I. Se-ma Ts'ien, I, pp. xlv-xlvi

d'établir solidement son trône; il écarte les familles de Han et de Wei et les remplace dans leurs emplois par ses parents.

» U employa les premières années à renouveler le gouvernement, et à faire revivre les anciennes règles des premiers sages que le malheur des temps avaient fort affaiblies.

» Les sacrifices surtout se faisaient rarement, ou se faisaient avec des cérémonies bien différentes de celles qui étaient pratiquées par les anciens ; dans le temple même où l'on offrait les sacrifices au ChangTi, était un lieu particulier consacré aux Wou-ti, c'est-à-dire aux 5 Empereurs, ce que les sages, imbus de l'ancienne doctrine, ne voyaient qu'avec une peine extrême. Aussi, dès qu'ils connurent les bonnes intentions de l'empereur, ils ne manquèrent pas de lui présenter un placet, dans lequel ils disaient que si ces Wou-ti étaient quelque chose de réel, ce ne pouvait être que le T'ien Ti ou Seigneur du Ciel, dont la dénomination de cinq était empruntée aux cinq éléments qui servent à la production des êtres; mais que pour ôter tout sujet d'erreur, il était nécessaire que Sa Majesté supprimât ce lieu particuHer dédié aux Wou-ti. L'empereur reçut favorablement ce placet, leur accorda ce qu'ils demandaient, et défendit sous de grièves peines de faire dorénavant aucun sacrifice aux Wou-ti 1 (266) ».

Wou Ti accueille bien un envoyé de Souen Hao, prince de Wou, qui transfère sa capitale de Wou Tch'ang à Kien Ye (Nan King) où ses prédécesseurs se tenaient autrefois. L'accueil fait à l'envoyé de Souen Hao fait désirer à celui-ci de s'emparer de tout l'empire, l'attribuant à la crainte; de son côté Wou Ti convoitait les états de Souen Hao.

La renommée de Wou Ti s'étend au loin ; en 270, les peuples de Karachahr et de Ferghana lui dépêchent des ambassadeurs ; en 284, les Romains ou Ta Ts'in lui font des présents ; en 285 Karachahr, Aksou et Ferghana lui envoient également des ambassadeurs; en 286 les peuples du Kiptchaq lui offrent des présents.

Toutefois les Sien Pi recommencent leurs incursions. En 279, meurt Lieou Pao, chef des Hioung Nou. La même

\. Maii.l.\. IV, pp. 139-140.

LES TSIN 3OJ

annce a lieu l'attaque des états de Wou; les troupes de ïsin arrivèrent rapidement sur les bords du Kiang; tandis qu'une flotte de WaxgSiun le remontait. Les Tsin sous les ordres de Tou Yu après une double victoire, s'emparent de Kiang Ung; les vassaux de Wou se soumettent à l'empereur (280). Les troupes de Wou qui avaient traversé le Kiang sont de nouveau écrasées à Pan piao par Tcheou SiuN, gouverneur de Yang Tcheou, puis la flotte de Wang Siun descend vers Kien Ye et capture Mo ti (Souex Hao) (280) qui fut abaissé au rang de prince avec le titre de Kouei Ming Heou; sa capitale fut pillée et Kien Yé devint Mo Ling; il meurt trois ans plus tard, à 42 ans (283). Ce fut la véritable fin de la période des Trois Royaumes (San Kouo). Notons que c'est sous ce règne (284) qu'eut lieu la première ambassade officielle envoyée par les rois de Tchampa ou Lin Yi, à la cour de Chine ; elle fut organisée par le roi Fan Yi (Pham Dat), fils et successeur de Fax HiouxG (Phan Huxg) 1. Les Tchams hindouisés apparaissent dans l'histoire au ii^ siècle de notre ère avec leur roi Çri Mara.

L'arrivée de 5.000 femmes et comédiennes de Souen Hao corrompt la cour de Tsin et l'autorité passe entre les mains de Yang Siun, père de l'impératrice. L'empereur mourut âgé de 55 ans en 290; il avait eu 15 fils dont 3 furent empereurs.

Ce prince u était doué de beaucoup d'esprit et de pénétration; c'était un prince affable, doux et libéral qui n'entreprenait rien sans prendre conseil, et qui aimait qu'on lui parlât sans flatterie et sans déguisement. Ces qualités lui valurent l'empire de toute la Chine, et elles l'auraient fait placer au rang des plus grands empereurs qu'elle ait possédé, s'il ne les avait ternies et comme étouffées pendant les dix dernières années de sa vie. Son fils Se-ma Tchoung, prince héritier, lui succéda - ».

Le règne de ce prince est marqué par des troubles inté- Houei Ti. rieurs et des révoltes aux frontières. Homme faible et