Tome XIX. G

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4<8 NOTICES xm siècle. i)efensorium Guilielmiy écrits composés vers ia6o. Laurent n« .11 Angi raourut» se'°° Pitsi en cett* année même. Ses relations avec »cr. p. '341. les adversaires des moines Mendiants donnent lieu de croire Scr. ord. Pr. qU'j| a fait quelque séjour en France, et ne permettent pas *' ,6- de le confondre avec un ÏMurenùus anglicus, que les Do-

minicains révèrent comme un des premiers apôtres de leur ordre, et auquel ils attribuent des miracles. D.

XI. Robert de Montberon, évêque d'Angoulême, eut à G«ii.i hr. i.a, se plaindre des violences du comte Hugues Buni de Lusi-

coi. îooH.icKxj. gnan, qui avait envahi et pillé ses biens. Saint Louis condamna ce seigneur à des réparations rigoureuses et humiliantes. Cette querelle est le sujet de huit lettres adressées par Robert au chapitre de Poitiers, à l'archevêque de Bordeaux, au roi de France, au visiteur général des Templiers, au pape Alexandre IV, aux évêques de Périgueux etd'Evreux. Martène les a publiées avec d'autres pièces relatives à la 1 viïPcôr '» *8- m^me affaire. Robert mourut en 1260 : son épiscopat, qui 1G8. ' ne remontait qu'à 1255, n'est mémorable que par les faits

que nous venons d'indiquer. 1).

XII. Jean Balétrier {Joannes Balîstarius) est indiqué Scr. ord Pr Par Salanhac et par Bernard Guidonis, comme un des plus

1, 160. anciens Dominicains du couvent de Limoges. Ses sermons,

longtemps conservés dans ce monastère, ne s'y retrouvaient plus au commencement du xvn* siècle. 11 mourut, dit-on, à Limoges, le 8 juillet 1260. Voilà les seuls faits de sa vie qui soient tant soit peu connus; car une prétendue vision qu'on y ajoute ne mérite pas d'être sérieusement racontée. D.

XIII. Gilbert ou Gibert, grand maître des Hospitaliers de Jérusalem, a écrit vers 1 2G0 deux Lettres au roi Louis IX : Bongars les a publiées dans son Recueil d'historiens des

F«m^ 'm1*' cro*sa^es- 'ja Prem»ère est fort courte : elle demande justice i™TiT7. ' P des malfaiteurs qui ont incendié un domaine dont le propriétaire était absent. La seconde, un peu plus étendue, recommande à la charité du prince l'hôpital habité par des pauvres dont les prières sont toujours puissantes auprès de Dieu. Sanctorum pauperum hospitalis fjierusalem in quâ verè Christus in membris suis suscipitur, sicut vestris aspexistis oculis ; . . . solitœ vcstrœ pietatis more diligite , manu tenete et ab omni hostili manu, tanquàm bonus palronus, defendite; ut beatonun precibus et intercessione pauperum quibus regnum cœlorum à Christo tradUum est, in prœsenti

xin SIÈCLE.

prosperitatem mentis et corporis, pacem in regno vestro, de hostibus triumphum , et post hujus vitce transitant , stolam imrnortalcm cum eisdem pauperibus in regno cœlorum féliciter adipisci mereamini. Gilbert prend le titre de Hospitalis magisler ou eus t os. Pierre de Villebride était alors maître du Temple, domûs templi magister. D.

XIV. Le Dominicain Romée de Levia a composé deux (i»6i .) opuscules. L'un était une règle de vie monastique, Régula, honestatis vitce monachi; l'autre enseignait en prose et en

vers à craindre et à aimer Jésus-Christ : Liber prosâ et métro, . . de timendo et aniando Domino Jcsu Christo, per the~ mata et capitula distinctus , verbis mellifiuis exemplisaue consolatoriis plenus, qui incipit Advocatum habemus. Mais on ne connaît que les titres de ces deux livres, dont il ne subsiste, selon toute apparence, aucune copie. Nous parlerons donc fort succinctement de l'auteur, qui, d'ailleurs, était Catalan, né à Levia, près de Puycerda. Toutefois il a passé la plus grande partie de sa vie en France, s'étant de bonne heure engagé dans l'ordre des frères Prêcheurs à Narbonne, ou à Montpellier, ou à Toulouse. Il a été, en I2a3, prieur du couvent de Lyon; en ia32, provincial; en ra55, prieur à Bordeaux. Il mourut à Carcassonne le 21 novembre 1261. Tout ce que disent de lui, dans leurs livres inédits, Étienne de Bourbon ou de Belleville, Salanhac, Bernard Guidonis, ^ o|d Pr a été recueilli par les PP. Quétif et Échard; mais ce sont des 1, 161, 16a. détails tout à fait étrangers à l'histoire des lettres. On ne sait pas si les vers de Romœus de Levia valaient mieux que les trois qui se lisaient sur sa tombe :

