EVÉQUE DE CAMBRAI

cieux, qui peut entrer en parallèle avec ce qui nous reste de ' la bonne antiquité en ce même genre. Ces actes, qui sont divisés en dix-huit chapitres, quoiqu'on n'y en compte que dixsept sans y comprendre la préface, roulent sur des faits, et sur les principaux points de la doctrine Chi'étienne.

Quant aux faits, ' on y apprend à quel sujet fut convoqué le spic^ t. 13. p. s. Synode ; comment il fut célébré ; quels étoient les hérétiques qui y donnèrent occasion; ' de quelles erreurs ils se trouvèrent p. 4. 13. 25. 32 coupables et convaincus ; par quelle voie on réussit à les en 37: gj. convaincre et les leur faire condamner; enfin ' avec quelles p. 21. 22. 62.63. formalités ils les abjurèrent.

Pour ce qui regarde les points de doctrine, Gérard y éta- p. 4-60. bht avec une juste étendue, et prouve solidement tous ceux que rejettoient ces hérétiques. Il commence par la nécessité du Baptême et le mystère de l'Eucharistie. De-là il passe à montrer la sainteté des éghses matérielles, et de l'autel sur lequel on offre le sacrifice ; l'usage de l'encens, des cloches, de la psalmodie et des autres cérémonies extérieures ; l'honneur qu'on doit rendre aux Saints Confesseurs, comme aux Martyrs; la vénération qu'il faut avoir pour la croix et les images; l'utilité de la sépulture ecclésiastique , et des cérémonies qui l'accompagnent; la nécessité de la pénitence et ses effets, qui s'étendent même jusqu'aux Morts; rétablissement des différents ordres dans l'Eglise, depuis le porfier jusqu'à l'Evêque, et des diverses dignités ecclésiastiques; comment il faut regarder le mariage permis aux Fidèles; enfin ce qu'il faut croire de la grâce de J. C.

On a dans ces actes un traité metkodique de controverse, précis et abrégé à la vérité, mais solide, à la portée de tout le monde, et bien écrit à tous égards. Les preuves en sont justes, claires, assez bien choisies, et presque toules tirées de l'Ecriture Sainte. Si ' Gérard y mêle quelquefois des ci- p n. is. 21.52. talions de livres apocryphes et des Histoires incertaines, on doit lui pardonner, en ce que d'une part il n'en connoissoit pas le foible, et que d'ailleurs elles étoient reconnues pour vraies de part et d'autre. ' Il fortifie toutes ses preuves p.eo. par celle de la Tradition, en assurant, que telle étoit la doctrine que l'Eglise Romaine avoit reçue de saint Pierre, et qui de-là s'étoit communiquée au.x autres Eglises d'Italie, à . celles des Gaules, de l'Espagne, de l'Afrique , de la Sicile et des autres Isles.

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