I. CONCILE DE \ ENNES

iourd'hui la petite Bretagne. S. Perpétue Evêquede Tours et Métropolitain de la Province, s'y étant rendu pour cette orïo mi! T,u" ''' dination, ' avecPaterne el Albin Evoques de Quimperetde Treguier, comme l'on croit, Athenie de Rennes, et Nuneque de Nantes, <|ui avoit succédé depuis peu à Eusebe que nous avons vu parmi les Pères du I Concile de Tours, ils ordonnèrent Libéral pour remplir le Siège vacant de celte Eglise.

1 p- lu:,i Ensuite les six Prélats considérant que des Evoques ne

doivent point avoir d'autres pensées ni d autre soin, sur-tout

lorsqu'ils se trouvent assemblés, que de ce qui regarde la Religion, pour le maintien de laquelle il n'y a point d'autre

p- lo:"- secours à espérer, ' ils résolurent de faire quelques Statuts, ou

pour régler des choses qui ne l'avoient pas encore été, ou pour réformer des abus qui s'éloient glissés dans la discipline. Les motifs qu'ils donnent de leur résolution, sont remarquables, et dignes de la pieté de S. Perpétue, qui présida

P" mi- à ce Concile. ' Ils disent donc qu'ils ont jugé à propos de faire

ces règlements ensemble, lorsqu'ils avoient avec eux l'esprit de J. C. parce que si chaque particulier se faisoit des règles selon sa volonté, il étoit à craindre ou qu'il ne se trompât par ignorance, ou par défaut de lumière, ou qu'il ne s'égarât encore plus dangereusement en suivant son orgueil et sa passion; et qu'ainsi ce que chacun auroit fait sans la participation de ses frères, ne pût être justement désapprouvé

p- 1(K)'J- de tous les autres. ' D'ailleurs que la discipline Ecclésiastique

est un dépôt qui leur est confié, et qu'ils seroient coupables, s'ils négligeoient de corriger les abus qui s'y glissent. Ce fut

p. io.xi.-io->-. sur ces considérations ' qu'ils dressèrent seize Canons, plusieurs desquels ne font que répéter ce qui avoit été déjà réglé dans les deux premiers Conciles d'Angers et de Tours, soit pour le modérer ou pour l'éclaircir.

' Le Concile d'Agde qui se tint au commencement du siècle suivant, inséra parmi ses Canons plusieurs de ceux du Concile de Vennes dont nous parlons, mais sans le nommer. 11 y copie presque de mot à mot ceux qui regardent les homicides et les faux témoins, les Clercs et les Moines vagabonds, les cellules séparées accordées aux Moines, la pluralité de Monastères entre les mains d'un même Abbé, les défenses faites aux

ecclésiastiques

Conc. i. l.p.l (89.