CANTON DE SAINT-ETIENNE

Le canton de Saint-Etienne, qui occupe toute la partie Nord- Est de Tarrondissement de Forcalquier, est borné: an Nord, par le canton de Noyers; à TEst, par celui de Peyruis; au Sud, par celui de Forcalquier; à TOuest, par celui de Banon.

Le canton de Saint-Etienne se compose de huit communes, qui sont : Saint-Etienne, chef-lien, au centre ; Cniis, Malefougasse, Montlaux, Rcvest-en-fangat, Fon tienne. Ongles et Lardlers. Population totale 3,729 âmes.

Sous le rapport du culte, ces huit communes forment autant de paroisses, dont Saint-Etienne est le chef-lieu, avec une cure de deuxième classe, et un vicariat.

Justice de Paix, bureau de poste et de l'enregistreiuciit, cheflieu de perception, brigade de gendarmerie et 3 notariats;! Saint- Etienne.

«AIlVT-ÉTIEltflVE.

Saiut-Étienne, en latin Stmclus-Sleplianus, est situé au pied méridional de la nioniagiie de Lure, à 15 kil. Nord de Forcalquier, et à 5i Ouest de Digne. Ce lieu iresi point ancien : il a été foniM* par le drplaccineui dt^s habitants de raiicicii village des Ortjues on Oiqcs^ on latin dr Àisonkis ou de AUonenguvs. (> village, doin rrxi>lriirr r^i roiistalrp par d«»s rharlcî* du on/.irnH'

(H6 nisroiREo gëoghamiik,

et du treizième siècle, était placé sur le versant Nord d'une colline et au Midi de Saint-Étlcnne. Le quariier où il éfaiiblii porte encore le nom des Orgues , a on y trouve çà ec là tel ruines des anciennes habitations. Au pied de la roontapie de Lurc, les habitants avaient établi des bergeries ou eoMtê pow leurs troupeaux, de là le nom de casiers et aujourd'hui par corruption caissiers, que porte encore ce quartier. Au-dessous de ces bergeries, on construisit des maisons habitables, et peu à peu les habitants abandonnèrent le village qui était d*ailleiirs très- froid et très-boueux, pour s'y fixer à tout jamais. La nouvelle agglomération prit le nom du saint martyr qu'elle avait éla pour son patron, et s'appela désormais Saint-Étienoe-les-Orfins. (:*est sous ce nom qu'elle est désignée dans une charte de iS07.

Saint-Étiennç est un des plus jplîs bourgs des Basses-Alpes. Il est bien bâti et traversé en croix par deux routes départemeatales. Le climat y est tempéré, le sol fertile en fromenl, lii, huile et fruits. La montagne de Lure, qui s'élève à 1824 métra aurdessus du niveau de la mer, et à il2i au-dessus du solda village, fournit au géologue de nombreuses observatioos, etdei rWA\es collections ati botaniste et au naturaliste. Nous en avoes parlé dans la première partie de cet ouvrage. C'est dans mt gorge de t*,elte montagne qu'était placée l'ancienne abbaye de Lnre. Cette abbaye fournit à elle seule tout ce qui se rattaches l'hisioire de Saint-Etienne.

L'abbaye de Notre-Dame de Lurc doit sou origine à saiot Donat, prêtre, natif d'Orléans, qui, abandonnant son pays et fl famille, vint professer en ce lieu la vie érémitique, vers Fan 491. Ce saint se fixa dans une gorge spacieuse et profonde fonnée par la jonction de deux vallons. Une caverne, aujourd'hui afialssée et presque comblée, et ({ui retient encore le nom de trou et saint Donat, fut sa demeure. J^a bonne odeur de ses vertus se répandit dans le voisinage de sa retraite, et il dut plusieurs fois en sortir pour satisfaire ù l'empressement des populations avides d'entendre sa parole évnngélique, ou implorant son interventioo auprès de Dieu dans leurs calamités. De suite après sa mort (16 août 522), des moines du monastère de Val -Benoit, YMs BoHonensis, vinrent se constituer les gardiens de son lorobean. ri y perpétuer les sublimes enseignements de sa vie d*abopga-

STATISTigcm DKS BASSE&'ALPl'lS. 617

tîOQ et d'eotier renonceiDe»! à tomes le» choies de< la terre. Lo nouveau nooastère alla prospérant de Jour en. Joar^ Jusqu-â la désastreuse époque de TinTasIon des sarrasins dans le diocèse de SIsteron. Il fut détruit et renversé de fond en conble, comme celui de Val-Benoit dans le onzième siècle. Quelques. religieuiL revinrent pourtant habiter au milieu de sesmines, attendant des Jours meilleurs : mais ces jours ne devaient luire que longtemps après.

Adélais ou Adélaïde, comtesse de Forcalquier, em abandonna les^ ruines aux évoques de Sisteron vers l'an iiiO. Ceuxi-cl permirent à leur tour à Fuique des Or§ue$, à Guillaume de Mont*taux et à quelques autres seigneursdu voisinage^ de les releveret d^en (aire hommage à Guignes de Rcvel, abbé de Bosoaudon. L'acte de cet hommage est sous la date de Tan 4466. Le comte Guillanme VI abandonna pareillement l'année suivante tout le terrain dont l'exploitation serait nécessaire pour l'entretien des religieux. Le texte de ces donations a été reproduit par la GiiUia ChrUtianOy (t. i . f. 90), et par H. Bouche, dans son Hiêtoérô de Pm^ence, (t. 3. p. 467). Bermond d'Anduse, évéquede Sisteron, approuva l'érection de l'abbaye de Lure dès la première année de son épiscopat, et le Pape Alexandre III la ratifia et l'unit à celle de Boscaudon. Guignes de Revel en fut le premier abbé, et se voua avec ardeur à la prospérité du nouvel établissement, fmbcrt ou Ilumbert, son successeur, fil diverses acquisitions, qui furent confirmées par le comte de Forcalquier, en 4491. La haute réputation de sainteté dont jouissait cet abbé, le fit choisir pour occuper le siège épiscopal de Riez. Contraint d'accepter cette haute dignité, il s'en démit neuf ans après, pour rentrer et mourir dans sa chère solitude de Lure. Rosiaing qui fut le troisième abbé, fit confirmer de nouveau, en l'an 4207, par le comte Guillaume VI, toutes les donations et acquisitions faites jusqu'à re Jour en faveur de Tabbaye. Ce dernier acte contient l'histoire détaillée de sa fondation. Il fut dressé à Forcalquier le premier mai de Tan 4207. On peut le lire dans II. Bouche, t. 2. p. 468, ou dans VFintoire de fa chapelle de Lure, p. W).

