BERNARD

en lui donnant de grands titres d'hoiuieur, et ne prenant pour lui-même que la qualité de simple frère. L'Epître Dédicatoire sert de Préface à son ouvrage ; et c'est de-là que nous avons tiré presque tous les traits de l'Histoire de l'Auteur, qu'on vient de lire.

Bernard n'y fait aucnne mention du Traité qu'Ulric, autre Moine de Cluni sous S. Hugues, composa sur le même sujet. De même, Ulric ne parle dans aucune de ses Préfaces, p- 22. 23 I Mab. ni de Bernard, ni de son ouvrage. ' On ne doute point cean. 1. 66. n. 105. pgjjdant quc celui-cl n'ait écrit avant l'autre. Ulric n'écrivoit que vers 1085 : au lieu que Bernard l'avoit fait dès 1067, ou l'année suivante. Il y a beaucoup de ressemblance entre les ouvrages de l'un et de l'autre, comme on peut le penser ; Mab. ib I spie. i. puisque c'est la même matière qui y est traitée. ' Néanmoins *■ P''- P- ^- celui d'Uric mérite la préférence , à raison de l'ordre et de la méthode qu'y suit l'Auteur ; et il est le seul qui jusqu'ici ait été imprimé en entier. Mais s'il est plus méthodique que l'écrit de Bernard , celui-ci quoique compris seulement en quatre-vingt-un Chapitres, a l'avantage d'être plus ample, et d'entrer par conséquent dans un plus grand détail. C'est Dom Martene qui dans sa Préface sur les Rits monastiques, en porte ce jugement. Aussi l'a-t-il cité préférablement au traité d'Uric dans le corps de son recueil.

Hen. Gan. scri. c. ' Henri de Gand et Trithéme en parlent avec éloge. Le ^' premier de ces Bibliographes le regardoit, comme fort uti-

Trii. scri. ib. le aux Moiues attachés à l'ordre de S. Benoît ; ' et l'autre nous le donne comme un ouvrage bien écrit : luculento Sermone congessit. On a montré le cas qu'on en faisoit par le soin qu'on a pris d'en multiplier les exemplaires. Outre celui dont s'est servi Dom Martene pour ses Rits , qu'il a composés à spic. ib. p. 7-9. Marmoutier, ' Dom d'Acheri en avoit un autre, sur lequel il a publié la Préface de Bernard, à quelque chose près qu'il en a retranché vers le milieu, et d'où il a tiré trois Chapitres qui ciun. bib.. ib. p. manquoient dans les Manuscrits du Traité d'Ulric. ' Dom Marîin Marrier en avoir un troisième exemplaire, sur lequel .4ndré Duchesne a imprimé la même Préface en entier, parmi ses notes sur la Bibliothèque de Cluni. Enfin il y en avoit au Monastère de S. Etienne de Nevers un quatrième exemplaire, plus ancien que le précédent, à la tête duquel se lisoient ces quatre vers qui peuvent appartenir à notre Ecrivain.

Monache , qui Christi fieri pugil arripuisti ,

Ut pugaare scias, hoc opus inspicias.

Lex sub qua vivis qu;e sit, cognoscere si vis,

Nosse quid hœc habeat pagina non pigeât.

' Trithéme atteste, que Bernard avoit encore composé Trit. ib.i chr. hir. d'autres Ecrits. Mais il ajoute aussi-tôt, qu'il n'avoit pu parvenir à en avoir connoissance par lui-même. Il y a un fameux Poëme sur le mépris du monde, qui porte le nom d'un Bernard Moine de Cluni. Mais ce Poëte est différent de Bernard, qui a recueilli et rédigé les usages de cette célèbre Abbaïe. (XX.)

EVERHELME,

Abbé d'Hautmom.

V E R H E L M E , quc d'autros nomment Everlin , ou Mab. aci. t. s. p.

Everhelin, étoit neveu du célèbre S. Poppon, Abbé scTvoss.'hrs'. ut'.

de Stavelo, et apparemment de même pais que lui : c'est-à- '-jj^ no"t' s^p'

dire, de ce qu'on nomme aujourd'hui la Flandre Françoise, i96^i Man. voi m.

au Territoire de Teroùane. Il embrassa la profession monas- ' "' ^" tique à Stavelo * même, où son oncle, à qui l'Empereur S. Henri confia le gouvernement de ce Monastère en l'année

1020, pouvoit dès-lors èlre Abbé. ' De Stavelo Everhelme Mab. an. i. se. n.

passa à Hautmont en Hainaut, dont il fut établi lui-même ^^ ' '' ^^' "■ ^^'

Abbé avant l'an lOiS. ' Mais il eut le malheur de dégénérer conc. t. 9. p.

et de la vertu de son oncle, et de la réputation avantageuse *''^' que se firent en ce siècle grand nombre d'illustres Abbés.

