EX COM, RERVM PRIVAT, VT ERGA OMN VM SALVTEM EORV

M STVDIVM ET OEVO TIONIS PVBLIC T

TVLVS POSSET STENDl

Voici maioteiKiiit la tradaction française de cette inscripliMi donnée par M. Millin. (Voy. dans le Midi, t. III.)

ce Ciaudias Postumos Dardanus, homme illustre, revêtu de II dignité de Patrice, ex-gouvemeor consulaire de la provinee viennoise, ex-mattre des requêtes, ex-questeur, ex-préfet du prétoire des Gaules, et Nevia Gatla, femme clarisslme et illustre, son épouse, ont procuré à la ville appelée Théopolis l'usage des routes, en faisant tailler des deux côtés les flancs de ces mon» tagnes, et lui ont donné des portes et des murailles. Tout celi a été fait sur leur propre terrain : mais ils ont voulu le rendrs commun pour la sûreté de tous. Cette inscription a été placée par les soins de Claudius Lépidus comte et frère de l'homme d^ cité, ex-consulaire de la Germanie, ex-maltre du conseil des mémoires, ex-comte des revenus particuliers de Templre, afli de pouvoir montrer leur sollicitude pour le salut de tous, et d*élre un témoignage écrit de la reconnaissance publique. »

Ce Dardanus, dont il est i«;i question, vivait sous le règne liiible et orageux d'Honorius. Il fut revêtu de la dignité de Patrice, en l'an 409 de Jésus Christ. Nommé avec distinction par saint Jérôme et par saint Augustin, il est désigné comme un vil scélérat par saint Sidoine Appollinaire. Ces jugements contradictoires ont donné lieu à diverses conjectures, que nous n'avons point à examiner ici. Ce qu*il nous importe de savoir, c'est le foit de l'existence d une ville sur les hauteurs de Dromon.

Des auteurs, séduits par le nom pompeux de 77if opo/û, vouy draient qiie ce fut une ville grecque, colonie de la république de Marseille. Mais jamais les Marseillais n'étendirent Jusque^ leurs établissements. Jamais ils ne fondèrent de colonie si avant dans les terres. Celles que l'on connaît étaient toutes aux bords de la mer, ou placées à proximité, le long des grandes rivières. Une ville grecque à Dromon aurait donc été un véritable phéno-

STATISTIQUB DBS BA8SB»>ALPES. 6^

mèney et les géographes anciens en eussent certainement parié. D'antres auteurs, tels que Papon, Achard, Miliin, veulent qu'il ait existé là une cîié romaine, vers le hameau de Thioux, ou sur remplacement de Chardavon, comme le dit H. Bouche. L'aspect seul des lieux suffit pour démontrer Tinanité des preuves alléguées par ces auteurs. L'inscription dit que ce lieu s*appeile Theopolis, loco cui nomen TlieopoUs ; mais elle ne dit point que C6 lieu fut une ville. Or, peut-on croire que l'auteur eût manqué de le dire, on qu'il se fût exprimé d'une manière aussi vague qv*impropre, si réellement une ville eût existé eu ce lieu ? Il y a plus : Oardanus se fraye un passage à travers les rochers. Il est obligé de créer avec des soins et des dépenses infinis une route praticable pour arriver à ce Theopolis qu'il entoure de murs, Miquel il donne des portes et dont le sol lui appartient : rien dt font cela annonce*t-il une ville? n'est-il pas évident au con^ traire, qu'avant Dardanus, Theopolis n'était rien, ou peu de cho» ses; que c'est lui-même qui l'a fondée; que son but est de s'assurer un asile contre les barbares qui envahissaient alors les Gaoles de toutes parts, et, (ce qui peut-être n'était pas une OMiindre nécessité pour lui), de contenir par une attitude Imposante ceux qui, ayant eu ù se plaindre du préfet du prétoire, seraient tentés de le troubler dans sa retraite?