Les religieux de Lure étaient des chanoines réguliers de l'Ordre de SaintAugusiin n»formp par saint Hugues, évéque de Grenoble. Il> j>ortaient rhnhii hlanr, aver une large tonsure m

618 ItlSTOIRB, GÉOGRAPHIE,

forme de couronne. Leurs possessions, au lieu de Lure, s*èlciidaient depuis raj^lme de Miramas^ vulgairement appelé irou ée Miravaily Jusqu'au de là de la combe Lauthière, aussi appelée Combe de FOun, sur les confins du territoire de Cruis; de on deux points extrêmes, elles remontaient en ligne droite Jusqu'à sommet de la montagne. Us possédaient en outre, i» une maisoa de campagne dans la vailée de Saint-Pons, située au Mord de h chaîne de Lure, et ai^ourdliui enclavée dans le territoire de Bevons. 2^ un moulin dans la commune de Montlaux, qui consene encore le nom de moulin de Lure. Z^ Un vaste domaine à Saial- Étienne, au quartier du Cellier^ sur lequel on construisit dans b suite rhabiiation d*hiver de Tabbé et des chanoines de Lure. Cetie habiiation subsiste encore à i kiL Est du village, et porte le bob vulgaire de YAbbadié. 4^ Une grande étendue de prairies et terres labourables, au quartier de Pré-Bonnard. 5* Des terres ou des redevances à Marseille, à Âix, à Manosque, à Forcalqnler, i Mison, à Riblers, au Castellard, à Reillane, à Curel, au Revôtdes-Brousses, à Saint-Michel, et autres lieux.

Dans Tordre spirituel, Fabbaye de Lure avait sous sa dépeidance un certain nombre de prieurés et d'églises. Les premiers étaient ceux de sainte Marie de Real, de saint Pierre de Lampsoa, de saint Gérard de Peypin, de sainte Marie de Duman, de saiM Pierre de Roussel et de saint Nazairc. Les secondes étaient les églises de la Roche, de Voix, de Claussone, de Clavecombe, e( autres encore.

Les chanoines de Lure étaient au nombre de vingt, quand, ci 1518, les chanoines d'Avignon qui professaient aussi la règle de saint Augustin, entrèrent en négociation avec eux pour se Ik associer. Le Pape Jean XXIl approuva ces négociations, el, |»v sa bulle du 13 des calendes de Juin, il sépara l'abbaye de Urr de celle de Boscaudon, cl Tunii au chapitre d'Avignon. Il déiadB en même temps huit de ses chanoines 0!i canonîcats, et le» annexa au corps capitulaire de cette ville. Cette grave mesw fut comme le premier coup porté à la prosfiérité de Fabbar* après 150 ans de paisible exisience. Elle amoindrissait en efet son personnel et déplaçait ses revenus ; ce qui ne pouvait nuquer de l*aflaiblir. Les abbés essayèrent dr se soustraire à b iuridirtion dos évèqncs do Sistoron , pour ne dépendre pl«h

STATISTIQUK DES BASSES-ALPES. C}i9

que du prélal qui gouvernail au nom du Pape l*ègliso d'Avignon. Un pro(*ès mémorable s*en suivit, cl les droits des évéques de Sisteron furent maintenus. D*un autre côté, on contesta à YvAitoé de Lure ses droits et ses privilèges : mais le roi René écrivit à ses offi'tiers de Forcalquier et de Sisteron, le S janvier ii74, de maintenir FAbbé dans toutes ses possessions et tous ses droits, vu qu'ils lui avaient été concédés régulièrement. Cela appert des archives de la cour des Comptes d'Aix, Arm. H. reg.7. f. 347.

Le Pape Sixte IV décréta en 1481, la sécularisation du chapitre d*Avignon, et la réunion de tous les canonicats de Lure au dit corps capitulaire. Ce décret fut mis en vigueur par Fentrcmise du cardinal Julien-du-Rourc, archevêque d'Avignon et légat du Saint Siège. Il porte la date du 4« des 04ilendes de Juillet de cette même année 1481. Ainsi finit Fabbaye de Lure, car dès lors elle ne subsista plus que par l'ùbbé. Ce ne fut plus qu'un bénéfice simple, possédé en commende, et sans résidence personnelle de la part du titulaire, qui cumula pour l'ordinaire ce titre avec d'autres dignités ecdèsiastiques. La nomination à ce bénéfice fut réservée au roi. Le premier Abbé ainsi nommé fut Gervais Siavonqui ou Escavardi, chanoine et sacristain de l'église de Forcalquier. Le dernier titulaire a été Claude Louis Rousseau, né à Paris, le 3 novembre 173.1, chanoine de Chartres et vicake général d'Alby. Il fut nommé abbé de Lure en 1781 : puis fait rvéf|ue de Coutances en 1802: enfin tnmsfèrô à Orléans, le 22 mars 1807. Il mourut à Blois, en cours de visite pastorale, le 7 o«!tobre 1810.

L'unique charge qui incombait à l'abbé de Lure était de faire desservir l'église de l'ancienne abbaye par un chapelain qui résidait à Lure pendant l'été, et à Saint-Etienne pendant Thiver. Ce service était nécessaire à cause des fidèles qui se rendaient chaque dimanche au désert, et des concours qui s'y réunissaient dès lors à diverses époques de l'année. Ce service fut néanmoins interrompu en 1557, pendant 80 ans environ. Cette négligence roiipable amena la mine presque complète de l'église, comme relie du monastère et du cloître.

En 1656, le conseil de la commune de Saint-Etienne, par sa df 'libération du t? niar**, sNMijsngra :i rc4'oii»ilruire rctlc èglisr v#Miéniblrfr qui rsi drpuis|ongirmp'« iniifrosiToullrr ri angloiitic

69(y BISTOIRB^ GéOGRAPHBy

soubs terre, pour pouvoir encore y aller practiquer leur dévoU« à la Saincte-Vièi^. » Les consuls furent autorisés à recevoir lo offrandes tolontaires des habitants, soit en ai^;enty soit en corvéeis, ou aultn ehate, et à y pourvoir « si besoing est, mesne ta. Impousant irae tailhe sur tous les ablthans et manants de oe lieu. » Les travaux de reconstruction furent poussés avec ardeur et achevés au printemps de Tannée suivante. On restanra la la nef du milieu, en- fermant les arceaux qui disaient comnaaftquer avec les nefs latérales^ La nef du levant fut laissée dans «i décombres^ celle du couchant fut réparée de manière à fermer un corps attenant, mats indépendant de l'église. Avec la chapelle, on répara aussi Termitagc dans un corps de logis de fandca monastère. Les abbés furent contraints de rétablir un chapeWi à Lure pour y dire la messe et'y entendre les confessions. Cet état des choses subsista jusqu'aux (ours de la grande spolîatloa. La forêt et tout le terrain dépendant de l'abbaye furent veadm au profit de la nation, pour ia faible sonnne de 3,800 fr. L'aol|i^ reur, M. Tardleu de Berles, homme de foi et bon citoyen, rendit spontanément la chapelle au culte et la forêt à la commune. U piété des fidèles s'est complue depuis lors à embellir œ actuaire vénéré, et à réparer les outrages et la dévastatk» da jours de la terreur. Les pèlerinages et les concours aacletf sont rétablis, et un décret, daté du camp de Ch&lons, le 6 septembre 1857, a érigé en chapelle de secours le sanctuaire de Notre-I>ame-de-Lure.

