S. AUSPICE, BVÊQUE DE TOUL

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aussi recommandable pour sa pieté que pour bod pan . Rien n'empêche que le S. dont noua entreprenons de parler ici . ne soit sorti tic cette famille.

Nous n«' sçavona rien de son Epiacopal que If peu que nous en tirons du monument qu'il nous a laissé lui-même de sa pieté, ' ci ce que nous apprend S. Sidoine Evéque de si<L s. u.ep.n Clermont. Selon œl écrivain S. Auspice étoit l'un des plus '' ",; illustres pères des Gaules. Sa science profonde, son éloquence, se foi, ses œuvres, cl toutes Bortes de mérites le rendoient célèbre , el digne d'être comparé à Si Loup de Troïes. Quelque éloignés qu'ils fussent l'un de l'autre, lui i. 7.op.io.p.io37 el S. Sidoine, ils n'avoient pas laissé de lier ensemble une "li étroite amitié. Ils s'écrivoient quelquefois; mais les guerres et les (roubles de ces temps-là interrompoient malgré eux ce doux commerce. Le Comte Arbogaste aïant de- u.ep.i7.p.953 mande à S. Sidoine quelques explications des livres sacrés, celui-ci le renvoïa , ou à S. Loup de Troïes, ou à S. Auspice de To-ul , comme à des Prélats plus capables que lui de satisfaire à sa pieuse demande.

En une autre occasion S. Sidoine écrivit à S. Auspice 1.7. ep.io.p. 1037 pour lui recommander un nommé Pierre, qui avoitla lu!s charge de Tribun , et qui fut lui-même porteur des letres. S. Sidoine y témoigne beaucoup de Vénération pour le S. Evéque, et dit qu'il auroit fort souhaité pouvoir cultiver son amitié autrement que par écrit. C'est Tunique letre qui nous soit restée de toutes celles que ces deux grands Evêques se sont écrites l'un à l'autre. On la croit de l'an 474 , ou environ. 11 y avoit alors fort-longtemps que S. Auspice étoit dans l'Episcopat ; et il est ta croire qu'il ne survèquit guéres au-delà.' L'on trouve son nom au 8" Mart. Gaii. p.421. jour de Juillet dans le martyrologe de M. du Saussai l'un de ses successeurs , où il est qualifié un oracle de la pieté , un maître de la vertu , et un vrai imitateur de J. C.

' Nous avons un monument de sa science et de son zèle Duchés, t. 1. p. dans une espèce de poëme qu'il adressa à Arbogaste , alors Comte et Gouverneur de la ville de Trêves , et depuis Evéque de Chartres, comme il y a beaucoup d'apparence.

S. Auspice aïant connu ce Comte à Toul , conçut autant p- «a. d'amour pour son salut , que d'estime pour sa personne. Comme ' l'on craignoit qu'il n'eût un peu trop d'attache p- «es. pour les richesses , S. Auspice lui écrivit le poëme ou la le-

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ire, donl noua parlons, pour l'exhorter à 9 examiner rigoureusement lui même , h à déraciner jusqu'au! moindres fibres d'un vice si dangereux, s'il en reeonnoissoil quelqu'une en lui. Il lui prescril l'aumône comme le moïen le plus propre à \ remédier. Il lui recommande (l'honorer beaucoup l'Evêque Jamblique, e! de se préparer luip. se*. même à l'Êpiscopal . qu'il dit lui être destiné. ' L'autre

partie de la letre contient l'éloge d'Arbogaste et ceux de sou père, de sa mereetde son aïeul. Mais S. Auspicena loue que l,i valeur de ce dernier . déplorant au peste sa morl funeste el malheureuse dans l'infidélité.

Eve que de Vienne.

HISTOIRE DE SA VIE

Les plus grands hommes ne sont pas toujours ceux dont les aclions sont le plus connues. Nous en avons un exemple en la personne de S. Mamert , dont nous en- Boii.ii. mai. p. treprenons l'éloge. ' 11 est un des plus Saints Evêques des Gaules , qui ont éclairé l'Eglise dans le V siècle , et par leurs vertus et par leur doctrine. Cependant on ne seait rien d'assuré de lui jusqu'à son Episcopat , et le reste se borne à peu de chose. On ignore même l'année précise à conc. t. *. p.1013. laquelle il fut fait Evêque de Vienne. Seulement ' on sçait Avit. rog. P. i36i qu'il gouvernoit cette Eglise en l'an 463. 'Il y parut com- 409. 4io. ep'1-p' me un pasteur saint et vigilant, qui d'une part avoit beaucoup d'esprit , de conduite et de prudence , et de l'autre une foi vive , et une pieté capable d'obtenir de Dieu des faveurs extraordinaires et miraculeuses. C'est-là l'idée que nous en donnent S. Sidoine et S. Avite, qui le connoissoient fort particulièrement ; et le peu d'actions que nous sçavons de notre Saint, ne fait que la confirmer. Ainsi il ne conc. t. 4. p. 1043- se faut pas arrêter ' au portrait bien différent que nous en ,0S0- trace le Pape Hilaire dans quelques-unes de ses letres.

Le

s M Wll.lîT. EVÊQUE DE \ IENNE

' I B1I4 il

Le Cardinal Baronius a été lui-même étonné de voir Bar.ao.tw.n.s. que ce Pape ait traité si mal un Prélat, don! La Sainteté levenuë si illustre.