Outre Nevia Galla, son épouse, Dardanus associe à ses travaux Claadius Lepidus son frère. Ces trois personnages veulent nonseulement pourvoir à leur sûreté personnelle, mais à celle de tous les habitants de la contrée. Tuetioni omnium volucrurU esst emnmwu. Un nom est imposé à la nouvelle colonie : ce nom est celui de Theopolis^ soit qu'on ait eu la pensée de la mettre sous la protection immédiate de la divinité, soit que le nom de Theoux, qui subsiste encore dans un hameau du voisinage, fut lui-même le nom topique du lieu, et que, peu propre à s'accorder au Rhytme lapidaire, l'élément celtique ait revêtu la forme grecque d'usage, pour devenir Theopolis sous le ciseau de l'artiste. Bien avant nous, les auteurs anglais de ï Histoire univtrseiU n'avaient vu dans Theopolis qu'un chùteau construit par Dardanus. (t. XXVI, in 8% p. 131).

Aucun monument postérieur à l'inscription ne rappelle le nom de Theopolis. Il n'est plus question dans la suite que de Dromoo

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et de Saint-Geaiès. Nous avons cité dans rarticle précèdent la charte inédite du grand cartulaire de Saint- Victor, qoi est de ran 1030. On y donne comme limite d'un domaine cédé dans le territoire de Dromon, dwam vaUU Cardaoniau Peut-être à cède époque, existait-il encore quelques restes de la clôture de Dardanus. Il n'y a plus rien ai^ourd'hui.

Après que Dardanus eût enseveli les derniers délMris de m puissance à Theopolis, ce lieu ne tarda pas de redevenir ce qM était auparavant, c'est-à-dire un désert. Il était du moins une solitude profonde, lorsque vers la fin du onzième siècle» de pien cénobites vinrent cacher leur humilité au milieu de cette grandeur d'un autre âge. On n'a rien de précis touchant la fondalîoa du monastère de Chardavon. Bouche la croit dq même temps que celle de la grande Chartreuse. Il ne serait pas invraisemblable de dire quelle fut une filiation de la prévôté d'Oulx dans Piémont, puisque ces deux maisons avaient des dîmes en commun, entre autres celles de Seyne.

La plus ancienne charte qui parle de ce monastère, est de rte iSOft. On y lit entre autres choses : Coneedimus wMs eiiam çastf introitum infradicti territorii terminas quibudibet muUerilmt negare poêsitis. Cette charte rapportée par Bouche, (L i. secMdes additions, p. 9), est déposée aux archives de la cour des comptes, (Reg. Turturis, fol. 915). La disposition que nous venons de citer, et qui est sollicitée comme une grâce auprès des comtes de Provence, révèle toute la rigueur de la règle de Saint-Augnstin, à laquelle étaient soumis les chanoines de Chardavon. La prévôté de Chardavon était sous le titre de Notre-Dame et de saint Jean-Baptiste. Les guerres du moyen-âge lui furent ftinestes. Après la mort de la reine Jeanne, le parti opposé au dac d'Anjou y porta le fer et la flamme, en 1585. La communauté ayant à sa tête le prévôt Guillaume Affiche, se transporta à la Baumeles-Sisteron, où elle possédait un hospice ou maison de reftige. Les lettres qui autorisent cette translation, et qui existent aux archives de la cour des comptes, sont datées de Sisteron, le 14 août 1385, et signées de la main de la reine régente Marie de Blois. Elles portent que le monastère avait été entièrement détrulL* Dirutum, deslrueium et totaUter devtutaium Uim in domibus, amnudibus, aiyeribuSy quam in aliis boniê.

