young fut dégradé, nommé roi de Lin Kiang et mourut avant son père. L'empereur mourut le 9 mars 141, âgé de quarantehuit ans, et fut enterré à Yang ling. Il fut remplacé sur le trône par son fils Lieou Tch'e, roi de Kiao Toung, âgé de seize ans, dont le règne sous le nom de Wou Ti est l'un des plus importants de l'histoire de la Chine. Wou Ti. Le long règne de Wou Ti est aussi remarquable pour l'histoire intérieure de la Chine que pour l'histoire de son expansion à l'étranger. On peut dire qu'à cette époque se forme la nation chinoise; sans reprendre la tradition de Ts'in Che Houang Ti, Wou Ti sent toutefois le danger des grands seigneurs féodaux; il les éloigne de la Cour et pour contrôler leurs actes place auprès de chacun d'eux un conseiller spécial; il appelle à leur place des gens intelligents, mais de plus humble condition ; en outre, sur l'avis deTcHOU Fou-yen, il réduit l'importance des fiefs, opérant leur