Cet édifice est vaste et bien bâti ; ses murailles sont chaiita dinscriptions. L'autel principal, placé au milieu du chœur, est en bois doré et de forme gothique, avec des colonnes torstsd ciselées avec art. Le tableau représente l'Assomption de laSaiil^ Vierge, et au bas^ le roi Louis XIII, consacrant la France à Mvie. A droite et à gauche on voit saint Donat et saint Mary, en costaie des chanoines deTancienne abbaye. Dans la nef latérale du lenni. qui, d*aprcs la tradition, fut Toratoire de saint Donat et la première chapelle des moines, est un modeste autel en pierre, svmonté d*une statue aussi en pierre de la Sainte Vierge et t^lèe par saint Donat lui-même. Cette statue, toute informe qu'elleesi, attire surtout la vénération des pèlerins. Tout près de l'auiel, on voit scellée dan^ le mur une grando pir rre Uimulaire qui rrroii*

STATISTigOB DES BASSES-ALPES. 6M

vrali Jadis le lombeau du saint Auichorèie. C'est la aeulc reliqae que Ton conserve à Lure, le corps du Saine ayant été transféré à Slsteron) afin de le soustraire à la profaoaiioQ des Sarrasins.

jutons que par «ne bulle donnée à Rome, le M mars lasB, « Sainteté le Pape Pie IX a confirmé toutes les Indulgences aitacbées à la chapelle de Lare par son prédécesseur Alexandi^ YH.

La commune de Saint-Etienne a une population de 1150 âmes, fl D'y a point de hameaux, oiais des bastides sont disséminées avr son territoire. Sou -église paroissiale dédiée à saint fitiennei ^ ^Hacne et (premier martyr, n'a de remarquable qaiin bel autel (oâiiqiie en bois doré.

Satet-Btienne a an bureau de bienfoisance et deux écoles pHoHHres.

CRCIS.

Cruis, en latin Crocium, et dans les actes anciens Caitnim-ét* CrveiOf est situé sur la roule de Saint-Etienne à Forcalqaier, et au pied de la montagne de Lure, à 5 IlII. Nord-Estde Saint-Etienne, à 18 Nord-Est de Forcalquier, et à 49 Ouest de Digne. Uéiymologfe de Cruis vient de latin crux^ croix, ainsi que l'indiquent les armoiries du lieu. Lo climat y est bon, mais un peu Tif et le sol très-fertile.

Il y avait déjà à Cruis , avant l*an 1074, une communauté de chanoines réguliers , qui prenait le nom de chapitre de Saint Martin de Cruis, ou celui de Domus placiii Dei. Par sa régie, il était exempt de V Ordinaire ; grand et perpétuel sujet de discorde avec les évoques deSisieron. Gérard Caprérius voulut soumettre ce chapitre à sa Juridiction : mais le pape Grégoire VII, instruit de ce qui se passait, lui écrivit en ces termes: a Gérard, pourquoi ces entreprises? si vous croyez avoir des droits sur nos chanoines de Cruis, venez a Nous; à Nous, la source de toute Jvaiice, et notre tribunal suprême en décidera, (ep. 67.) Le monasière conserva donc son privilège d'exemption. Il ftil élevé au rang d'abbaye, soas le régne de Raymond -Bérainger IV. On y cMuptaity en 1999, vingt chanoines, presque tous prieurs de quel* q«e église dont la collation appartenait au prévôt.

Les évéques de Sisteron ne cessèrent de lutter contre le pri-

&2r2 HISTOIRE, GÉOGRAI*III£,

vHége (l*exeinpUoQ. Robert Dufour parviat ù se faire Domoier abbé de Grais, en 1418. Son successeur, Mitre Gasiinelli, soUiciia de nouveau auprès du Pape Calixte III, et obtint enfin b réunion du monastère à l'évéché. (1456.) Cette réunion accrut les revenus de L'évéché de 203 florins (4,060 fr.) argent, et de septiers de blé, mesure de Lurs. Depuis cette époque, les ques de Sisteron ^joutèrent à leurs titres, celui d*ïibbé de Crais.

On voit près de Gruis, et au pied de la montagne de Lare, m abîme profond, d'où Ton assure qu'il sort un v^it continneL U est creusé dans un rocher calcaire, dont l'ouverture dispoiée en glacis, est inclinée vers le sud. La bouche de cette cavité a 33 mètres de circonférence, et 13 mètres de diamètre. On fixe si profondeur perpendiculaire, à 63 mètres : maison ne saitaajvie j ttsqu'où cet abîme se prolonge, à cause de^ sinuosités qu'il décrit Un prêtre, s'y étant fait descendre par le moyen d'une corde, U y a plus de deux cents ans, fut tellement épouvanté de la quantité d'oiseaux nocturnes qui voltigeaient autour de lui, et qaH prit pour des spectres, qu'il en perdit l'esprit, et resta fou toaie sa vie.

La commune de Gruis a une population de 556 ftmes, doit tii disséminées dans les maisons de campagne. Son église paroissiale, dont on fait remonter la fondation au douzième siècle, est dédiée ù Notre-Dame et à saint Martin. Elle est construite ca forme de croix, et n'offre rien de bien remarquable. La fête patronale du lieu est sainte Marie-Madeleine. — Gruis possède n bureau de bienfaisance, et deux écoles primaires.

Les ARMOIRIES de Gruis sont d'azur à un abbé mitre d'or, teatti la crosse d'une main, et bénissant de l'autre. Autour de récaoo lit : f CRuis.

HAIiEFOlJGASSE.

Malefougasse, en latin Malefogassiaj est situé sur la route départementale n» 16 et au pied de la montagne de Lnre, à 10 kil. Nord-Est de Saint-Etienne, ù 25 Nord-Est de Forcalquier, et â U Ouest de Digne. On Tait venir l'étyinologie de Malefougasse des deux mots latins lUali fugace», ù cause, dit-on, de quelques soldats qui, ayant déserté l'armée romaine, se fixèrent en ce lies

Le climat y est assez tempéré, mais le voisinage de Lure y foit ressentir pourtant la violence du vent Nord-Ouest. Le territoire est fertile, lorsqu'il est arrosé par des pluies fréquentes au printemps. On y récolte du blé, des amandes, des noix et des glands. Le commerce du pays consiste dans la vente des douves de tonnean.

Cette commune a une population de 333 âmes : il n'y a point de hameaux, mais seulement sept malsons de campagne habitées. Son église paroissiale, dédiée à saint Jean-Baptiste, porte audessus de la porte le millésime de 1657. Il n'y a de remarquable que la tour du clocher, qui parait beaucoup plus ancienne que le reste de l'édifice. — Il y a une école primaire.

Les ARMOIRIES de Malefougasse, sont d'argent à trois saules de sinople, deux en chef, et un en pointe. Autour de l'écu, on lit :

MALSrOtJGASSE.

meivTiiAiJiL.

Montlaux ou Montlaur, en latin Monslaura, est situé dans une vallée, au Midi de la montagne de Lure, à 7 klL Est de Saint- Etienne, à 13 Nord-Est de Forcalquier, et à 49 Ouest de Digne. L*étymologie de Montlaux vient de Mons aquœ, parce que l'ancien village, dont il ne reste que quelques maisons, était bâti sur une éminence, au pied de laquelle existe une source d'eau vive. Le climat de ce lieu est froid en hiver : le sol produit du blé, des légumes et des fruits.