STATISnQIIB DIS BâBSBS-ALPBS. 674

' L'andea coavent ne se releira Jamais de ses roioes. Le nouYeau an OMUraire prospéra dans le ikiiboiirg de Sisteron : mais le temps lui réservait d*aulres épreuves. Vers le milieu du quinaième siècle, il perdit no droit précieux, réiection capitulairo. Les rois s'arrogèrent la nomination du prévôt, et dès lors le bénéâce resta en commende. Le premier prévôt commendataire ftit Pienre Villette, nommé en 1447. Le second fot Gaucher de Forcalquier, évéque de Gap. Honoré Bouche le fut en 1665. Le dernier titulaire (1780) a été Honoré RIcaudy, mort à Paris, en

Le seizième siècle si fatal aux établissements roligieux ne pouvait épargner la maison de Chardavon : aussi eût-elle sa bonne part dans les dévastations commises par les protestants. En 1319, cette congrégation comptait 43 membres, parmi lesquels 39 prieurs (1), comme on le voit par rassemblée tenue pour i'électkm du prévôt, Raymond de Vaumeilh. Depuis lors le nombro alla toujours en décroissant; il n*y avait plus à la fin du seizième siècle, que quatro chanoines, un sacristain et un novice. En 1680, les chanoines avaient chacun quinze charges de blé et part égale avec le prévôt dans la dlme du plan deê Unes, valant à chacun 150 coupes de vin. Les revenus de la prévôté étaient de 120 charges de blé et de 5,000 livres argent, et ses charges s'élevaient à environ 1,800 livres. Peu avant la révolution (1783) une bulle d'union an chapitre de Sisteron avait été obtenue et fulminée : mais elle M devait ressortir son effet qu'après la mort des titulaires. La révolution de 89 laissa sans effet cette mesure.

Le Prevôt de Chardavon en sa qualité de seigneur temporel du lieu, sinvestissait de la haute, moyenne et basse juridiction. Les chanoines ne s'étaient réservé que la montagne de la gâche située au-dessus du rocher de pierre-éerite. Toutes les autres terres avaient été al)andonnées aux habitants moyennant la dlme de toutes les productions.

L'église actuelle de Chardavon fut construite en 1671. Elle fut

(1) Stfoir : de Moaliyer, de Pié|ot, de Veotavoa, de Voleoe, de Beaudon, de NiMes, de La-Viliette, de Saiot-Martia de Tboerd, de Cbèteinoearsar-VokNie, de Vilbosc, d'Eotrepieirei, de Bandomeiit, de Cblteiiiloil, de SiiBt-llartiiHrAase, de b Pemsie, de Siîat-ÉtieoM dTAvaaçMi, de Moalgirdio, de Veitayrol, de Toirnefort, de Soarribes ei de Barras.

67S msTOttt, QéOGÊLàmutf

bénite le i9 Juillet de la même année par dom FraiiçoU iUiiaad, chanoine doyen de ChardavoAi et vlcafre-générai de la préirAié, dépQié ù cet effet par Piern de Marlon, évéqne-comte de Gap. Elle est sous le litre de Noire-Dame-de-Bienheureuse ConaolaïkA. ^ La fête patronale du lieu est saint Roch (10 aoftl).

Il y a à ChardaTOn un bureau de bienfaisance.

Chardavon est la pairie de Masse (Louis}, Jorisconsiitte, lé ters le milieu du seizième siècle, et le plus ancien commentateir des Statuts de Provence. Son livre intitulé : Statuim Pîtr^méim Forealqueriique comitatuum^ cum commentariis^ etc., fut imprimé à Ait en 1591. A peine publié, le Commentaire de Masse tùX tradfuit en langue française par Jean de Bomy, et imprimé aoasl à Ait en 4620.

Ainraoïtf.

Le yillage d*Authon, en latin AuthQy est situé sur la petite rivière de Vançon, dans une gorge resserrée par de hautes montagnes, à ift kil. Nord-Est de Sisieron, et à S3 Nord-Ouest de Digne. Le climat d*Auihon est très- froid en hiver, à cause des montagnes qui l'entourent et le privent de la chaleur bienfaisante du soleil. La neige y tombe avec abondance et y séjourne longtemps.

