COISTENUES DANS CE VOLUME

(le semaine en semaine. — Salomon fait construire le temple. — Fétc de sa consécration ; les quatre mille lévites y prennent part. — Passage de Thistorien Josèphe relatif au service du temple mal interprété [)ar Forkel. — Après la longue captivité à Babylone et réroctioii du nouveau temple , il ne se trouve plus que cent vingt-huit lévites en état de chanter "pour le service divin, et les traditions de Tancien temple étaient en partie perdues. — L*usage de la musique dans les plaisirs mondains était général chez les Israélites aisés. — Son emploi dans les repas, dans les réjouissances publiques, dans la danse. — La musique guerrière n'est composée que de trompettes. — Les Hébreux ' n'ont pas eu de spectacles dramatiques accompagnés de musique P. 412 à 424

Chapitre V. De la mesure et du rhytitme dans V union de la poésie hébraïque avec la musique et la danse, — Le principe de !a poésie hébraïque est essentiellement religieux. — Sa forme; ses images; son parallélisme. — La versification dans les parties poétiques de la Bible; opinions diverses à ce sujet. — Le mètre est-il le principe de la versification, ou bien consiste-t-il simplement dans raccentuation ? — La versification hébraïque parait devoir être assimilée à la versification arabe et syriaque, qui a le^ mètres ïambique, trochaïque et anapestique. — Toute la poésie de la Bible était chantée; son chant était mesuré et rhytluné. — Rapports du mètre de la versification avec la mesure et le rhythme du chant. — Divers exemples analysés. — Travaux des hébraïsants modernes sur la mesure du chant des psaumes et d'autres ))arties poétiques de la Bible P. 424 à 442

CllAPIT^K VL Des accents toniques, notation musicale des Hébreux, — Les livres (^ » la Bible hébraïque, avec ou sans points-voyelles, sont accompagnés de signes d'intonation appelés acctf/î^j /o/i/gM«. — Comme dans les autres notations orientales, les accents toniques de la Bible sont des signes collectifs représentant des phrases entières ou des fragments de phrases, avec les ornements du chant de l<Orient. — La signification primitive des accents toniques a subi des altérations considérables, particulièrement dans les synagogues de l'Europe. — La meilleure tradition paraît être celle des juifs de l'Egypte. — Les accents toniques sont au nombre de vingt-cinq ; tableau de leurs formes.

— lien est qui se trouvent particulièrement dans les cinq livres du Pentateuque et dans les Prophètes ; d'autres appartiennent au Livre de Job, aux Proverbes et aux Psaumes.

— Comparaison des diverses manières de les chanter dans les synagogues de l'Orient et de l'Europe. — Les accents toniques ne représentent des intonations déterminées qu'en raison du mode ou de la gamme d'un chant, et suivant le diapason de la voix du chantre.

— Interprétation des accents toniques par Conrad Gottlob Anton, qui y voit l'harmonie de 5ons simultanés unis au chant : exemples qu'il en donne dans le Cantique des canti' ques. — Cette interprétation ne repose sur aucune base • : l'harmonie n'a jamais été connue en Orient ; P. 443 à 464

Chapitre VII. De la tonalité et de la forme des chants hébraïques, — L'absence de monimients de l'ancienne musique des Hébreux ne laisse, [>our la tonalité et la forme des mélodies, que le champ des conjectures. — Les traditions des synagogues de l'Egypte et l'induction, d'après le caractère tonal et les ornements du chant oriental , sont les seules ressources de l'historien. — Nécessité de recourir aux types généraux des chants populaires pour la solution de ces questions. — Analyses de la tonalité de quelques chants traditionnels : incertitude concernant leur échelle. — L'oubli de la signification précise lies accents toniques est la cause unique de notre ignorance de la tonalité et de la forme des chants de la Bible. — Les grandes catastrophes qui ont frappé les Israélites, et la fusion de la tribu de Lévi dans les autres, ont anéanti pour jamais la vraie signi-