' Aïant fait quelques voïages à Blandinberg à Gand, il prit Mab. aci. ib. p.

du goût pour ce Monastère, jusqu'au point qu'il en ambi- ^^^' "' ^^'

tionna la première place. ' A la mort de l'Abbé Guichard, il Caii. chr.ib. trouva le moïen de se faire reconnoître pour son successeur

dès le mois de Janvier 1039. ' Malheureusement Everhelme conc. ib. y emploïa la voie de simonie, et ajouta à ce crime ceux de

1 ' OuJin suppose , qu'Everhelme fut une liste dei bommes illustres qui sont OuJ. scri. l. 2. p.

d'abord Moine d'Haulmonl. Mais nous sortis de Slavelo, imprimée sur un an- 645 | Supp. p. 332. avons la preuve de notre sentiment dans cien manusi-rit par Dom Martene.

398 EVERHELME,

la dissipation des biens du Monastère, et de l'inliumanité envers les Moines qui y servoient Dieu. Au moins fut-il accusé de ces excès, et de quelques autres encore plus grossiers auprès du Pape Alexandre II. Ce Pontife y voulant faire droit, renvoïa l'examen de l'affaire à Gervais Archevêque de Reims, Métropolitain de la Province. On ignore quelle en fut l'issue. Il est à craindre, qu'elle ne fut pas gracieuse pour notre Abbé ; et c'est peut-être pourquoi ceux qui parlent de lui, ne le qualifient qu'Abbé d'IIautmont : de peur qu'en lui donnant le titre d'Abbé de Blandinberg, ils ne fissent revivre le fâcheux souvenir de la conduite qu'il avoit tenue dans ce Gaii. chr. ib. i Monastère. ' Everhelme mourut, selon Sanderus et les Bip'l34fA!;ir.''bli. bliographes de la Belgique, en 1069.

beig. p. 213. Malgré les défauts de sa conduite, il n'a pas laissé de s'ac-

quérir la qualité d'Ecrivain, par le soin qu'il a pris de composer la vie de S. Poppon son oncle, mort en 1048. Everhelme étoit fort propre à réussir dans cette entreprise. Outre que son degré de parenté l'avoit mis au fait de ce qui concernoit son Héros, et qu'il avoit passé une partie de sa vie sous sa Mab. ib. |). oo. discipline, ' ce fut encore lui qui lui administra les derniers o9i.n. 4(i. Sacrements, et qui fit la cérémonie de ses obsèques. D'ail-

leurs il avoit quelque talent pour écrire^ comme il paroit par son ouvrage.

p. 57i.n. 1. ' Il avoit d'abord engagé Onclfe, Moine de Stavelo

sous S. Poppon, à y travailler; et celui-ci l'avoit accepté avec une sorte d'empressement, et même de reconnoissance pour l'honneur qu'on lui procaroit. Il trouvoit, il est vrai, de la difficulté à réussir dans l'exécution du dessein; mais il espéroit qu'au moïen de son assiduité persévérante au travail, soutenue d'une bonne volonté, il en viendroit enfin à bout. Onulfe avec ses belles dispositions mit effectivement la main p. 596. n. 58. à l'œuvrc. Mals ' comme il étoit naturellement léger et inp. 569.. n. 1. constant, il négligea de la continuer. ' De sorte qu'Everhelp. 571.572. rnp fiit obligé d'exécuter lui-même ce dessein projette. ' Il a

pourtant fait à Onulfe l'honneur de conserver sa Préface, qui se lit sous son nom à la tète de l'ouvrage. Notre Auteur a réussi à nous donner un bon écrit. La matière est déjà intéressante par elle-même, en ce que S. Poppon a été en son temps un des Réformateurs de l'ordre monastique. Everhelme a été attentif à décrire toutes les occasions où le S. Abbé a figuré en cette qualité, et les liaisons qu'il Gontracta en conséquence

ABBÉ D'HAUTMONT. 599

avec les puissances Séculières. Atlention qui lui a fait insérer dans son écrit plusieurs traits qui concernent l'Histoire générale de ce temps-là, sur-tout celle de Lorraine. ' Il faut voss. u,. bien se donner de garde au reste de confondre cette Vie de l'Abbé Poppon avec celle de Poppon Archevêque de Trêves, de même qu'Evervin, Auteur de celle-ci avec l'Historien Everhelme.

