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lui-même mourait peu après à la première lune (ii février) de 806, âgé de 46 ans.

Hien Tsoung. Dès le début du règne de cet empereur de nouvelles difficultés surgirent par suite de l'ambition d'un haut fonctionnaire LiEOU Pi qui, après la mort de l'illustre Wei Kao, gouverneur de Se Tch'ouan (13 sept. 805), convoitait le gouvernement du Si Tch'ouan (Tch'engTou, au Se Tch'ouan) qu'on lui refusa parce qu'on mettait en doute sa fidéUté, et l'événement prouva qu'on avait raison, mais en compensation on lui offrit à la Cour un poste avantageux, qu'il n'accepta pas. Lieou Pi se préparait à la révolte lorsque l'empereur, par un excès de bonté qui fut pris pour de la faiblesse, lui accorda ce qu'il demandait; le rebelle. enhardi réclama le gouvernement des Trois Tch'ouan (San Tch'ouan), et aj'ant essuyé un refus s'empara de Tseu Tcheou. Sur le conseil de Tou Houang-chang, l'empereur envoya le général de cavalerie Kao Tchoung-wen contre Lieou Pi qui fut destitué de tous ses emplois. Kao s'empara de Leou Tou Kouan et marcha sur Tch'eng Tou, d'où Lieou Pi s'enfuit pour se réfugier chez les Tibétains, mais arrêté par Kao Hia-yu, qui pénétra dans Tch'eng Tou, il fut expédié à Tch'ang Ngan où il fut mis à mort avec ses complices et leurs familles (806) 1. Tou Houang-chang fut, en récompense de ses services, nommé gouverneur de Si Tch'ouan.

Manichéisme. En 805, mourait HouAï SiN, Kagan des Ouighours, et il fut remplacé, avec le consentement impérial, par son fils Teng-li Pi-Kia qui, à la fin de l'année 806, envoya en Chine un ambassadeur chargé de porter le tribut; il amenait avec lui un Mo ni à qui l'empereur permit de demeurer en Chine et d'y élever un temple; ce Mo ni que le T'oung Kien Kang mou qualifie de « prêtre de la secte de Foé ^ » était non un bouddhiste mais un manichéen. Aussi bien est-ce le moment de parler de l'introduction de cette religion en Chine. Mo ni est la transcription de Mani, appelé