‹ Histoire littéraire de la France ouvrage commencé par des religieux bénédictins de la Congrégation de Saint Maur, et continué par des membres de l'Institut Académie des inscriptions et belleslettres (volume 2)Chapitre 107 sur 205 · ADAM DE COURTLANDON, DOYEN ETC · texte numérisé non relu

ADAM DE COURTLANDON, DOYEN ETC

.,„,.. o . vm sikc.i.F. et il ne I était point encore en 119^; car on voit sous cette

date un doyen dont le nom commence par la lettre G. Sur la fin de iai5, ou au commencement de 12 16, Enguerrand III, sire de Coucy, ayant dévasté et livré au pillage les domaines de l'église de I.aon, le doyen vint à bout de surprendre quelques-uns des pillards et les incarcéra. A cette nouvelle, Enguerrand accourt à la tête d'une troupe armée et furieuse comme lui, brise les portes de l'église, saisit le doyen au milieu des chanoines, 1 enlève, et, par représailles , le plonge dans un cachot. Sensible à cet outrage, le chapitre métropolitain de Reims excommunia Enguerrand et implora l'assistance de Philippe-Auguste. Mais ce monarque, à qui ces chanoines avaient répondu qu'ils prieraient Dieu pour lui , lorsqu'il les avait invités à subvenir aux besoins de l'état, leur répondit à son tour qu'il intercéderait pour eux auprès du sire de Coucy. Ils s'adressèrent au pape, dont les exnortations et les menaces firent d'abord peu d'impression sur Enguerrand. A la fin pourtant, après trois années de colère, ce seigneur se laissa fléchir. Au mois de février 1218, ou plutôt 1219 avant Pâques, il obtint l'absolution de ses violences, en promettant d'y mettre un terme et spécialement de relâcher le doyen. Adam de Courtlandon revit donc son église et y fut reçu comme un athlète et un martyr de la liberté ecclésiastique. On voit par le cartulaire de cette cathédrale qu'il en était encore doyen en I2a3 : peu de temps après, il permuta avec le chantre , et il ne possédait que cette dernière dignité quand il mourut, vers Tan 1 226. On l'enterra dans l'abbaye de St.-Martin de Laon.

Adam de Courtlandon avait composé, pour l'instruction ou la commodité de ses confrères , un ordinaire ou ordre de l'office divin dans l'église de Laon, et l'on pense que ce Kat.ric. Bibi. manuel a fourni le premier fonds des deux volumes in-folio œ«*'- et ,aL qu'Antoine Belloste, chanoine de la même cathédrale, a pu- AnîTi»r*mon*ir. bliés en 166a, sous le litre de Ritus ecclesiœ Laudunensis p»rt. ■ , 1. 1 , P redivivi. Belloste dit bien qu'il ne fait que mettre au jour, ,l8 tirer de l'oubli les anciens rites de cette église: « Istud vero « non aliudquara quotidiana ipsorumè tenebris eruendorum « sollicitudo... Nihil ago, quam ut majorum nostrorum in « observandis ritibus studium vobis conspiciendum exhi- «beam, à nostri seculi moribus , sed non legibus prorsùs « alienum. » Mais il ne nomme point Adam de Courtlandon , il ne fait aucune mention expresse du Rubriquaire de ce

xii i su tu;

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