La seigneurie d*Auihon avait appartenu aux Chevaliers da Temple ; elle passa ensuile ù l'Ordre de Malle, et fit partie de la commanderie de Gap. Par transaction du il juillet 1529, tous tes habiianis d*Auihon étaient tenus de livrer au commandeur, dans son château, tous les ans à Noël, deux charges de bois ; et là en retour, le seigneur devait leur donner une collation consistant en nectar, néaules et raisins. Par la suite des temps, les seigneurs trouvant la dépense plus forte que la recetie, cessèrent d'exiger la prestation. Les choses en étaient en cet état, lorsque, en IMS, la communauié d'Auihon ayant défriché une partie du grand défends, le commandeur Annibal Thomas de Beaulieu s'életa coDire celte entreprise, qu'il regardait comme ruineuse de son droit. A cet eifei il fit commandement à ses vassaux, par devant la sénéchaussée de Sisieron, de lui expédier chacun les deux charges de bois auxquelles ils éiaient soumis» offrant de remplir de son côté, la condition que lui imposait la transaction de

STATfSTiQVK DKS BÀ'SSÎRS-ALPBS. HS

1539. Les habitants répondirent que s'ils avaient discontinué la prestation, la faute en était au seigneur, qui avait refusé la collation & plusieurs d*entre eux; mais qu'ils étaient prêts à reprendre leurs engagements, si le seigneur voulait tenir les siens. En re. nouvellant Toffre de la collation, le seigneur 'crut devoir prévenir tes vasseaux de ne pas compter sur le nectar , breuvage fabuleux de riuvention des poètes, mais qu*il leur donnera le meilleur vin de sa table.

Cette proposition ne fut nullement du goût de'la communauté. La collation lui parut un droit important et trop honorable pour ie laisser ainsi modifier, selon le bon plaisir du*commandeiir. Elle fit en outre sentir le ridicule de traiter de fiction poétique une boision ii ctairement désignée dans un acte public et dont laréalité fCavait pas été mise en doute par tes parties contractantes. Nonobstant ces raisons, le lieutenant de la sénéchaussée rendit une sentence portant que dans la collation, les habitants seront obligés de se contenter de vin, lorsque ce vin sera le meilleur qu*il y ail dans lé pays. Les habitants ne se tinrent pas pour battus ; iisappelèrenl de cejugement, que dans leurs nouvelles écritures, ils qualifient dinsoutenable, attendu que le nectar ou pument que doit le seigneur ne saurait être du vin, quelque délicat ^ quelque exquis quHi puisse être ; que c'est une liqueur composée^ comme leratl Chypœras, ta malvoisie, le rossolis, etc. Ce qu'ils prouvent par diverses autorités, entre autres le Trésor de la santé, le Glossaire de du Cange et par les Capitouls de la ville de Sisteron qui exdttptait le pument ou ctarée du droit de rêve. D'ailleurs, qjoutent les habitants, les néaules que le commandeur est obligé de foorair avec le nectar, serviraient au besoin à en déterminer le •eus, puisque les néaules sont des espèces d'oubliés, que Ton trempe dans les liqueurs aujourd'hui comme alors... et c'est une dérision de prétendre que le commandeur y ait satisfait, en faisant présenter par un domestique au chef de famille qui lui portait la redevance, une goutte de vin avec des rognures û'hostUs dans un petit verre semblable à ceux dont on se sert pour boire l'eau-de-vie. Puis, vient une invitation au Juge de mieniL éiodier la propriété des termes. Ce ridicule procès ne mit pas les rieurs du côté du commandeur : ce qui l'obligea sans doute de renoncer à ses prétentions.