Le sujel du mécontentement d*Hilaire contre S. M mcrt étoit, de ce que celui-ci en 163 avoit ordonne un c*e. p Evêque à hi<', que Je Pape S. Léon avoit mis sous la Uo, ep.w.i Métropole d'Arles Tan i-'ai. Cette affaire fil beaucoup d'éclat, et devint le sujet de la convocation d'un Concile, dont nous/avons parlé en son lieu. L'od oe voit point néanmoins de quelle manière elle l'ut terminée, ni quelle satisfaction donna S. Mamert ou au Pape , ou à l'Evêque d'Arles. Il faut bien que la faute que put commettre S. Mamert en cette occasion, n'ait pas été considérable; puisque Die a toujours continu»- depuis d'être soumise à A ion- Coœ. Snpp. p. 34 ne. a Si c'est nôtre Saint qui est nommé parmi les Evêques i'thi.h. e. 1. ig. du Concile d'Arles, tenu vers 475 sur l'affaire du Prêtre p- - Lucide . on sera obligé de dire qu'il se sera soumis aux Conciles convoqués par l'Evêque d'Arles. Mais il y a assez de difficulté à croire qu'un Evêque de Vienne s'y soit trouvé , tant à cause du différend entre ces deux Eglises , que parce que ce Mamert y est placé après de simples Evêques , et ainsi bors du rang dû à un Métropolitain.

' Durant l'Episcopat de S. Mamert la Ville de Vienne sa. 1. 7. ep. i.P. fut affligée de divers fléaux, les signes ordinaires parles- {,.. .' quels Dieu irrité invite à la pénitence, afin de faire miséricorde. On y vit un grand nombre d'embrasements , qui menacoient de mettre toute la Ville en cendres , et dont quelques-uns furent éteints par le mérite de la foi, et la vertu des prières du saint Evêque. On y sentit de fréquenttremblements de terre ; on y entendit sur-tout les nuits sa. y>id. des bruits extraordinaires; on y vit tant d'autres signes effraïants , ' que tout le monde songeoit à laisser la Ville de- su. P. 410. .wit. serte, et à aller chercher sa sûreté ailleurs. S. Mamert fit en- K -'■ p' yiG- n~tendre à son peuple que ces fléaux publics étoient une punition de ses crimes . et que le plus sûr moïen d'y remédier , étoit de recourir à la pénitence. Ce fut de-là qu'il prit l'occasion heurtuse d'établir la cérémonie des Rogations . dont nous sommes redevables k sa pieté.

Celte cérémonie publique se fit dès la première fois, ml um. p. \in. comme elle a toujours continué de se faire depuis dans l'Eglise Latine , les trois jours qui précèdent la fête de Tome l ' . P pp

;*:> s. m ami: HT.

\ s| | il I.

136.437 1 sid. 1. l'Ascension. ' Elle con istoit non-seulemenl dans le chant • t "• des pseaumes, ci dans la prière, comme «Ile fait aujour-

d'hui, mais encore, el c'est ce qui devroil nous faire confusion , dâtls les larmes , dans le jeûne, dans l'humiliation, dans la componction <ln cœur, dans le prosternemem de Gr. T.ffist. p.i.1 toul le corps, ' dans les austérités , dans les aumônes fail- :li- tes avec libéralité et avec joie. a Afin de là rendre plus

utile, en la rendanl pins laborieuse, on l'alloit célébrer p. 139 en quelque Eglise hors de la Ville.' La joie qu'on ygoû-

toit, se trouvoit dans la sobriété, les délices dans les larmes ; el la faim y lonoil lieu de bonne chère. Tin. ibid. p. us. ' On ne sçait pas précisément en quelle année se fit celte sainte institution. Seulement on peul assurer que ce fui quelque temps avant l'an 171, comme il panai par S. Cone.t.4.p.io«.| Sidoine. ' Quelques écrivains ont voulu disputer à S. Mapfl762^r2.vet* *"1' Wert la gloire de premier instituteur des Rogations. Mais c'est sans aucun fondement solide. 11 est vrai qu'avant lui l'usage des processions et des litanies étoit établi dans l'K- Tiii. p. h. glise : ' mais ces anciennes litanies ne se faisoient nilase-

. maine de l'Ascension , ni en aucun autre temps fixe et arrêté, et pouvoient encore être diiferentes de celles de Vienne en plusieurs autres points. Ainsi , comme il est vrai que S. Mamert n'a point été l'instituteur des processions et des litanies , il est vrai aussi qu'il a été non le réparateur seulement , mais l'instituteur des Rogations , qui fait continué depuis lui , et dont nous conservons encore quelsid. i. -ep. i.p. ques foibles restes. Il eut la consolation ' de les voir de son 409. mo | ATit.ifc. viyant étaijiies a Clermont en Auvergne; et dès la fïn^de

ce siècle ou le commencement du VI la cérémonie s'en observoit , dans presque tout le monde Chrétien. Gr. t. gi. Mar. i. ' L'église de S. Ferréol célèbre Martyr de Vienne , qui "• c" 2' étoit située sur le bord du Rhône , étant près de tomber

en ruine , S. Mamert la fit rebâtir ailleurs, en un endroit ibid | Sid. i. 7. ep. où elle ne pût pas être endommagée par ce fleuve. ' Il y '" p" 410- fit ensuite la translation du corps du Saint Martyr, et du

chef de S. Julien autre Martyr de Rrioude en Auvergne. Avit.rog.p.i36. Il eut aussi le bonheur d'engendrer à J. C. par le baptê-

me S. Avite , qui fut l'un des plus illustres Successeurs de nôtre S. Prélat, sid.i.t.ep. ii. ' S. Mamert vivoit encore, lorsque Claudien son frère

mourut vers l'an 473 ou 474 , comme on l'a vu dans l'é-

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