Hâc sunt in fossà fratris venerahilis ossa

Dicti Romei , qui fuit archa Dei.

Hic Jewmque piam ditexit vz\d» Mariant. D.

XV. Guibert ou Gilbert,, abbé de Launoy, avait laissé un écrit intitulé : Chronicon de gestis imperatorum ac pontijicum. Cette chronique est indiquée par Martin de Pologne comme l'une de celles dont il s'est servi pour rédiger la

sienne. En conséquence Vossius inscrit Gilbert au nombre ht HiM Ut , des historiens, mais en avouant qu'il ne sait rien de sa per- m, op^un», t. sonne : Quis Me sitadhuc ignoro, et sans citer aucune copie lv> a,9 de son œuvre. Tout renseignement de ce genre manque T ]x col aussi dans la Gallia christiana, où il est dit seulement que

Ogga

4ao NOTICES

(iilbert de Lannoy a composé une histoire de son temps et des sermons. Aucun manuscrit de ces productions n'est désigné par Montfaucon ni dans le catalogue de ta Bibliothèque du Roi. La date de la mort de cet auteur ne nous est pas connue. C'est le rang qu'il occupe dans la liste des abbés de son monastère, qui nous autorise à le placer vers 1261. D.

(1164.J XVI. Thibauld, évêquè de Châlons-sur-Saône depuis JVGdl- cbr- " 1262 jusqu'en décembre 1264, légua aux moines de la Ferté- » 9° . y»:- sur-Grosnes sa Bible, son exemplaire des Sentences de Pierre Lombard, et ses propres sermons : sermoncs nostros quos propriâ manu descripsimus , dit son testament daté du DedarisScrip- raois qui précéda sa mort. Les termes qu'il emploie pourneolibu»?!» "s ra*enl s'gmneT seulement qu'il avait copié ces sermons; mais — F«i.rie. Bi- on aime mieux qu'il en soit l'auteur, et en conséquence, biioih. med. et Louis Jacob l'a inscrit dans la liste des écrivains de Chàlonsi„r..„. M,™». sur.Saône. D.

in6« : XVII. Richard d'Aldwerd ou d'Allverstat est un moine anglais ou écossais qui a, dit-on, enseigné à Paris, et dont néanmoins du Boulay ne fait pas mention. Il mourut en 1266 dans le monastère cistercien d'Aldwerd près de Grop ningue. De Visch, dans sa Bibliothèque de Citeaux, et les

bibliographes anglais Leland, Baie et Pits, indiquent les écrits de ce religieux , savoir : un livre intitulé, de Harmonid, des Méditations, une longue Épître où il s'agit du martyre de saint Gérald,abbé de Clairvaux; de la vie et des miracles de saint Silvain, moine de la même abbaye; et de quelques autres Cisterciens béatifiés. D.

(vr.*t 12G7) XVIII. Évbrard DE ViLBBKNis était né probablement au village de Vilaines près de Poissy. Il entra dans l'ordre du Val des Écoliers, et fut le premier religieux de cet ordre qui obtint le grade de docteur au sein de l'Université de Paris. Il était prieur de la maison de Sainte-Catherine de la Culture au mois de mars 1267, date d'un acte où il est nommé en cette qualité, et où il s'agit d'une rente viagère de deux boisseaux de froment, assurée à deux pieuses femmes, en compensation des bienfaits que le monastère avait reçus d'elles. Des sermons d'Everard sur les saints et sur les fêtes de l'année se conservaient manuscrits dans son prieuré, dans