La commune de Montlaux est composée de hameaux et de bastides. Les principales agglomérations sont : les JeaimeU, la CoUe^ les Royers el les Jacquons : population totale, 394 âmes. Son église paroissiale, dédiée à saint Jacques et à saint Christophe, est placée dons l'un des hameaux, au centre de la paroissse. Détruite pendant la révolution française, elle a été rebâtie en 1828. — Il y a une école primaire et un bureau de bienfaisance.

RETEST-Eltf-FAIVCSAT.

Ce village, dit en latin Heveslum, est situé sur une colline, a 5 kll. Est de Saint-Étieune, à 13 Nord-Est de Forcalquier, et à 51

6S(t UISTOIRI, OéOGRAMIU,

OuëSt de Digue. Le suroom d^en-fang^d lui â été donné, à cnfee de $m XennîD urglièux, q«e left phiies^le déf;el, oa iesMiges dënreM(>enl pi*esqtie contlnoelleBieniç ce ^tii occasiottfee uk (iiDge à peu près éternelle. Le climat ée ce lidH tm très-rigmreut eoiiiver, et-lesol est fngrait.

La commune du Revest se compose du village, des Haï— t

BkÈcke, de ^m Dastidies, et d'une population totale de MBiniei. 9MI égifsè pjtirolssiale est dédiée à sahit André, apôtre, —il y a utt MrèM de bleiifoisance et une écofe primaire.

t^obiieùne, en Fadn FofOktht^ est situé surnne montngnè, m la route de Forcalquier à Saint-Étienne, à 6 kll. Sad de eelfe dernière ville, à 7 Nord-Est de la première, et à 61 Sud-Ouest de Digne. L'élymologie de Fontlennè vient de /ont Dianœ^ footalM de Diane : ce nom lui fut donné par les anciens comtes de Fo^ calquler, qui, en allant ou revenant de la chasse dians la moil^ gne de Lure, faisaient halte près d'une source abondante, die à l'endroit même où est placé le village. Us y avalent méàMUfi une maison pour le garde-chasse, et pour la mente. Le bob que Ton trouve entre Forcalquier et Fontienne porte encore le nos de Bois-du-Roi.

Le climat de ce lieu est froid, à cause de son exposition ai vent du Nord. Son territoire est assez fertile ; Il abondé en palirages excellents, et eu chênes blancs et verts. La commune de FoDtieone comprend 165 âmes de population. Son église paroîisiale est dédiée à Tapôtre saint Pierre. On lit, sur une pierre de la voûte, les chiffres 16X1; ce qui parait indiquer l'époque de b construction de Tégiise. — Il y a un bureau de blenfoisaAce et une école primaire.

onroiiES.

Ongles, en lalin Ungulœ, est situé dans une vallée âpre et si)litaire, à 5 kil. Sud-Ouest de Saint-Etienne, à 13 Nord-Ouest de Forcalquier, et à 6i Sud-Ouest de Digne. La vallée d'OnglB est

STATUniQUE DES aiSSES-ALPES. &ÈO

formée d'uD côlé par la montagne de Lure, de l'antre par la Colle, antre chaîne de montagne courant parallèlement à la première, i'taclen TlUage est miné, on n'y trouve plus que quatre babiluts. La population de cette commune, qui s'élève à 75i Ames, esl disséminée dans 60 maisons de campagne et les hameaux siitants : La Fontaine, U$ Verdeis^ U$ Vaicties, Semaigues, Bonifwiy ks Ganaty Lauvas, Raynes, le Largue et Curel.

Ce fut dans les hameaux de cette commime que les proteslaoïs de la Haute-Provence vinrent se cantonner en 1575. Soit Incurie de la part de Henri d*Angouléme, alors gouverneur de la Provence ; soit foute d'argent et de troupes en nombre suffisant pour contenir les rebelles sur tous les points, on les y laissa tranquilles, et ils purent librement exercer leurs déprédations et leurs ravages dans toute la viguerie de Forcalquier, et Jusqtftaux portes de cette ville qui n'avait pour sa défense qu'ime itfble garnison. Le fiaron de Consenoves, leur chef, avait établi aon quartier général au hameau de l'ancienne église, point central, plus peuplé alors qu'aujourd'hui. Ce hameau, situé sur ne hauteur, était facile à défendre, et l'on en avait rendu l'accès pins mal aisé encore, au moyen de quelques travaux grossiers. Le Baron s'était logé au presbytère, usant sans ménagement et ans scrupule du mince mobilier du curé, qui avait dû prendre b Ihite. Le service divin n'était pas pourtant complètement interrompu à Ongles; car on trouve dans un acte notarié du 2i septembre 4575, que Michel Cornailhe, prêtre, s'engagea envers Antoine Astier, recteur du prieuré d'Ongles, à faire le service religieux dans l'église de ce village poidant une année, moyennant la somme de 55 écus, à 4 florins pièce. C'était une tolérance assez rare de la part des huguenots, qui d'ordinaire diassaient impitoyablement les prêtres catholiques des lieux dont ils étaient les maîtres.

Les protestants se maintinrent à Ongles Jusque vers la fin de Tannée 4576, qu'ils en furent chassés par les troupes royales. Aucun historien provençal n'a parlé de cette occupation, qui dura deux ans environs (4). Cependant le fait en lui-même est

(4) M. Camille Arnaud, juge au tribunal de Marseille, est le premier qui M ait pirté, dans son ouvrage qui a pour titre : L*Alfhâ de ia jeunenne, oh le Gaeh de naint Mary, Afanteille, 4859.

ÏO

exact, et on en trouve la preuve irrécusable dans les registres des délibérations du conseil de la commune de Forcalquler, pendait les années 1575 et 1576. Le chef qui commandait ces rdidles, était un g;uerrier vaillant, un chef expérimenté, qui cherchail à rétablir par la guerre sa fortune dissipée. Il portait le nom de a seigneurie, qui aujourd'hui foit partie du territoire de MaMMh gasse, et dont il ne reste plus que quelques tas de pierres eafouls dans les bois de cette commune.

Dix ans après, c'est-à-dire en 1586, dans le courant de Juin, les barons et gentilhommes, ligués contre l'autorité de de VIbs» auquel les états avaient confié le commandement de l'amée, s'étaient cantonnés à leur tour dans le village d'Ongles. Ils n'ci demeurèrent pas longtemps les maîtres. Le conseiller Espagnei, député du parlement, se porta à Forcalquier, et de là à Ongles» ayant sous ses ordres les capitaines Pontevès-Baouxel TribcM. Ceux-ci avec leurs compagnies assiégèrent Ongles, le prirent par composition , et jetèrent dehors ceux qui le tenaient Le village fut ruiné, dans la crainte qu'il ne servit encore de positloi à l'ennemi ; et c'est de cette époque que date la déserlion des habitants.

L'ancienne église paroissiale subsiste encore : elle parait fbrt ancienne si on en juge par son architecture gothique. On y remarque sur une échelle pourtant plus restreinte, le même phi et la même division que ceux de l'église con-cathédrale de For calquier. La résolution- bien arrêtée des habitants de construire une autre église plus centrale, fut la cause que, dès le réttblissement du culte en France, on n'entretint plus cette église dans un état convenable. La pluie l'a tellement dégradée, qu'os ne pourrait plus décemment y célébrer l'office divin.