' Surius est le premier qui ail publié l'ouvrage de notre Sur. 25. Jan. p. Abbé : ce qu'il a exécuté en y faisant ses changements ordi- ''-^"'^^"• naires, blâmés depuis par tous les Sçavants de bon goût. ' Dans la suite, Bollandus l'a fait réimprimer avec des re- boii. 23. jan. p. marques historiques et critiques, mais en lui rendant sa pre- ''*'"^^'-miere intégrité, à la faveur de deux anciens Manuscrits.

Enfin Don Mabillon en a donné une nouvelle édition sur Mab. ib. p. seola précédente, avec de nouvelles observations de sa façon. ^^^"

PIERRE

MoixE DE Maillerais.

PIerre, homme d'esprit, de mérite et de sçavoir. Lab. wb. nov. florissoit sous Goderanhe Abbé de Maillezais en Bas- "' ^' Poitou, Monastère érigé depuis en Evêché, dont le siège a été transféré à la Rochelle. ' La manière dont il parle de p. 237. Theodelin et de Humbert , prédécesseurs de Goderanhe , fait jugei' qu'il avoit embrassé la profession monastique dès le temps du premier de ces trois Abbés, qui mourut en lOiS. Si notre Ecrivain fit ses études à Maillezais même, il faut dire que les Letres y étoient alors en quelque honneur. Il paroît effectivement avoir eu plus de goût pour les sciences, qu'on n'en avoit communément en son siècle. ' Il regardoit la p. 231. mauvaise Philosophie à l'usage de ce temps-là, comme une subtilité de faux raisonnements, qui devoit son origine aux Peripatéticiens ; et deux ou trois Vers de sa façon, qu'il a insérés dans sa prose, montrent qu'il avoit mieux réussi en ce genre d'écrire, que presque tous les Yersiiicateurs .ses contemporains.

Il y a de lui un écrit intéressant pour l'Histoire de ce siècle, principalement pour celle des Comtes de Poitiers , Ducs

QOO

600 PIERRE

d'Aquitaine, et plus spécialement pour celle de l'Abbaïe de

p. 222. 237. Maillezais. ' Pierre l'enlreprit par ordre de l'Abbé Goderanne,

qui succéda à Humbert en 1060, et qui fut depuis Evêque

Mab. an. I. 62. . de Saintes. ' Goderanne n'aïant été élevé à l'épiscopat tout au plutôt qu'en 1065; et notre Auteur ne lui donnant point le titre d'Evêque en lui dédiant son ouvrage, c'est une preuve qu'il l'écrivit vers cette même année. Toujours est-il vrai, qu'il l'avoit fait avant 1074, qui est l'année de la mort de ce

Lab. ib. p. 237. Prélat; ' puisqu'il le finit en s'excusant de ne pas s'étendre sur son sujet, parce qu'il étoit encore en vie.

P- 222. ' D'abord il n'étoit question que d'écrire l'Histoire de la

translation des Reliques de S. Rigomer, Confesseur au pais du Maine, afin d'apprendre à la postérité par quelle voie elles étoient venues à la possession de l'Abbaïe de Maillezais, et à qui elle en étoit redevable. Mais notre Ecrivain jugea à propos de faire précéder celte relation, par une histoire abrégée de la fondation de son monastère, et même de tout ce qu'il sçavoit s'être passé de plus mémorable dans l'isle de Maillezais, où il étoit situé. Tel est le plan d'ouvrage sur lequel Pierre entreprit de travailler, et qu'il a suivi en divisant son écrit en deux parties conformément aux deux principaux objets qu'il se proposoit.

p. 222.223. ' L'Auteur commence la première parfie, qui comprend

sept Chapitres, sans compter la préface, ou épître dédicatoire, par une description détaillée du territoire de Maillezais, qu'il qualifie du titre d'isle, parce qu'il se trouve enlre deux petites rivières, l'Hautize à l'orient, et la Sevré au midi. Il nous apprend ensuite, quand et comment il commença à être habité et à avoir une Eglise. Puis parcourant tous les divers états oii il s'est trouvé, autant qu'il en étoit instruit, il vient à la fondation du monastère, et aux principaux événements qui y étoient arrivés. Et comme cette fondation étoit due à la pieuse libéralité des Comtes de Poitiers, notre Ecrivain a cru devoir par reconnoissance s'arrêter de temps en temps à ce qui a trait à leur histoire. Quoique la seconde partie comprise en quatre chapitres sans la préface, soit destinée, suivant le plan de l'ouvrage, à faire l'Histoire de la translation de S. Rigomer, l'Auteur n'y emploie néanmoins que le dernier chapitre. Il traite encore dans les aup. 230. 237. très de ce qui concerne celle de son monastère, ' et c'est même par-là qu'il finit son écrit. Il est aussi à remarquer, que

ces