I. Ed. de la Soc. de Géog., p

religion de leurs sujets, mais ils témoignèrent en même temps d'un grand plaisir à assister à des discussions entre tenants de cultes rivaux ou hostiles, particulièrement entre taoïstes et bouddhistes. Dès l'époque de Tchinguiz, nous voyons le khan qui invita le moine Taoïste K'ieou Tch'ou-ki, en religion Tch'ang Tch'ouen, né en 1148, à Si Hia, dans le fou de Teng Tcheou, dans la province de Chan Toung,àle venir trouver en 1220 à son campement dans le pays des Naimans sur les bords de l'Irtich ; le conquérant avait continué le cours de ses guerres et Tch'ang Tch'ouen ne put le rejoindre qu'au delà de l'Oxus, près de l'Hindou Kouch, en mai 1222; après un séjour à Samarkande, il retourna auprès de Tchinguiz, au sud de l'Oxus, en septembre 1222 et l'accompagna dans ses voyages jusqu'au II avril 1223, époque à laquelle le moine retourna en Chine par Siouen Houa Fou, où il arriva en août 1223 ; il atteignit à Pe King en janvier 1224. Au moment de se séparer du moine, le Khan lui remit un édit par lequel les disciples des religieux sont affranchis des réquisitions et des taxes; cet édit fut mis en vigueur par l'envoyé impérial A-li-sien, qui avait accompagné Tch'ang Tch'ouen dans ses pérégrinations. Tch'ang, Tch'ouen profitant de la faveur dont il était l'objet, essaya de soumettre à sa loi les piètres et les nonnes bouddhistes, mais il mourut de la dysenterie le 9^ jour du 7^ mois de 1227, la même année que son protecteur, Tchinguiz ^.

La mort de K'ieou Tch'ou-ki n'interrompit pas les hostilités entre bouddhistes et taoïstes, qui, parfois, remplaçaient par Lao Tseulastatue du Buddha ; en 1235, un temple taoïste fut construit à KaraKoroum;eni25i,un ancien compagnon de K'ieou, Li Tche-tch'ang, qui écrivit, en 1228, ^a relation du v^oyage de son Maître, fut nommé chef de la religion taoïste ; mais en même temps, pour établir l'égalité, Mangkou nommait Haï Yun chef du Bouddhisme. « L'année suivante (1252), l'empereur honorait du nom de Maître du Royaume un religieux bouddhiste des pays d'occident,

I. E. Bretschneider, Med. Res., I, pp. 35-108. — Chavannes, Chancellerie mongole, I, pp. 12 et seq.; II, pp. 4 seq.

K OUBLAÏ 335

appelé Na-mo et le chargeait de l'administration générale du Bouddhisme dans l'Empire ^ ».

Guillaume de Rubrouck nous raconte que la veille de la Pentecôte, le 30 mai 1254, il prit part à Kara Koroum, à une discussion entre Nestoriens, Musulmans et BouddJiistes devant trois arbitres, choisis par Mangkou, l'un chrétien, le second musulman el le troisième bouddhiste; ce furent les bouddliistes qui furent battus. « Cette conférence ainsi achevée, les Nestoriens et Sarasins chantoient ensemble à haute voix, mais les Tuiniens (bouddhistes) ne disoient rien du tout. Après cela ils burent tous largement ^ ». Le lendemain Mangkou déclarait à Rubrouck : « Nous autres, Mongols, nous croyons qu'il n'y a qu'un Dieu, par lequel nous vivons et mourons, et vers lequel nos cœurs sont entièrement ^p^rtés ^ ».

En 1255, il y eut une nouvelle discussion à Kara Koroum entre le bouddhiste Fou-YU, abbé du temple Chao Lin, au nord de Chang Tou, et le taoïste Li Tche-tch'ang, dans laquelle ce dernier fut complètement défait; le vainqueur profita de son succès pour se plaindre à l'empereur de la conduite des taoïstes à l'égard des Bouddhistes : destruction de statues de Buddha et de Kouan Yin ; accaparement de plus de 500 temples ou propriétés appartenant aux bouddhistes ; dans une autre requête du 8^ mois de 1255, Fou yu attaquait la doctrine même des Taoïstes : Mangkou proclama un édit ordonnant la punition des coupables (29^ jour, 96 mois 1255) et 37 propriétés furent rendues aux bouddhistes.

En 1256, à une réunion de notables Bouddhistes, à la Sira Ordo au sud de Kara Koroum, Mangkou reconnut la supériorité du Bouddhisme en ces termes : « Maintenant, les sien cheng [moines taoïstes] disent que la doctrine taoïste est la plus élevée ; les sieou ts'ai [lettrés] disent que la doctrine des lettrés est la première; les tie sie [tersa, les Chrétiens] servent Mi-che-ho [Messie] et disent qu'ils obtiennent