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le ablj.

Egas. Bul. I. 1. p

monastère. Mais Geofroi aïant trop retardé son départ, trouva la place remplie, lorsqu'il arriva en Angleterre. Cet inconvénient \v\i fit prendre le parti d'ouvrir une Ecole à Dunestaple près de l'abbaïe de S. Alban. Entre les autres exercices académ iques dont il usoit pour l'inslruction de la jeunesse, il leur fais oit représenter avec appareil des espèces de tragédies de pieté. Ce sont-Ià les premiers vestiges que l'on connoisse bien distinctement du théâtre chrétien, si l'on peut unir ensemble ces deux idées. Il est remarquable, que ce soit un Manceau qui ait commencé aie mettre en usage. On scait que ses compatriotes dans les siècles suivants furent des premiers, qui travaillèrent à illustrer notre théâtre françois, auquel les exercices de Dunestaple donnèrent vraisemblablement naissance. Geofroi se rendit depuis Moine à S. Alban, et en devint Abbé, ' et un Abbé de glorieuse mémoire, pour le bien qu'il y fit, et la sagesse avec laquelle il le gouverna.

LXXX. 'M. du Boulay prétend, qu'Hubert Maître de Baudri, Abbé de Bourgueil, étoit du Mans, et qu'après avoir enseigné à Orléans, il a voulu dire à Meun, il retourna dans sa patrie, oii il continua d'enseigner. Mais Beaudri lui-même qui nous a laissé l'éloge d'Hubert, ne fait aucune mention de cette circonstance ; et il est visible que du Boulay prend ici Meim sur la Loire pour la ville du Mans. Le même Auteur parle d'un Bernard du Mans, célèbre professeur de Grammaire à Paris en ce siècle. Mais nous n'en trouvons rien dans les Ecrivains qui l'ont précédé. Au même temps qu'on enseignoit les Letres avec tant de succès à l'Ecole épiscopale du Mans, on ne les negligeoit point aux abbaïes de S. Vincent et de la Mab an. 1. 38. CoultLH"e. ' L'Évêquc Gervais aïant rétabli vers 1040 la pre- 64.' ' ■ ■ "■ niiere de ces deux Maisons, le Scolastique Robert, dont il a été parlé, y fit présent de plusieurs volumes de sa bibliothèque: ce qui suppose qu'on y aimoit les livres, et qu'on y cultivoit les Letres. A la Coulture, Letald l'un des plus judicieux historiens de son temps, qui s'y étoit retiré à la fin du X siècle, y avoit ranimé les bonnes Etudes. Sur la fin de ce siecle-ci la Coulture donna deux Ecrivains en la personne de deux de ses Abbés, Avesgaud etJohel.Nous ne découvrons point d'autres Ecoles considérables dans le reste de l'étendue siart ancc. i. I. ^6 la Mctropolc de Tours. Seulement ' il y en avoit une à p- -53- Fougères, au diocèse de Rennes, dirigée vers 1090 par Har-

douin de Chartres. Il faut qu'il y eût eu une autre de quelque

mérite au Comté Nantois, si ' le fameux Pierre Abélard, qui Mab. u,. i. g9. h. y étoit né, fit ses premières études en son pais. Berenger son ""• père avoit aussi acquis une certaine connoissance des Letres, ce qui étoit fort rare parmi la Noblesse séculière, et qui insinue qu'il y avoit une Ecole dans son voisinage. ' L'abbaïe act.^^^i- p- iwde S. Gildas de Ruits au diocèse de Venues, aiant été rcla- "' blie à trois différentes reprises dans le cours des vingt-quatre premières années de ce siècle, on y ouvrit une Ecole pour la jeunesse. Rannulfe y étoit chargé du soin d'enseigner les enfants ; et le Vieillard Jovelhen veilloit sur leurs mœurs.