074 mStÙIBMf GÉOGlAPHIBy

La commiine d'Auihon a ane popiUation de 383 Ames, réparte entre le village,les hameaux du Vivier et de Briançan^ et m vingtaine de bastides. Son église paroissiale a pour tltobin sainte Harie-Hadeleine. — Il y a un grenier de réserve et m école primaire.

Les ARMOiRiBsd'Authon sont d'azur à la croix de Halte d'argoN brodée d'or.

FEISSAfi.

Feissal» en latin Feiisalium^ est situé à 35 kll. ist de SIslentt, et à 38 Nord de Digne. L'étymologie de Fefssal vient dn bûâ tossùf qui exprime bien la position du pays dans un bassin resserré par les montagnes. Il tombe une grande quantité de neige dans ce pays, ce qui le rend extrêmement froid pendant six nois de l'année. On y trouve sur les montagnes beaucoup de plos, et beaucoup de plantes médicinales.

La commune de Feissal a 59 âmes de populatloD. Son ^iise paroissiale est sous le titre de Notre-Dame. — Il y a une école primaire.

8AIinr-8YnPHORIEV.

Le village de Saint-Symphorien, en latin Sanctus-Sffmphorimmit ainsi appelé du patron du lieu, est situé sur une élévation eout des montagnes, sous un climat froid en hiver et excessivemeat chaud en été, à 43 l&il. Est de Sisterou, et à 40 Nord-Est de Digue. Le soi de ce lieu est ingrat. La seule ressource des habitaatset leur unique commerce consiste dans la vente du charbon qiHs font avec du bois de pin ou de chêne. Les truffes que Ton trouve dans le voisinage de Saint-Symphorien sont excellentes et r^ cherchées.

Ce lieu fut saccagé, et son château détruit en 1593» parles bandes de Raymond de Turenne.

La commune de Saint-Symphorien a une population de 175 âmes disséminées dans le village, les hameaux de la BauméU^ de Roche et de Combe^ et dans quelques bastides. Son église paroissiale est sous l'Invocation du Saint dont le village pone le nom. — Il y a une école primaire.

STATISTIQUE DES BAbSKS-AL^XS. 676

VlIiHOSC.

Vilhosc, en latin VUhoseum^ est situé entre deux petites rivières, le Vançon et le Riou^ à 7 kit. Est de Sisteron, et à 59 Nord-Est de Digne. L*é(ymologie de Vilhosc vient du latin vilis locus. Le climat y est assez tempéré, et le sol passablement fertile. La commune de Viihosc a une population de 30'i âmes, dont plus de la moitié est agglomérée et le reste disséminé dans de nombreuses bastides. Sun égiise paroissiale a pour patrons saint Gervals et saint Protais, martyrs.

Il y a encore une autre église souterraine, que l'on croit avoir été bâtie par ies Templiers. Elle est située sous Tancienne cha« pelle du prieuré et conserve toute ses formes. Elle ne reçoit le Jour que de .quelques étroites ouvertures qui se terminent a fleur de terre. — Il y a une école primaire.

euttrepierres.

Le village d'Entrepierres, en latin Interpeiras, tire son étymologie des rochers qui Tavoisinent. Il est situé sur le torrent du Aiou, à 7 kil. Est de Sisteron, et à 42 Nord-Ouest de Digne. Son sol est pierreux et peu productif. On y récolte cependant du blé, de Tavoine et des fruits. Cette commune a une population de 439 âmes, et forme deux paroisses. -

Paroisse d*Emtrp.pierbes. Elle comprend le village et le hameau de Naux. Sou église paroissiale est dédiée à saint Marc. On trouve au quartier de Saint-Puits, les débris d*un ancien monastère qu*on attribue aux Templiers. On voit aussi des ruines de malsons et d'une église dans le quartier dit fouerco. — Il y a une école primaire.

Paroisse de Mezirn. Cette paroisse se compose du village de ce nom et de bastides. Son église, jadis paroissiale de la communauté d*£ntrepierres, est dédiée à saint Saturnin.