la bibliothèque du collège de Navarre , dans celles de Saint- l Eê

Bénigne à Dijon , et de l'abbaye de Clairvaux. Oudin en transcrit le titre en ces termes : Sermonum de Sanctis et Scr"™Z j"Vi* Festivitatibus ver annum volumen, ou bien Summa de 49», Festis quant jecit f rater Everardus, prior beatœ Catharinœ parisiensis , ordinis Valus Scholariwn, magister theologicœ facultatif, etc.; ou encore, Summa sermonum de Festis totius anni, fratris Everardi, ord. Vall. SchoL, etc. Le premier de ces sermons est celui de la Toussaint; il a pour texte : Ixetabor ego super eloquia tua; et il continue par ces mots : Lictandum est triplici ratione; 1 quia sunt ( eloquia Dei ) animas castas facientia ; 2, etc.. Oudin n'en copie pas davantage. Il dit que personne, à sa connaissance, n'a fait mention du sermonnaire Éverard. L'article très-succinct qui le concerne dans la Bibliothèque de la moyenne et basse latinité, par Fabricius, ne renvoie qu'à Oudin. D. T »>!'•

XIX. Regnauld Mignon, de Corbeil, était archidiacre de Reims quand l'évêché de Paris vaqua par le décès de Gautier, second du nom sur ce siège. Les chanoines ne s'accordèrent pas sur le choix d'un nouveau prélat. Deux élus, qui s'appelaient Albert et Luc, ne furent point installés. On ne sait pas bien si Regnauld obtint des suffrages plus réguliers et plus efficaces, ou s'il fut nommé par le pape; mais il , entra en fonction au mois d'août ia5o. Il administra le saint Ga,L tl,r nviatique à la reine Blanche en i25a. La fondation de la Sor- oL I0'~ bonne date de son épiscopat. Il avait soutenu la cause des docteurs, séculiers contre les moines Mendiants, et con* damné le livre de l'Evangile éternel; mais bientôt, effrayé du courage qu'il avait montré, il consulta le pape et se déclara contre Guillaume de Saint-Amour. Parmi les actes, assez nombreux, de son administration ecclésiastique, on remarque en 1263, un accord avec le comte de Nevers; en 1265, un interdit qu'il jeta sur son diocèse, à l'occasion de quelques désordres populaires. Mais il ne reste de lui qu'un seul écrit dont il y ait lieu de faire ici quelque mention. C'est un règlement qu'il imposa aux chanoines de l'église de Saint- Exupère a Corbeil, et que Gérard Dubois a transcrit. T/c iii»ionarrcic prélat leur recommande de célébrer plus décemment l'office »»* p»ri*; > *> divin; de s'interdire, dans l'exercice de cette fonction, les p' ^l'!*:>Jcauseries, les jeux, le rire, les signes de distraction et d'ennui. Regnauld mourut le 6 juin 1268, et fut enterré à l'ab»

4aa NOTICES

" baye de Saint-Victor où se lisait sou épitaphe. Le Nécrologe

de l eglise de Paris énumère les dons qu il a faits à la sacristie. D.

vrni 1169.} XX. Les auteurs de l'Histoire littéraire des frères Prêscrij.t. onJid. cheurs distinguent deux religieux de cet ordre qui ont porté Prxd 1. 1, p. 1 19 le nom de Jean de Paris, mais avec des surnoms différents, «ai». ^00. jjC p|us ancien était qualifié pungens asinum , pique-lane ou poin-l'âne; l'autre aormiens ou sur dus, et en français qui dort. Les mêmes auteurs ne veulent pas que Poin- l'âne soit un sobriquet : c'est, disent-ils, le surnom d'une famille parisienne, notable au xme siècle; et ils citent à l'appui de cette opinion, un ancien nécrologe de l'église de Notre-Dame, devenu le manuscrit 3883 de la Bibliothèque du Roi. On y voit un Guillaume Pique -là ne fonder, moyennant une somme de 4° livres parisis, deux anniversaires perpétuels Comment. <ie pour son père et sa mère. Tout au contraire, Oudin prétend Stx. eccie». m, qUe pungens asinum était une épitbète honorable, vocitatione prorsits gloriosd, appliquée au frère Jean , à raison des traits piquants de ses argumentations scolastiques ou doctorales; et qu'avant qu'on rendit cet hommage à son habileté, il ne s'appelait que Jean Qui dort; ce qui tend à confondre en un seul et même personnage les deux Jean de Noiw.dïiiM Paris qu'Échardi, et avant lui Ualuze, ont distingués. Baluze p.n»ar. avenio- fait observer que Jean Poin-lane est placé par Etienne heu». 536. de Salanhac parmi les Dominicains décorés du titre de maîtres ou docteurs en ia55, tandis que Jean Qui dort ne fut licencié qu'en i3o4, selon Bernard Guidonis. Il est fort probable que le premier prit l'habit des frères Prêcheurs vers ia3o, à Paris, dans Le couvent de Saint- Jacques. On le trouve au nombre des théologiens qui condamnèrent le Talmud, auoique, selon toute apparence, il fût encore simple bachelier, et qu'il n'ait pas achevé ses Anton, s™, trois années de professorat avant 1247 Toujours devint-il Bibiiotb.ord.Pc. faraeux dans |a faculté sacrée. Trithème le fait vivre j us- P Scr. eciir». n. qu'en 1280; A Itamura, jusqu'en 1295; mais son nom ne i>v. se retrouvant pas parmi ceux des principaux Dominicains