L'église actuelle, placée dans le hameau de FonUxine depiis l'an 1841, occupe la place du vestibule et de l'escalier de l'anciei château seigneurial, de sorte que ce dernier se trouve partagé en deux corps de logis distincts, dont l'un sert de presbytère, el l'autre de maison d'école. Celte église, sous le vocable de Notre- Dame, est propre et bien ornée.

Le climat d'Ongles tempéré en été, est froid en hiver. Le sol est sablonneux et léger; il produit du blé, du seigle, des noix et des glands. Les oliviers et la vigne n'y réussissent preeqne

pas. On trouve dans le territoire d'Oogles, au quartier de VOrge, nue mine d'argent, répandu par mouches» dans une pierre grise assez molie et que l*ou a soupçonné être une mine d'argent vitré, eo allemand gUUzer. Sous la régence, on avait commencé son exploitation, mais on rat)andonna à cause de son faible produit et des dépenses qu'elle nécessitait. Il existe une seconde mine, à une lieue du village, et près de la fontaine dei Brechos, où Ton rencontre beaucoup d'indices de fer, et de très-gros morceaux de succin. —Il y a, à Ongles, deux écoles primaires.

liARDIEBS.

Lardiers, en latin Larderium, est situé dans une plaine, à 7 kil. Nord-Ouest de Saint-Etienne, à 18 Nord-Ouest de Forcalquier, et à 61 Ouest de Digne. Le territoire de Lardiers est coupé par des collines fort élevées, qui forment un bassin ovale du Nord an Sud , dont une partie complantée de noyers et d'amandiers. Le sol est graveleux et peu fertile. Le climat y est fort sain, mais très-firoid en hiver, et fort chaud en été. On trouve à l'est du village le bois de CouteUe, garni de chênes blancs, dans lequel on voit plusieurs grottes remplies de stalactites fort curieuses. Les habitants de Lardiers se livraient Jadis à la profession de droguistes et allaient vendre, dans la Provence et le Dauphiné, lés simples et les herbes que leur offre le voisinage de Lure.

La commune de Lardiers a une population de 295 âmes. Il D*y a point de hameaux, mais quelques maisons de campagne très-rapprochées du village. Son église paroissiale, dédiée à sainte Anne, a été bâtie, ainsi que le presbytère, par les chevaliers de Malte. Sa construction, d'après un vieux manuscrit, remonte an onzième siècle. La seigneurie du lieu appartenait à cet ordre , et faisait partie de la commanderie d'Avignon.

On trouve dans cette commune une source d'eau minérale peu loiportante, sur laquelle on manque de renseignements— Il y a une école primaire.

$ 6. - CANTON DE PEYRUIS.

Le canton de Peyruis, qui occupe Tangle Nord-Est de rarroudissement de Forcalquier, est borné : au Nord, par le canton de

Volonne; à l'Est, par la Durance, qui le sépare dn cantoa des Mées; au Sud, par le caoton de Forcalquler; à rOoest, par cen de Saint-Etienne et de Forcalquier.

Le canton de Peyruis se compose de cinq communes, qui sont: Peyruls, chef-lieu ; Auges, Ganagobie, Lurs et la Brillanne. Population totale, 3,258 ftmes.

Chaque commune forme une paroisse : celle de PeymSs est élevée au rang de cure de seconde classe.

Justice de paix, bureau de poste et de l'enregistrement, brigade de gendarmerie, à Peyruis; chef-lieu de perception, à Lurs; un notariat à Peyruis, et un autre à Lurs.

PEYRIJIS.

Peyruis, en latin Petrosium, est placé dans mie pUdne, sur ta rive droite de la Durance, h 21 kil. Nord-Est de Forcalqiiier, et à 35 Sud-Ouest de Digne. Ce lieu est regardé comme on andai bourg des Cavares, qui fut plus tard désigné sous le nom de Viens Petronii ad Ripam Druentiœ. On croit que rétymoiogie de Peyruis vient de Petronius rutï, à cause d'une emboscade dressée en ce lieu, et dans laquelle un consul romaio $naà succombé. Ce consul serait C. Petronius. Une InscriptKni, rapportée par les historiens de Provence, mais dont on rèvoqae cependant en doute l'authenticité, vient à Pappul de cette indition. Elle porte :

... PROH DOLOR AEMY. BERE. PRAEF. ILLIRICI QVI. IMPER. MAGISTRATVS SICCARIOS INSECVTVS JVSTE SEMPER FVERIT. POST ADMINISTRAT AM AEGYPT. DVM IN GALL. CVM LIBER.

JVSSV IMP. CONSTANT... PROFICISCERBTVR A SICCARIIS ET JVDEIS PERVICACÏSS.

NEFANDVM FACINVS. IN VICO C.

PETRONII AD RIPAM DRVENTIAE PVGIONE CONFOSSVS HIC SITVS EST.

Cette inscription fut-elle authentique, ne remonterait qu'as

quairième siècle, et au régne de l'empereur Consianlio, ou de soo fils Constance. Elle serait un monument votif, élevé par ses afiranchis à iEmiiius Ber. préfet de riUyrie et de l*Bgypte, qui passant par les Gaules, aurait été assassiné et enseveli dans ce Uea de Peyruis.

Le bourg de Peyruis est traversé par la route impériale u^ 96. n est protégé contre le vent du Nord, par la colline d*Augès ; aussi son climat est-il fort doux. Son territoire est fertile en blé, ▼in, huile et légumes; mais les ravages continuels de la Durance eo ont emporté la partie la plus productive.

L*histoire de Provence ne nous apprend rien touchant Peymis; 00 peut conclure de ce silence, qu'il ne s'y est Jamais passé aucini événement mémorable. On a trouvé, en 1839, au quartier de ia Canine^ plusieurs débris de poterie rougeâtre, et un assez grand nombre de pièces de monnaies romaines, parmi lesquelles un Gordien et un Antonin Pie. On avait découvert, plusieurs années auparavant, des tuiles sarrasines, et même un souterrain dont on ignore la destination.

On voit se renouveler, chaque année, pendant l'automne, l'hiver et le printemps, un phénomène assez singulier, au pied de la montagne de Lure, qui borne le territoire de Pe]rruis. Dès que le vent du Midi soufSe durant quelques Jours, des milliers de sources plus ou moins abondantes, sourdent au pied des chênes, du sein des rochers, ou de lous autres las de pierres. Plus le vent du Midi devient violent, plus ces sources sont abondâmes; elles diminuent et tarissent au souffle du vent du Nord. Ces sources donnent une eau verdAtre et salée comme celle de la mer. On les appelle communément les Sorgues.

La seigneurie de Peyruis après avoir appartenu à la famille de Forbin-Janson, passa à M. de Pilles, gouverneur de Marseille^ dont le nom et ie dévouement soot devenus historiques, comme ceux de l'illnslre de Belzunce. Le château du seigneur, édifice remarquable par son étendue et son architecture, était situé sur une élévation d*où Ton Jouissait d*une vue fort étendue : il a été rasé pendant ia tourmente révolutionnaire. On trouve encore les ruines de deux autres anciens châteaux: l'un situé sur la colline de Piosifij et Tautre sarcelle de Gaud..

