LA FAMILLE DE^ PRINCES 6ALITSTNE

avaient méconnu leurs devoirs, mais que c'était là une exception, et que l'exception ne prouvait rien contre la règle. Kûchelbeckcr, il est vrai, ajoutait M. Engelhardt, avait été aussi au nombre des professeurs du lycée, mais il n'y était pas resté, et l'avait quitté depuis plusieurs années.

Relativement aux jésuites, nous ajouterons encore qu'ils avaient été expulsés de la Russie une première fois sous Pierre le Grand, en vertu d'un manifeste dans lequel ce souverain déclare qu'il avait été à même de voir dans les pays étrangers « quel genre d'action ils exercent. »

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(A la page 201 .)

LA FAMILLB DB« PB11VCB0 GALITSVNB.

Le lecteur a vu, tome I, page 166, par la citation de Strahlenberg, quelle importance on reconnaissait, pendant les débats relatifs à la vacance du trône, en 1613, à cette famille, une des plus nombreuses et des plus considérables en Russie. Voulant proportionner notre travail à cette importance, nous nous sommes livré à de longues recherches qui n'ont pas été sans résultat, et qui ne seront pas sans utilité, quand même elles n'offriraient pas un intérêt égal à leur nouveauté. Mais ces études nouvelles ont agrandi le cadre de la notice, et l'étendue qu'elle a prise ne permet plus de la com-

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prendre dans ce volume : nous la placerons donc en tête des Notes et Éclaircissements du t. UI.

{A la page 202.)

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Le mot tchinn ou tchine, en russe, signifie cérémonie, cérémonial, ordre, rang. Chez les Russes, il peut vous arriver d'être invité bez tchinofy c'est-à-dire sans façon, mais en général ils tiennent au tchinn, à Tordre des rangs; ils sont habitués à voir les choses se passer tchinno, suivant la règle ou le cérémonial, et il y a un tchinn tserkovnii, cérémonial d'église, comme il y en a un pour les affaires civiles ou militaires.

Le tchinn tout court, c'est la hiérarchie des rangs introduite par Pierre 1«% le 24 janvier 1722 (vieux style), dans le but d'intéresser toutes les classes de ses sujets à l'état de choses nouveau qu'il créait, et de faire naitre une émulation salutaire entre les hommes capables de s'élever par leur mérite, et ceux qui devaient au hasard de la naissance leur position dans le monde. En d'autres termes, c'est la classification des grades militaires et des fonctions civiles d'après une base commune, avec indication des degrés où commence soit la noblesse personnelle, soit la noblesse héréditaire. Pierre le Grand, qui voulait entourer de considération les auxiliaires, en grande partie étran-

LE TCHINN ET LES TCUNOVNIKS. 285

gers, dont il avait besoin, déclara que les honneurs, dans rÉtat, étaient le prix des services qu'on lui rendait, que le mérite devait avoir le pas sur la naissance, et que la plus haute illustration était Feffet de ces deux avantages réunis. Il établit seize classes calquées sur la hiérarchie militaire, mais qui devaient se rapporter aussi au service civil. Ces seize classes ont depuis été réduites à quatorze, et le^ dénominations ont été légèrement modifiées; mais du reste Tinstitution s'est maintenue telle que Tavait créée le tsar réformateur.

L'échelle ci-après fera voir la concordance entre les grades militaires et les degrés relatifs aux fonctions civiles. Elle commence par le grade le plus élevé. On y remarque quelques lacunes : en effet, il y a certains degrés qui n'appartiennent qu'à l'une des deux espèces de service ; il y en a un qui n'a pas de dénomination spéciale, sinon celle de la classe. Nous indiquerons ce dernier par le mot de classe; le petit trait horizontal désigne les premiers.