Legge dit : 279, Chavannes

2. Il a été traduit en français par E. Biot, Journal Asiat., déc. 1841 et mai 1842, et en anglais par le Dr J. Legge, Chinese Classics, III, pi. I. — Cf. Chavannes, Se-ma Ts'ien, V, pp. 446 seq.

Tch'ouen Ts'ieou.

Kouo Yu.

ment les Annales qui furent enfouies dans la tombe de Ki en l'année 299 av. J.-C. ; elles sont donc pour l'histoire un document d'une réelle importance ».

Le Tch'ouen Ts'ieou, « Le Printemps et l'Automne » est le seul des ouvrages canoniques écrit par Confucius luimême vers 480 avant notre ère; il comprend les Annales du royaume de Lou (douze princes), sa patrie, depuis 721 jusqu'à 481 av. J.-C. « Cet ouvrage, dit Gaubil, Chronologie, p. 49, est une critique du mauvais gouvernement et de la corruption des mœurs. Sa vue était de montrer que cela venait d'avoir abandonné l'ancienne doctrine et le gouvernement établi par les anciens sages. C'est pour cela qu'il rapporte grand nombre de princes tués par leurs sujets, et les malheurs de tant de guerres qui désolaient l'empire, et introduisaient toute sorte de désordres que ce philosophe indique sans fard avec beaucoup de précision ». On doit ajouter à ce livre assez maigre les trois Commentaires suivants classés parmi les ouvrages canoniques de second ordre : le Tso Tchouen, amplification par Tso Kieou-ming, disciple du Sage, qui jette des lumières sur le texte; le Commentaire écrit, au début de la dynastie des Han, par Koung-yang Kao; celui composé au milieu du premier siècle de not re ère par Kou-liang Tche, peut-être disciples de Tseu Hia; ces deux derniers commentaires sont une exposition de principes ; les trois sont désignés sous l'appellation : collection de Nei Tchouen, Histoire intérieure, pour les distinguer du Kouo Yu, également de Tso Kieou-ming, qu'on nomme Wai Tchouen, Histoire extérieure.

Meng Tseu écrit (III, ch. II, pp. 452-3) : « Le Tch'ouen Ts'ieou rapporte les actions des empereurs, (loue les bonnes, blâme les mauvaises, et enseigne les devoirs d'un souverain). Confucius disait à ce sujet : « Ceux qui me connaissent, n'est-ce pas uniquement par le Tch'ouen Ts'ieou qu'ils m'ont connu? Ceux qui me blâment, n'est-ce pas uniquement à cause du Tch'ouen Ts'ieou} »

Le Kouo Yu, qui est de l'époque du Tso Tchouen, l'un des commentaires du Tch'ouen Ts'ieou, renferme des mémoires pour servir à l'histoire entre Mou Wang et

l'an 453 av. J.-C. On l'attribue comme le Tso Tchouen à Tso Kieou-ming. « Le Kouo Yu parle aussi des temps de l'empereur Chao Hao et de son successeur Tchouen Hiu. Ce livre parle de Houang Ti et de Yen Ti, deux empereurs qu'il dit frères de père et de mère; mais il ne dit pas si Yen Ti est le même que Chen Noung. Il parle aussi de l'empereur Lie Chan, mais il paraît que c'est le même que Yen Ti. Il parle aussi en peu de mots de Koung Koung comme ayant gouverné ou usurpé l'empire, et c'est dans un temps avant Houang Ti. Il ne dit rien des temps avant Fou Hi. Il fait mention des trois dynasties, Tcheou, Chang et Hia, des empereurs Chouen, Yao, Ti Ko, Tchouen Hiu, Chao Hao, Houang Ti... La liste des princes et mandarins anciens commence avec un fils de Koung Koung avant les temps de Houang Ti et de Yen Ti l ».

Ajoutons à ces ouvrages le Tchan Kouo ts'e (Conseils des royaumes combattants), le Tcheou Chou (Livre des Tcheou) et le rituel Ta Tai li, on aura ainsi une idée de la littérature historique relative à la Chine ancienne.

Le T'oung Kien Kang Mou est un ouvrage considérable T'oung Kiei traduit en français par le P. de Mailla et publié de 1777 à Kang Mou- 1780 en onze volumes in-40 par l'abbé Grosier, aidé de Leroux Deshauterayes. Cet ouvrage tiré et abrégé sous la direction du célèbre philosophe Tchou Hi du Tseu Tche T'oung Kien de Se-ma Kouang, puis continué et corrigé à diverses reprises par des savants, comprend l'histoire des dynasties impériales jusqu'à celle des Youen. A l'aide du Ming-che Ki-se-peun-mo, du T'oung Kien Ming Ki tsiouen tsaï; et du Ming-Ki pien nien, le P. de Mailla donna l'histoire des Ming et, avec le second de ces ouvrages qui s'arrête à 1659, commença l'histoire de la dynastie des Ts'ing qu'il continua à l'aide du Tsing tching Ping ting sou han fang lio, dans lequel on trouve la relation des guerres de l'empereur K'ang Hi contre les Eleuthes et l'abrégé des événements de la vie de ce prince jusqu'à sa quarantième année. L'ouvrage du P. de Mailla n'est pas sans défaut et, comme le dit le P. Gaubil dans une lettre