Sur un portail de la maison commune, on voit les restes d'un

blazoD que Ton croit être celui des Bérangers, anciens coatM de Provence. Un pont-levis séparait et faisait tout à la ibis caatinuniquer avec le reste du bourg, une rue habitée uniquesMOt par les Juifs. Une ceinture de murailles, dont on voit des restes bien conservés, entourait ce pays : précaution bien nécessaire pour le protéger contre les bandes errantes des siècles de la féodalité.

La commune de Peyruis a une population totale de 8li âmes agglomérées, à l'exception de 50 disséminées dans dix métairies peu distantes du bourg. Son église paroissiale, dédiée à saint Roch, remonte à une antiquité, et a été bâtie à trois époques différentes. La nef principale, qui est la plus ancienne, passe pour un ancien temple payen. Le clocher, surmonté d'une assai belle flèche en tuf, est orné, dans chacun de ses angles, de quatre lions grossièrement sculptés. Les ravages du temps ont considérablement dégradé cette tour.

La nomination à la cure de Pe3rruis appartenait Jadis an soinés de Ganagobie. L'ancien couvent des Bénédictines de Paraool, bourg détruit et situé dans la commune du Val (Var), possédait autrefois la moitié de la terre de Peyruis, depuis l'acte de cession fsiite en 1068, par Balde, sœur de Pons de Châteaorenard, archevêque d'Aix.

Peyruis a un bureau de bienfoisance, deui écoles primaires.

AUCIÈ9.

Auges, en latin Augesium, est situé au pied d'une colline, à I kil. Nord-Ouest de Peyruis, à 3& Nord-Est de Forcalquier, eti &0 Ouest-Sud-Ouest de Digne. Cette petite commune, qui fooit d'un climat assez tempéré, n'a que 82 âmes de population et forme une paroisse. Son église paroissiale est bâtie sur la colline; les habitants sont disséminés, au pied de cette même colline, es quatre hameaux : les figuièreSy les Coussins, Cigarite et IVoeoiitauo.

La fête patronale du lieu est saint Georges, 33 avril. On remarque sur la porte de l'église, une pierre chargée d'un lièvre poursuivi par un énorme lévrier, très-bien sculptés. On pense que c'était là le blason des anciens seigneurs d'Auges.

STATISTIQUE DES BASSES-ALPES. 63i

OAlVA«OBIE.

Ganagd^ie, ou le Puy de Ganagobie, en latin Podium GanagMœ, et dans le moyen-Age Podium Garagobitj Canaeopie, Conogorieme^ est situé sur un plateau élevé dont les flancs arrondis se chargent, comme à plaisir, de pins et de chênes verts, à 5 kii. Sud de Peyruis, à 17 Nord-Est de Forcalquier, et à 40 Sud- Ouest de Digne. Cette chétive commune, qui ne compte que 117 âmes disséminées dans les bastides, n*était avant le neuvième siècle qu'une vaste forêt. Un évêque de Sisteron, du nom de Jean, donna les terres qu'il possédait en ce lieu, à Dieu et à saint Pierre de Cluny, et y fit élever deux églises, Tune à la viei^e Marie, Fautre à saint Jean-Baptiste, dans laquelle il voulut être enseveli. Suivant Columbi, la fondation de Ganagobie serait de l'an 965. Les papiers de ce monastère lui donnent cependant une origine plus reculée; ils le disent mentionné dans une bulle du Pape Etienne VIII, de l'an 939. Il est certain du moins qu*en 963, cette communauté était déjà florissante. Peu après (avant 977), Lambert, chef de la maison qui prit dans la suite le nom de Reillane, la dota de quelques fonds ; et, en 1013, Boniface, fils de Lambert, y ajouta tous les biens qu'il possédait à Pe3rmis. L'évêque Ursus de Sisteron, lui avait cédé pareillement les dîmes de Peyruis.

Guillaume Vf, dernier comte de Forcalquier, céda à son tour au monastère les seigneuries de Ganagobie, de Sigonce, d*Aris et de Vallons. En 1220, Garsende, petite fille de Guillaume et veuve d'Alphonse II, comte de Provence, lui accorda de nouveaux privilèges, et trois ans après, toutes ces concessions furent confirmées par Raymond- Déranger IV. Tels furent les commencements de Ganagobie.

La position de ce monastère le rendait susceptible de défense, et les bandes qui désolèrent la Provence dans le quatorzième siècle firent mieux comprendre la nécessité de le fortifier. Les moines de Lcrins, exposés dans leur Ile à des fréquentes invasions, ne trouvèrent pas de lieu plus sûr que Ganagobie, pour y transporter les restes précieux de leur saint fondateur. Ce ne fut qu'en 1391. que les restes de saint Honorât reprirent la route de Lérins.

En li91, le prieuré de Ganagobie étant venu à vaquer par la

^2 HISTOIHK, GÉOGRAPHIE,

mort du titulaire Claude de Molette, Tabbé de Cluny (Jacques d'Amboise) y nomma Louis de Grolée. C'était le cioquième bénéfice que ce dernier cumulait sur sa tète ; il était en effei d^ abbé d'Aiguebelle, prieur d'Upaix, de Tlièze et de Ribiers. Ce cboii frustrait en outre les religieux de Ganagobie de l'élection capita* laire. Us n'en voulurent pas; ils s'assemblèrent, élurent no des leurs et se disposèrent à la résistance. A peine du baut du monastère, Grolée est aperçu, qu'une décharge de coups de conlenvrine l'avertit de l'accueil qui l'attend. Il poursuit néaomolostt marche, encourageant de son mieux les gens de sa suite. Alors les révoltés, qui s'étaient portés au-devant de lui, se replioïC sur réglise, escaladent le (oit, s'y retranchent, et font pleuvoir une grêle de traits, de pierres et de charbons enflammés. Malgré cette vive résistance, Grolée tient bon, et cette attitude, digne d'un conquérant, lui livre le champ de bataille.

Son successeur, Pierre de Glandèves, fit reconstruire le cUteau de Sîgonce, et fut remplacé par René du Bousquet, en IS6t. Celui-ci subjugué par une ûimille pauvre et avide, la laissa bientôt envahir le couvent. Esprit du Bousquet, son frère s'iotulla au château de Sigonce, comme chez lui, et il sut si Uai s'affranchir de toute dépendance qu'à la mort de René (1579), il parvint ù s'emparer de cette terre. Il colora son usurpation, en faisant passer le prieuré sur la tête de Jean Gombert, sou domestique. Simple coDfidenliaire, Gombert ne Jouissait de rien. Il fut attaqué par Jean de Lussy, pourvu canonlquemenL Ce dernier, en vertu de la recréance que lui adjugeait un arrêt du grand conseil, vint affermer les biens et établir les officiers pour l'administration de la justice seigneuriale. Il retournait à Paris daas le but d'obtenir la maintenue, lorsqu'il fut assassiné par ordre de'du Bousquet (lui ressaisit ainsi une proie prête à lui échapper.

