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— De l'apostolicité ou de la nonapostolicité de l'Eglise de France, question controversée. Dom Rivet tient pour la non - apostolicité ; M. Paulin Paris, au contraire, pour l'apostolicité, I», 224, 288, 406- 409, 441, 446, 450, 451 ; i», 243, 466. — Son établissement au II" s..

i\ 125, 223-226. — Les travaux de la critique moderne tendent aujourd'hui à démontrer que le christianisme fut apporté dans les Gaules à une époque assez rapprochée de l'apostolat de saint Pierre, i^, 441, 4'i2. — L'Eglise grecque et l'Eglise latine concourent à la formation de l'Eglise de France, i « , 301-310. — Cette origine asiatique, soutenue avec passion par dom Rivet, est très-contestable, I*, 447. — Développement de l'Eglise de Franco : des églises do Lvon et de Vienne au H" s., i»,

225. 226, 290-294. — Les premiers martyrs de Lyon (177). Il n'est nullement prouvé qu'ils aient été les premiers ii soulfrir le martyre dans les Gaules, i*, 288, 446." — Premiers évoques des Gaules dont les noms nous soient connus : saint Martial, saint Pothin, saint Irénée, etc. ,1», 225, 289, 301,304,310.406- 409, 446, 450. — Dès son établissement, l'Eglise de France devient une pépinière d'ouvriers évangéliques, i • ,

226, 307. — Elle suit d'abord le rit grec et emploie la langue grecque', puis le rit latin et la langue latine, l« , 305. — Intégrité et pureté de sa foi, I", 23 28. — Troubles qui l'agitent au sujet des Ithaciens, i», 38, 427. — Troubles apportés au V<^ s.

par l'hérésie arienne, i", 30, 115- 119, 142, 267. — Zèle des évéques gaulois contre l'arianisme, i", 25- 29, 129, 14 1. — Persécutions que l'empereur Constance fait soulTrir à ceux qui restent lidèles à la foi catholique, I», 5, 115-119, 172. — Euric, roi des Visigoths (V« s.),

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DE L'inSTOmE T-ITTERAIUE.