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U est ollort, dés son l'iilam'u, à l'ahliiiye (le SaiiU-Pons de Tomièros, '2U.
— 11 passD à Gluny et devient abbé (le ce moiiasli-ro on HO'J, 21. — Ses voyages à Rome (Hl'i-jll6), ihid.
— En 11 19, il assiste au concile de Reiras, Î2. — Ses manières hautaines et ses dépenses superilues indisposent contre lui les relis-'ieux de Cluny ; il est obligé d'aljdiquer sa dignité (vers 1120), 22. — Son pèlerinage à Jérusalem : à son retour, il s'emparn de force des richesses de
Cluny (11:
— Son excommu-
nication prononcée par le pape Honorius II (vers 1 126), ibiJ. — Il est retenu prisonnier justju'ii sa mort (28 décembre 1 13(j), 2i.
S II. Ses ouvrages, x, 24-20.
' — De toutes ses Lettres il ne nous en reste aucune, mais seulement un statut, 25, 20. — (Voyez Histoire 'les rnilmirs sacrés et eaiés., par doni Geillier, xiv,251, 1088.)
PONS 'le Laznriu. — Histoire de sa conversion par Hugues , moine de Salvanez (lin du XIP s.), xiv, 401.
PONS DE CAPDUEIL ou de BRUEl L, poète provençal (•]- en 1191), xv, 22- 25, 641. — Riche baron et troubadour accompli, il joint la valeur guerrière au goût des lettres et aux talents de la poésie, 22. — Ses liaisons avec Azalaïs. dame do Merca'ur : fêtes splendides qu'il donne en son honneur, 22, 23. — A la mort de sa maitresse, Pons part pour la Palestine, où il meurt (vers 1191), 23.— H nous reste de lui prés de vingt chansons amoureuses, deux complaintes sur la mort du sire de Merc(eur et de sa dame, deux sir\'entes pour exciter les lidèles à prendre la croix, 23-25.
PONS DE LA GARDA, poète provençal (lin duXIFs.), xv, 46U-462, 643.
— On ne sait Hen de .sa naissance ni des circonstances de sa vie, 460. — H nous reste de lui onze chansons galantes et un sirvente : extraits, 4(31.
PONTHIEU. — Document concernant l'histoire do cette province : — Chronique de Saint-Riquier par Hariulfe 11088), \ii, 206-212.
PQMJFICAL, il l'usag(; de léglise d'An- "gleterre vers la lin du VIU' s., iv, (iy2.
PONTIGNV, monastf're, l'une des (]uatre /nies de Giteaux. — Sa fondation vers 1114, XI, 216. — ■ Abbés de Pontigiiy dont la biographie se trouve dans {'Histoire littéraire : Hugues do Màcuii (111 1-1 136), XII. iu8-i 12; — Guichard (1136-1105), xiv, 179-183;
— Mainard (U 84-1 188), xiv, 418-
POPERINGUE, bourg de Flandre. — Couluine de Poiicrinf/uc, accordée ut rédigée par Léon, abbé de Saint-Berlin (-J- en 1163); analyse du cette coutume, xiii, 321-323
POPPON (saint), abbé de Slavelo (f on 1048), VII, 10, tl. — Sa Vie, par Everhelme, sou neveu et abbé de Haulmonl ; ouvrage très-intéressantet assez bien écrit, vii,«598, 599.
POPPON, évéque de Metz (•; en 1 1 03), IX, 274-270. — Trére de Henri, comte palatin, il entre, jeune encore, dans le clergé de la cathédrale de Trêves, et devient archidiacre de cette église, 274. — Il est élu évéque de Metz en 1090, mais n'est ordonné qu'en 1093, 274. — S:i bonne administration; sa mort en 1 103, 275. — Il nous reste de lui trois lettres intéressantes écrites à Lambert, évéque d'Arras, 275.
— (Voyez Histoire des auteurs sucrés et eccics., par dom Geillier, xiii, 270, 582.)
PORCAIHE (saint), ou PORGHAIHE, abbé de Lérins (lin du V' s.), ii, t'.87-089. — On ne connaît aucun détail sur sa vie : abbé de Lérins dès 486, il y reçoit iianni ses moines saint Césaire, plus tard évéque d'Arles, m, 688. — Plusieurs de ses écrits subsistaient encore au XIF s., sous le titre de Munita, 688-689. — (Voyez Histoire des auteurs sacrés et ccclés., par dom Geillier, \i, 125.)
PORGAIRE (saint), abbé de Lérins (y vers 730). — Histoire de sa Vie, par un anonyme dn X"' s., vi, 88.
POBPHYRIUS (Publius Optatianus), poète. Quelques auteurs lui attribuent certaines éjugramnies placées à la fin de la satiri' de Pétrone, rV 195..
POT DE L'HISTOIRE LITTÉRAIRE. PRÉ
• PORRÉE (Gilbert, de la), évoque do Poitiers (XIl= s.). Voyez Gilbert.
PORTES (LES), chartreuse dans le Dugey. — Sa fondation par Bernard de Varan (1 H5), xii, 'i22. — Prieurs de cette chartreuse dont la biographie .se trouve dans l'Histoire litlérairr: — Bernard do Varan (H15-113G), xii, 422-42'i; — Bernard des Portes (1136-1 li6), XII, 420-122.
POSTHUME ; .son règne de sept ans dans les fiaulos en (]unlité d'empereur, I*, ;5 1 'i .
' POSTHUMIEN , prêtre de l'église de Nolo (mort après 431), ir, 205-209.