LXXXI. Il n'y eut point do pais en France, où les Letres fussent cultivées avec plus d'éclat et de succès dans le cours de ce siècle, qu'en Normandie. Personne ne s'y seroit attendu, et ne l'auroit même pensé un siècle auparavant. Mais les Normans étant une fois bien persuadés de la vérité de la religion chrétienne, leurs Ducs s'y attachèrent jusqu'au point de faire profession de pieté. Témoins les grands biens qu'ils firent aux Eglises, et le nombre considérable de monastères qu'ils fondèrent de nouveau. Il étoit conséquent qu'aimant la religion, ils aimassent ce qui concourt à la soutenir. Sur ce prin- . cipe, s'ils n'étudioient pas eux-mêmes les sciences et les Arls Libéraux, ils ne pouvoient manquer de favoriser ceux qui s'y appliquoient. C'est aussi ce qu'ils exécutèrent avec une magnificence digne de Princes chrétiens, et dont on aura des preuves suffisantes dans la suite de ce volume. ' Il est dit du Duc si.ic. t. 3. p. vu. Richard II en parliculier, mort enl02S, qu'il attiroit près de lui par ses bienfaits et ses récompenses, des Evèques, des Clercs, des Abbés, des Moines. On vid même des Grecs et des Arméniens quitter leurs pais par le même motif, et aller illustrer la Normandie par leur présence et leur sçavoir. ' U est Giabj. i^^f s-pcertain que ce Prince faisuit de grandes offrandes aux Eglises, p.â-'i ' presque par tout le monde, nommément au mont Sinaï, d'où ilvenoit tous les ans des Moines à Rouen recevoir les libéralités de Richard. De ce nombre fut le célèbre S. Simeon, qui sçavoitcinq langues : l'égyptien, le syriaque, l'arabe , le grec et le latin, et qui donna occasion à l'élablissement de l'abbaïe de la Trinité, connue depuis sous le nom de sainte Catherine, où l'on ouvrit presqu'aussi-tôt une sçavante Ecole.

LXXXII. Avant celle-ci, 'et dès le 'commencement de ce du.i. siècle, il y en avoit d'autres, soit à Rouen môme, ou aux en- '"''• virons, desquelles Dudon fait mention dans son histoire des

net. Xor.

Ord. vil. l.p. 51(1.

llonlf. bib. bib.

Ducs de Normandie en ces termes : Aiif pergas, dit-il en apostrophant son ouvrage :

Aut pergas Nortmanica nunc gymnasia prœceps.

N'impoi-te ' qu'Orderic Vital sur l'an 10G9 dise, que ce fut sous le docte Lanfranc, que les Normans commencèrent à s'appliquer à l'étude des Lelres, et qu'auparavant sous leurs six premiers Ducs aucun, ou à peine aucun de celte nation , ne seavoit ce que c'est qu'étudier. Cette façon de s'exprimer n'est que relative au succès avec lequel ils le firent depuis sous cet habile Maître. Si les étrangers dont on vient de parler, ne formèrent pas à Rouen quelque société de sçavants , comme l'un des Auteurs cités le donne à entendre, il est au moins hors de doute, qu'ils contribuèrent à faire naître en France le goût pour le grec et les autres langues orientales, ausquelles nos François donnèrent quelque application. En attendant d'autres preuves^ nous en produirons une qui remonte jusqu'au temps du Duc Richard II. ' C'est un manuscrit grec, qui se trouve p- iuio. dans la bibliothèque du Roi , entre ceux de M. Colbert sous

le nombre 4934, et qui contient l'office ecclésiastique à l'usage des Grecs. Il y est marqué qu'il fut fait en 1022 par un Moine nommé Helie. Et ce qui fait croire que ce Copiste étoit Norman, ou qu'il écrivoit en Normandie, c'est que son manuscrit est enrichi de l'alphabet des Norvégiens. 11 y a beaucoup d'apparence que l'original sur lequel fut fait cette copie, avoit été apporté en France par quelqu'un de ces Moines Grecs , qui y venoient recueillir les aumônes du Duc Richard.

LXXXUI. En gênerai les Normans avoient de grandes dispositions naturelles pour les Letres; et l'on sçait qu'ils n'ont )iur. it. scri. t. 5. poïrit dcgcncré dans la suite. ' C'est ce que Geofroi de Mala- !'• 530. terra, historien Norman lui-même, reconnoît à l'égard d'une

des principales facultés de la Lilerature. Cette nation, dit-il en décrivant ses mœurs avec ingénuité, et sans la flatter, quoiqu'il fasse entrer l'adulation dans les couleurs avec lesquelles il la peint, s'applique à l'étude de l'éloquence avec tant d'ardeur et de succès, que l'on prendroit les enfants même dès les premières leçons pour autant de Rhéteurs : Eloquentiœ stndiis ùiserviens m tantum , ut etiam ipsos pueros quasi Rhetores attendus. L'Histoire ne nous fournit rien, pour faire connoître avec quelque détail l'Ecole de l'Eglise métropolitaine. On

Jlab. ili. t. 3. p.