Après la mort d'Esprit du Bousquet, René, son fils aîné lui succéda dans la confidence du prieuré. Fatigué de n'être seignev que sous un nom emprunté, il se fit vendre la terre de Sigonce. moyennant une pension de cent dix cens, qu'il ne paya jamais. 11 ne jouit pas longtemps du fruit de ses rapines, laissant po«r successeur son frère Lambert, beaucoup plus méchant que lui. Celui-ci obligea le vieux Gombert de se démettre de son litre et de céder la place ù René Masscbœuf (1612), un de ses parents-

Siaissebœuf ne sut se cooteoter du rôle abject de son prédéces* seiir : il s'échappa de Sigonce, et alla s'établir à Ganagobie. Lam* bert soupçonnant un des religieux du couvent, dom Jourdan, dlBTOir prêté les mains à cette évasion, se présente au milieu de la nuit, à la tète de 35 ou 30 assassins, devant le monastère .* il en brise les portes, fait poignarder dom Jourdau, et ramène Massebœuf lié et garrotté à Sigonce.

Tant de violences attirèrent les regards de la justice. Un arrêt du parlement décréu du Bousquet de prise de corps, liais des protections vinrent en aide au coupable, et le tirèrent de ce nuittvals pas. Impuni du Bousquet n'en devint que plus audacieux. 11 voulut contraindre Massebœuf à résigner. Ne pouvant y réussir, il prit le parti de l'attaquer comme confidentiaire. Le réfectorier da couvent, dom Vincent Raffin, frère de son lieutenant déjuge à Sigonce, fut chargé de la commission. On lui fournit les pièces de tomfidence^ et Massebœuf fut assigné au grand conseil. Son crime était évident; un arrêt le dépouilla de son bénéfice. Il fiiisait mine pourtant de résister encore, lorsque moyennant cent pîstoles, la prudence lui conseilla de fermer la bouche.

Raflin pour prix de ses complaisances, fut mis à la tête du flMMiastère (1615). Las enfin d'être un instrument de ruine pour le couvent, Raffin résigna ses fonctions en faveur de Jacques Gafiarel, de Mane (1638). Le nouveau prieur attaqua du Bousquet qui ne négligea rien pour se maintenir dans ses usurpations. Mais moins heureux celte fois, il fut démasqué et condamné à la restitution, par arrêt du 10 septembre 1638. 11 eut néanmoins encore assez de crédit pour se faire abandonner, sa vie durant, le titre de seigneur de Sigonce, les droits de pèche, de chasse et autres prérogatives seigneuriales sur les terres dont la longue et injuste possession allait lui échapper.

Dans les anciens titres, le prieur de Ganagobie prend la qualité de Baron, Baro Podii Ganagobie, Il était seigneur haut-justicier de quatre places, nommait à six prieurés, et siégeait aux états de Provence, immcdiatemeiii après l'évêque de Sisteron. Louvet dit avoir lu dans les archives de Cluny, qu'il devait y avoir à Ganagobie, treize religieux y compris le prieur. 11 n'y en avait depuis longtemps plus que six, outre le prieur, savoir : quatre officier», le sacristain, Tinfiimicr, le camerier, le réfectorier et

deux cloitHers. Ganagobie subit le sort des maisons de Tobiarirance de Cluny, dont un arrêt du conseil prononça la sion, le 17 octobre 1787. n y eut encore nouvel arrêt le 97 1788, et un bref du Pape Pie VI du 4 Juillet de la même et des lettres patentes confinnatives de ce bref du 19 martlTM. Le dernier prieur fut Bernard Robaud, nommé en 1769 H à Sisteron, le 13 octobre 1796.

Cet antique monastère, bâti sur un plateau fort élevé, im des plus beaux points de vue de toute la Provence, esl la proie du plus hideux vandalisme. Sa destruction, obj^ vile spéculation, excitera toqjours les regrets des amateora et Fantiquité et des beaux-arts. Les tombeaux n'ont pas été pis respectés : des fouilles profiainatrices ont mis à découvert bëacoup de pierres tumulaires chargées de sculptures, tellet qm des mitres, des calices, des ancres, des croix de Malte.

L'église qui passait pour une des plus belles et des ptot mciennes de la province subsiste en partie et sert de paroisse. Cel •édifice est tout gothique. La porte principale, qui existe émcan en entier, est un plein-cintre dentelé, soutenu par six coiooDei, «dont les chapiteaux sont sculptés en feuilles d'acanthe. Sur le frontispice, on voit représentés les douze Apôtres, des groipes d'Anges et des animaux. Dans l'intérieur, on remarque ne liibune extraordinairement élevée, soutenue par des piliers tù pierres de talile, dont quelques-uns se terminent par des figures humaines^ on y monte par un escalier de trente-quatre degrés. Au fond de cette tribune est un autel en ruine, sur lequel on déposait les enfants malades, et dont on sollicitait la goérlsoH (i). La voûte de l'église est construite avec de petites pierres taillées. Les murs d'enceinte, aussi en pierres de taille, conservent à Ilih lérieur, leur nombreux piliers formés d'un fiiiscean de peliies colonnes. Le pavé présente des dalles très- larges et en très-boa état.

Dans l'intérieur du couvent et autour d*un fardin, oo volt encore une partie d'une large et vaste galerie destinée pour h

(1) Suivant la tradilioD, cet autel était dédié i saint Transi. On y à toutes les époques de l'année, pour y amener les enfants miKngres ctcUlife. et on y laissait appendus les souliers, les robes et les véiemeats ëe on sollicitait la guérison. C'éUiient ks seules offrandes des pélerÎM.

STATISTIQUE DBS BASSKS-ALPBS. 6S5

promenade des religieux. Une voûte en pierre de taille, et soutanne par des pilastres ornés de colonnes sveltes et élégantes, les protégeait contre les intempéries de Tair. On aperçoit encore des animaox, des feailles d'acanthe, des moines et des saints, adflitraMement sculptés sur ces piliers et sur ces colonnes.

Snr le sommet de la montagne, on voit un tas énorme de décombres, du milieu desquels s'élève une église à demi-ruinée, dont la voûte à plein-cintre est construite en pierres de taille. Des restes de remparts font présumer que là était jadis un chftfenn fortifié. Les protestants s'y étaieut retranchés en 4562 : ils en lÉrent chassés par le comte de Sommerive, en marche pour le siège de Sisteron.

Un usage immémorial oblige les paroisses environnantes, sur lesquelles le monastère avait des droits, de venir chaque année SB procession à réglise de Ganagobie.

La commune de Ganagobie ne se compose que de maisons de campagne disséminées. — Il y une école primaire.

IiIJlM.

Lmrs, en latin Lurta et ^tirtum, est situé sur une hauteur qui domine la route impériale n» 96, à 8 kil. Sud-Ouest de Peyruis, à il Est de Forcalquier, et à 42 Sud-Ouest de Digne. L'étymologle de Lurs vint de Ltirta, Lure, montagne dont les ramifications s*étendent Jusqu'à ce pays. L'accès en est difficile : l'air y est sain, le climat tempéré, et le territoire fertile en blé, vin, huile et fruits.