B.biioth d<»- • coraposaient une assemblée générale tenue à Paris en

minicana, au an. 1 r , »-i ' « r

lagâ, ei in Ap- 1209, on peut présumer qui! mourut vers cette année. Les pend, ad onn. écrits qu'on lui attribue sont un Commentaire sur les 4 ,a8*" livres des Sentences, et deux livres intitulés : ife Unitate

formez ; • — de Principio individnationis. Ces trois ouvrages,

SUR DIVERS AUTEURS. 4a3

restés manuscrits, sont indiqués par Louis de Valladolid, et *ÏTI srPCLt" dans le catalogue de Jean Bunderius. P. R.

XXL Bauduin de Maclix , frère Prêcheur, a souscrit en Scr ord Pr. 1269 une censure ou un jugement doctrinal sur certaines 1, l^. difficultés relatives au secret de la confession; opuscule qui Puquot.Mém a été imprimé parmi ceux de saint Thomas d'Aquin, et dont '-^p-3*1une copie manuscrite se conservait à Saint- Victor, n° 635. On a perdu ou négligé d'autres productions théologiques qui appartenaient plus en propre à Baudoin. Il en avait probablement laissé plusieurs; car il était un des docteurs JIjjt Unj< Pa renommés de FUniversiré de Paris : Du Boulay l'inscrit sous ri*. ni, 388\ le nom de Baudouin de Tournai (Dalduinus de Tornaco, ordinis fratrum Prœdicatorum ), au nombre des signataires d'une requête contre l'ofKcial de Paris, présentée en 1267 au légat Simon de Brie, cardinal de Sainte-Cécile. D.

XXII. L'abbé de Prémontré Jean II, appelé Jean de Rocki- GNiEsouRoQÙiGNiES,du nom du village qui l'avait vu naître, montra dès son enfance les plus heureuses dispositions pour les lettres et les sciences. Il se rendit à Paris où il étudia, avec autant d'ardeur que de succès, la théologie et la philosophie, sous le célèbre Alexandre de Halès. Bientôt il fut reçu docteur; et aussitôt il commença à composer, dans le goût scolastique

de son siècle, un ouvrage de théologie quil intitula : ùumma prj.mon",r v^ theologica, et qui est divisé en livres, traites , questions et 58i sqq. articles. La première dignité ecclésiastique à laquelle il parvint fut celle d'abbé de Clairfontaine. En ia47> il se trouva appelé à remplacer, comme abbé de Prémontré, Conon oui ^p^. e (oc avait puissamment encouragé ses premières études théolo- Cit. — l. Hugo, giques. Dans le but de favoriser, à son tour, la propagation Annale* i'.*des connaissances théologiques et philosophiques, qu'il con- ™)nstr- 1<<°l sidérait comme indispensables à tous ceux qui sont chargés de l'enseignement du peuple, il fonda en i2f>2 un collège dans l'Université de Paris, et depuis le dota richement. Il ne négligea rien pour perfectionner la discipline de son ordre; mais il y travailla plus encore par son exemple que par son autorité. Sentant sa mort prochaine, il se fit porter dans la chapelle de la Sainte- Vierge; et là, s'étant prosterné avec toute la foi et toute l'humilité chrétiennes, il rendit son âme à Dieu, le 29 août 1269. On n'a de lui, outre sa Summa cil,i» P; iuh' theologica, que quelques homélies sur les Évangiles. F. L. Hllg^n!oc. ci, L