CHAPITRE XIII
Caractères moraux et religieux 252
Universalité de la notion du bien et du mal moral, diversité des actes qui
l'accusent ; pudeur, femme Mincopie et Européenne, 252. Caractères religieux; nécessité d'oublier nos conceptions européennes pour pouvoir les apprécier, 253. — Prétendu athéisme de certaines populations humaines, 254. — Bouddhisme, 256. — Universalité de la croyance aux revenants et par conséquent à une autre vie; funérailles temporaires des Mincopies, 258. — Conceptions diverses relativement à la nature de l'homme et à la destinée des âmes; Tongans, Mincopies, Issinois, 259. — Divinités; Dieu suprême ; Australiens, Boschimans, Hottentots, Mincopies, 260. — Indépendance fondamentale de l'intelligence et de la religiosité; Taïtiens, Peaux-Rouges, anciens Finnois, Mongols, Nègres, 262.
— Influence des croyances religieuses; Béchuanas, Mincopies, 264. — Absence totale de temples et d'idoles chez des populations profondément religieuses; Hottentots, 265. — Distinction entre le Dieu et son image; Havaïens, 265. — Prières, 266. — Prétendue initiation des races inférieures par des populations plus éclairées; Binouas, Australiens, Mincopies, Hottentots, 267. — Juxtaposition et mélanges des plus tristes superstitions à des croyances élevées chez les sauvages; Taïtiens, Mongols, Mincopies, Peaux-Rouges, Nègres, 268. — Mélanges analogues chez les nations les plus civilisées; la sorcellerie en Europe, 270. — Amulettes ;
rôle joué par les pierres de foudre et les flèches des fées chez les peuples européens anciens et modernes, 271. — Religion et superstition; survivance et fusion des croyances; mythologie populaire, 272. La religiosité chez les races humaines fossiles ; sépultures attestant la croyance à une autre vie chez les races de Cro-Magnon et de Furfooz, 277.
— Prétendus remaniements par les hommes néolithiques, 279. — Amulettes, absence d'idoles, 289. — Religiosité des races néolithiques; sépultures, amulettes, absence presque universelle d'idoles ou de fétiches ; exceptions à cette règle, grottes de la Marne, 281. — Ancienneté possible de quelques superstitions populaires, 283.
