I. Pavie, I, p. .X.XXIX

-2. id. l. c, préface, II, p. vu.

son fils P'iNG par Souen K'iouen. Lieou Pei devenu empereur sous le nom de Tchao-Lic Ti essaya de le venger, mais mourut avant d'avoir accompli son projet ; son successeur, Heou Tchou, donna au fidèle serviteur de son père le titre posthume de Marquis (Tchouang mieou heou) ; la renommée de Kouang Yu grandissant avec les siècles, l'empereur Soung, HouEi TsouNG, à deux reprises, en 1102 et en 1109, lui conféra le titre de duc et de prince ; les Mongols imitèrent les Chinois et enfin en 1590 l'empereur Ming, Chex Tsoi-ng, faisait de l'ancien officier de fortune adopté par la légende un dieu (Ti) de la guerre dont les temples sont répandus dans tout l'Empire. Nous assistons ainsi à la genèse, au développement et au couronnement d'un culte rendu à un personnage historique. Le cas de Kouang Yu transformé en dieu Mars n'est d'ailleurs pas un cas isolé dans le Panthéon chinois ^. Nous verrons le fait se renouveler pour Yo Fei au xii« siècle. Le jésuite Etienne le Fèvre, mort à Han tchoung en mai 1659 est adoré dans cette ville sous le nom de Fang Tou Ti.

Epoque des trois koyai'mes.

L — Sixième Dvnastie: Chou Han, les Petits Hax elnhlis à Chou (Se Tch'ouan)

Miao Hao Nien Hao