sçait seulement que cette Eglise fut gourvernée consécutivement par quatre Archevêques fort instruits des Loix ecclésiastiques, dont quelques uns ont laissé des productions de leur plume. Tels sont Mauger, S. Maurille, Jean de Baïeux, auparavant Evêque d'Avranche, et Guillaume surnommé Bonne Ame. Des Prélats de ce caractère n'étoient point hommes à souffrir l'ignorance dans leur Clergé, sans y apporter un remède efficace. Aussi y vid-on pnroitre plusieurs Ecclésiasiques Letrés. ' Un Thebaud, ou Thiebauld, chanoine de la cathédrale, natif de Vernon, qui mérite de trouver place entre nos premiers 37s. ."ws). 11.2c. Poètes François. Il fit effectivement vers le milieu de ce siècle, à l'égard des vies de quelques Saints, ce que le B. Israël chantre du Dorât avoit exécuté à l'égard de l'Evangile : c'està-dire qu'il en composa en langue vulgaire des Chansons spirituelles, pour instruire le menu peuple de leur histoire. ' Un oni. vii. 1. 5. Richard autre Chanoine de la même Eglise, Poëte Latin, qui p ,■•*"■ 1 "^fc^^"a lani epitaplie ce S. Maurille en vers toierat)les pour le temps. ' Un Fulbert Archidiacre, homme d'éloquence et de sçavoir, j[^,, ^n.i.ss n qui composa quelques écrits , après qu'il se fut rendu Moine à ^s. S. Ouen. ' Un Hugues autre Archidiacre surnommé le Gram- c^ p| eh,, p mairien, personage d'ailleurs d"un mérite distingué. '^'•

LXXXIV. Fulbert ne fut pas le seul homme de Letres, qui illustra en ce siècle l'abbaïe de S. Ouen , et qui fasse juger qu'on y entretenoit de bonnes Etudes. Elles y furent cultivées dès les premières années du règne de Richard II, et ne discontinuèrent point d'y être en honeur tout le reste du siècle. Pour n'en pas douter il suffit de sçavoir d'une part, ' que ce Duc ,|.,i, n^ , 30. n. engagea le B. Guillaume Abbé de S. Bénigne à reformer le "^• monastère de S. Ouen , et de l'autre que la maxime de ce grand Reformateur étoit d'ouvrir des Ecoles dans tous les lieux où il retablissoit la discipline régulière. On a déjà dit un mot du mérite de ces Ecoles; mais un le connoîlra plus à fond, lorsqu'on aura parlé de celles de Fécam , qui furent comme le modèle de presque toutes les autres. Une preuve que les Ecoles de S. Ouen avoient dès lors de la réputation , ' est le choix 1. 5^. n. 4?; 1 1. es. qu'en fit le Duc Richard lil, pour y faire instruire le Prince "■ p- l !}''}■ ^''•

IVT- 1 fi ■ c ' • 1 ' 1 1 • -, 1. 8. p. 710.

iNicolas son lus , qui y lut mis des sa plus tendre jeunesse. 1 aïant ensuite embrassé la vie monastique, et étant devenu Abbé de la Maison en 1042, il eut une attention particulière à y faire fleurir les Letres, pendant cinquante ans qu'il lagourverna. De son temps l'abbaïe de S. Ouen produisit au moins cinq

Ecrivains, qui paroitront en leur rang dans le cours de ce volume. Thierri , Ambroise, Jean, Maurice et Fulbert déjà nommé. Une autre preuve du mérite de ces Ecoles, sont les grands hommes qui en sortirent pour gouverner d'autres mollah, ib. 1. -16. n. nasteres, et même des diocèses entiers. ' Vers 1030 on en tira eso'.'a.^' ^^^' ^' 1^ célèbre Isembert , l'un des plus scavants hommes de son temps , qui y enseignoit, pour l'établir premier Abbé du mo- Angi. sac. t 1. p. nasterc de la Trinité, dont on va parler. 'Au bout de quelques 237. 1 Neus. pia.p. gj^,-,^gg j{oberl en fut aussi tiré , pour être Abbé de Jumiege. C'étoit un des beaux génies et des esprits le plus cultivés de son siècle. Il fut depuis successivement Evêque de Londres et oïd. vit. ib|Mab. Archcvêquc de Cantorberi. ' A l'Abbé Nicolas succéda en ;,n I. 08. n. 3... j^q^^ Helgol , hommc d'érudition et de pieté, auparavant Prieur de S. Estiene de Caen , qui pouvoil être Elevé du docte Lanfranc, et qui en cette qualité porta à S. Ouen le bon goût pour les Letres qu'il avoit puisé auprès de son Maître.