Ce village remonte à une haute antiquité : il en est fait mention dans une charte datée des premières années du neuvième siècle, sons le nom de Castrum de Lurio. Ce document, conservé autrefois dans les archives de l'évéché de Sisteron, est rapporté par Honoré Bouche, dans son histoire de Provence, (p. 724 et 729, tom. 1.) Il conste par ce titre, que Charlemagne fit donation de ce lieu à l'église de Sisteron. Aliénée par la ^olence dans le onsième siècle, ce ne fut qu'en iiiO, que la terre de Lurs fut rendue k Géraud II, par Adélaïde, comtesse de Forcalquier. Le successeur de Géraud, Rambaud, auparavant prieur de Ganagobie, argmenta ce domaine important, en achetant pour la somme de

cinq mille $olSj tous les droits que Tiburge, comtesse d*Orai|e, avait à Lurs, et une terre qu'elle possédait à Pierrenie. Hnih bert II sollicita et obtint, eu 1251, la confirmatioD de tous toi droits et privilèges que les évéques de Sisteron avaieot sur le château de Lurs ; il fut forcé cependant d'en fidre homome i Cbarles d'Anjou. Pierre Giraud, poursuivit l'œuvre de ses prédécesseurs. Il fit bûtir et fortifia le château de Lurs, et acheta « profit de son église, les fonds que quelques seigneurs posiédaient dans le voisinage. Jean Esquenart fit des angmentatkiM considérables au château de Lurs, vers la fin du quindèM siècle.

Dans le cours du siècle suivant, ce château fortifié avec de soins, soptint plusieurs sièges : i» en 1563, le siège en fltt par le comte de Sommerive, qui emporta cette place, bien qu'dte fut défendue par une forte garnison. S» En 1586, après la mit du Grand-Prieur, le château fut assiégé et pris par les trcMpei de de Vins, secondées à la vérité par les habitants de Lors, qii s'étaient mutinés contre la garnison. Z^ En 1587, Tévéque Antoiae de Cuppis, s'étant déclaré pour le parti de la Ligue, s'enferma das le château de Lurs, qu'il avait préalablement rempli, ainsi qv le village, de gens de guerre, dont la plupart bandoollers, qil causaient beaucoup de dégâts dans tous les lieux enviroDUBti Les vigueries de Forcalquler et de Sisteron demandèrent d^n commun accord au duc de Lavaleite de mettre fin à ces brigaadages. Le duc profita du passage des troupes que Lesdlguières amenait en Provence en 1591, pour satisfaire à cette demande. Lesdlguières se présenta donc devant cette place avec trois cents chevaux et l'infanterie du sieur de Lavalette. La garnison afIaiUie par un long siège, n'en fit pas moins une résistance opiniâtre. Déjà une brèche considérable avait été faite, et un premier assaut tenté inutilement par les assiégeants, lorsque Ramefort, commandant en l'absence de Lavalette, en ordonna un secoad, et se logea avec les siens sur les ruines de la brèche. Ce trait de courage déconcerta tellement les assiégés qu'ils demandèrent à capituler. Ramefort n'eut garde de refuser cette proposition, car un seul Jour de délai eiU attiré sur ses bras les troupes do doc de Savoie, dont l'avant-garde était déjà à SaInt-Paul-sur-Dorance. rt Lesdlguières devait se retirer le lendemain avec son corp> d*arméc. l(!i finit la carricrc militaire de Lurs.

En 4060, l'éTéque Louis de Thomassin fonda à Lurs le |»eUt- •teinaire diocésain de Sisteron, dont la direction fot confiée aut lirètres de la Mission. Cet établissement prospéra bientôt , et attira un très-grand nombre d'élèves.

L*année 1790 est remarquable par un événement funeste, arrivé le 17 août à 6 heures et 1/3 du matin, à la suite d'un orage violent. Les habitants appelés par le son redoublé de la cloche s'étaient gMNrlés en foule dans l'église pour prendre part aux prières usitées en ces conjonctures. La foudre y tomba, tua le curé qui ■■nmait un cierge à la lampe, et renversa six autres personnes. L^glise parut, un moment après, toute en feu, et un second coup et tonnerre renversa quatre-vingt personnes. Le sonneur, cause tfe tous ces désastres, n'éprouva aucun mal sérieux. Seulement •OD chapeau qu'il avait déposé à dix pas de lui, il le trouva sous éOÊk bras : une autre personne se vit enlever les souliers de ses l^leds, et les retrouva à une petite distance aussi Intacts qu'aux ptravant. Le rideau qui couvrait le rétable du maltre-autel, ftlt enlevé sans que la tringle qui le supportait parut avoir été sou~ levée. A cent ans d'intervalle, en 1820, un événement pareil arriva dans le même lieu. La foudre tomba sur l'église, brisa l'angle en pierres de ulUe du clocher, lança des pierres dans le sanctuaire, ei asphyxia plusieurs personnes accourue% dans le temple.

Lurs était la résidence ordinaire des évéques de Sisteron, qni se qualifiaient du titre de princes de Lurs. Leur château eonstruit sur une esplanade très-étendue, ayant une belle galerie SOT la façade principale, était bâti avec tant de solidité, que, nonobstant les 10,000 francs alloués pour sa destruction, l'entrepreneur fut obligé de renoncer à cette entreprise. Les vastes bâtiments du petit-séminalrc ont été convertis en presbytère et en maison d'école.

On trouve, dans le territoire de Lurs et au Sud-Ouest de ce village, quelques rares vestiges de l'ancienne station militaire ^Alaunium. Des restes de bâtisses, les débris d'une tour, quelques traces d'aqueducs et plusieurs médailles enfouies dans la terre, sont les seuls objets qu'on y rencontre. On y voyait encore, il y a peu d'années, quelques pierres portant des Inscriptions; mais tiNites ont disparu ou ont été taillées pour être appropriées à de nouvelles constructions. La voie romaine qui établissait les corn-

658 HISTOIRE, GéOGRAran,

miinications entre AUmnium et Apt, existe encore, ^PMÉpK dégradée , et s'appelle vulgairement chemin Seimei. Un situé à i kil. de distance, sur une petite élévation, porte le i de PrabeUtun^ qui vient de jn'atuni belU. Ce nom, ainsi cercueils en pierres renfermant des épées et d'antres annoncent qu'un comlnt a été livré en ce lieu, entre les Bnh mains et les Gaulois.

Dans les mêmes lieux, où se trouvait jadis iliaitfitiaii, il eiittall avant la révolution un monastère de Kécolets. Ce cosvent SU fondé, sous l'épiscopat d'Antoine d'Arbaud de Matheron, iMMaé évéque de Sisteron, le 17 Juillet 1648, et mort le S6 mai 1611. Oi lit dans un registre de cette maison, qu'à la suite d'un vœu, le seigneur de Mane, M. de Forbin-Janson, avait fiiit consirÉtati Alaun, une chapelle en l'honneur de la Sainte Vierge. Mgr de Maiheron y appelia les Récolets pour en fiadre le senriee. Mgr Lafitau, l'un de ses successeurs, se montra l'insigne Wf failfig de cette maison. Il s'y rendait souvent de son château de Ijb% afin de goûter dans la solitude le calme et le repos après sa longues luttes avec le jansénisme. Il voulut y reposer aussi aprli sa mort, et la reconnaissance des moines lui éleva un toobcsa dans la chapelle souterraine, portant l'inscription suivante :

pf F. LAFTrEAU SISTERONENSl