LXXXV. L'Ecole du monastère de la Trinité , plus connu dans la suite sous le nom du Mont sainte Catherine , près de la ville de Rouen , qui ne subsiste plus aujourd'hui, et dont les revenus ont été transportés à la Cliartreuse du voisinage, Mab. ib. 1. 5s. n. fut eucorc plus tlorissantc que celle de S. Ouen. 'Isembert, 0M.^-!it'.'^'i'."3'V. dont on a ébauché l'éloge, et qui étoit regardé comme l'oracle 460. 48j. 491. (]y pj)jg ^ l'honeur du Clergé , le miroir par excellence des Moi-, nés , et un homme consommé dans toute sorte de belles connoissances, ùi omm liberalium disciplinarumexperientiaprobafissnnus, en aïant été fait Abbé vers 1 030, peu d'années après la fondation du monastère, continua d'y faire des leçons publiques. On a vu qu'il avoit déjà fait la même chose à S. Ouen. Sa réputation attira près de lui plusieurs Elevés distingués par leur naissance, leurs grandes dispositionspour les Letres, et quelques uns mêmespar leurs dignités. On met de ce nombre Hugues fds de Goscelin, Vicomte de Rouen et fondateur du monastère, qui s'y rendit Moine avec son père; Durand, depuis Abbé de Troarn, et l'un des Théologiens qui écrivirent contre Rerenger ; Guilmond , ou Witmond , qui fit des progrès merveilleux dans la Grammaire et la Musique. Celui-ci se retira dans la suite à l'abbaie de S. Evroul , où il semble avoir fini ses jours. Il est par conséquent diflerent du célèbre Guitmond , Moine de la S"p: «9.'''i'f''' '■ Croix S. Leufroi , puis Archevêque d'Averse , ' qui avoit été, comme il sera dit, disciple de Lanfranc à l'Ecole du Bec; et c'est une faute à corriger dans un des endroits cités de Dom

Mabillon, où ces deux grands hommes sont confondus. Isembert vid aussi entre ses Elevés Ainard , ou Einard , Alleman de nation , qui se re'ndit recommandable par la sainteté de ses mœurs et sonsçavoir, et devint Abbé de S. Pierre sur Dive. Osberne, qui le fut de S. Evroul, et mérita le surnom de plus saint de tous les Abbés, eut le même avantage. Enfin Rainier, Doïen de la Cathédrale, aïant embrassé la vie monastique sous Isembert, lui succéda dans la dignité d'Abbé en 1051.' Du Mab. ib. i. ei.n. Mont sainte Catherine les Letres passèrent avec la discipline régulière à l'abbaïe de Cormeilles, fondée au diocèse de Lisieux vers 1060 , où les porta Osberne, avant que de devenir Abbé de S. Evroul.

LXXXVI. A Jumiege, autre abbaïe au diocèse de Rouen, on ne discontinua point de soutenir la culture des Letres, qu'on y a vue établie au siècle précèdent. ' C'est ce qui est con- Momi. bih. bib. staté par le grand nombre de manuscrits sur toutes sortes de '^ '" facultés literaires, dont on a imprimé le catalogue depuis peu : manuscrits, dont plusieurs remontent jusqu'au temps dontil est ici question. Entre ceux-ci il y en a qui pour n'avoir pas été faits à Jumiege , n'en*sont pas moins une preuve de son amour pour les bons livres. ' On y remarque sur-tout un ma- p 'îig- 2. gnifique Missel à l'usage de l'Eglise Anglicane, enrichi de parfaitement belles miniatures, letres initiales et autres figures en or. C'est un présent que Robert Evêque de Londres vers IO.jO, fit à Jumiege dont il avoit été Abbé.' Le Rituel à l'usage de \>- 1^16-2. un. ce monastère, écrit dans les premières années du même siècle, est encore remarquable. Dom Martene y a puisé diverses choses singulières pour ses anciens Rits ecclésiastiques. Il s'est aussi servi avec fruit d'un Ordinaire de la iivême abbaïe, et de presque même date que le Rituel. Comme l'on donnoit à Jumiege une application particulière à copier les écrits des Anciens, il s'y forma quantité de sujets à l'art de bien écrire, si nécessaire avant l'invention du secret de l'imprimerie. ' De ces Mab ib. 1. 01. .1. habiles Copistes plusieurs passèrent à l'abbaïe de S. Evroul , où ils établirent le même art, qui y subsista plus d'un siècle. A la tête de ceux-ci étoit le R. Thierri de Matonville, qui après avoir exercé l'emploi d'Ecolalre , et rempli la dignité de Prieur à Jumiege, fut élu Abbé de S. Evroul. Les plus connus entre les autres étoient Raoul, neveu de Thierri, Hugues qui faisoit l'office de Chantre, ' et Gautier qui porta depuis le sur- mss. nom de Jumiege. ' Jumiege donna encore deux autres Abbés Mai), ib. 1. 66. n.