— Sa naissance en Aquitaine. Son éducation : il s'applique avec succès à l'étude, 205. — Ses premiers voyages (avant 399) en Afrique , en Egypte, en Palestine, 205, 20C. — Deuxième voyage enOrient(402-''iÛ5), 207. — Troisième voyage en Orient, ihid. — Ses voyages ont pour but moins la curiosité que l'édification, 206. — Dans le cours de ses voyages, Posthumien visite saint Jérôme , saint Paulin, saint Sulpice Sévère, dont .11 devient l'ami, 200. — Posthumien se trouvait à Noie à. la mort do saint Paulin ('i31). Nous ne savons pas ce qu'il devint ensuite, 207.
— La relation dos voyages de Posthumien et le récit de ce qu'il y vit de plus remarfiuable, sur les solitaires d'Egypte ]iarticulièrenient, tel est le sujet de plusieurs dialogues de saint Sulpice Sévère, 205-207. — Les deux premiers dialogues de saint Sulpice Sévère ont longtemps porté le nom de Posthumien ; ils sont entachés do l'erreur millénaire , et furent condamnés en 494, 208. — Autrefois on lui attribuait le second et le quatrième livre des Vies des Pères du désert ; le second est l'(Duvre de Ruiin, prêtre d'Aquilée, le quatrième une compilation anonyme, 208. — (Voyez Histoire des auteurs sacrés et ecvlés., par dom Goillier, vin, 1 15-121.)
POTAMB, évêf[ue arien de Lisbonne, auteur do la. seconde formule du Sirmich, 1 " , 260.
POTENTIEN (saint), premier évoque de Sens. — Ses Actes, par un anonyme du XI' s., VI, 227. — Histoire ano-
nyme de la translation de ses reliques faite à Sens (octobre 847), v,
POTHIN (saint), premier évêque de Lyon (■?), i*,289, 446;— disciple de saint Polycarpo ou de saint Jean l'Evangélisle, i*, 225, 234. —Son martyre (177), i*, 289.
POTON, abbé d'Italie (VHP s.), iv,
POUTIÈRES , abbaye de l'ordre de Saint-Bonoît au diocèse de Langres, X, 251. — Biographie de Lambert, abbé de Poutières (f en 1118), x,
POUVOIR. — Do l'origine du pouvoir selon Jean de Salisbury, xiv, 103. — Suivant les lois romaines , la puissance publique réside dans le souverain. Elle n'est communiquée auv particuliers que par les magistratures et les charges, sans leur être jamais abandonnée en propriété, i"*, 66. — Traité de la puissance royede et de la diffnité sacerdotale, par Hugues de Sainte - Marie (XIP s.); analyse détaillée de cet ouvrage, x, 285-
PR.ECEP rOlt :daxiii l'ordre du Temide, ce mot signifie îjroc!tr<î!()', xiv, 30.
PRAGMAGE (saint), évèque d'Autun; assiste au concile d'Epaone (517), n\,
PRAGMAGE, homme de lettres du V° s., assesseur du préfet des Gaules, II, 499, 580, 581.— Son amour pour les lettres, son érudition, 580. — Ses relations avec Sapaude, 581 .
PRÉAUX, abbaye en Normandie. — Biographie de Richard des Fourneaux, abbé (les Préaux (1101-1132), xi , 169-176.
PRÉGORD (.saint). Histoire de la translation de SOS reliques à (îorliie en 940, par un anonyme du X" s., vi,
PRÉDESTINATION. — Principales erreurs sur la prédestination ayant eu cours avant le XI1I° siècle .• — 1" Erreurs des Pélagiens et des Semi- Pélagiens, ii, 7-17, 346. — 2° Erreurs des Prédostinatiens. On peut considérer celte hérésie comme la suite du Semi-Pélagianismo. Ges hérétiques prétendaient que Dieu ne veut sincèrement sauver (/ne les i>7'é-
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1 AHI.K GftNftRALK
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destinés Rt que Jésus-Christ n'est né ([ue pour ni:c, ii, 23. — Affaire du lirûtie Lucide. Vouez ce mot. Voyez aussi Fuuite de Riez. — 3° Cette f,Miin(ie question de la prédestination est de nouveau agitée au IX" s. Gotliescalc, moine d'Orbais, prétend que Dieu prédestine au bien comme au mal, et que la prédestination des méchants est irrévocable, v, 3J3, 357- 358. — Erreurs de Jean Scot Erigène, \, il9-'»2-2. — Cotte grande ■. question agite tout le IX'' siècle et j plusieurs conciles sont rasseniltlés à ce sujet : à Mavence 1^8 18), ùQuierzy- I sur-Oise (849),^v, 263, 266. — Condamnation do Gothescalc. Voyez ce ,110t. — Traités auxquels ces erreurs donnèrent lieu, iv, 262-266. — Ecrits de Flore, diacre de Lyon (IX" ' s.), Y, 227-231. — Recueil de passages des Pères pour prouver la double prédestination par saint Prudence, | évèque de Troyes {IX'' s.), v, 2'i3- j 245. — Traité de Loup, abbé de Ferrières (f vers 8C2), v, 262-267. — Traité de Ratramne, moine de Corbio 8501; 'analyse de ce traité, v, 342- 344. — Ecrits de saint Rémy de Lyon à ce sujet, v. 454-460. — Dissertation sur la prêdesiination et le libre arbitre, par Hincmar de Reims (859- 863), V, 554. — Doctrines des principaux théologiens du XII«s.surla prédestination : — Ue la concorde ou iiecord de la prcseienee , de la pré ■ iteslinaiioii et de la finice de Dieu avec le libre arbitre . traité de saint Anselme (liu du XI'' s.), ix, 424, 425. — Doctrine de Pierre Lombard (■'- en 1160), dans son Li.ber sentenliarmii, xii, 5'J(I, 591. Voyez, aussi Libre arbitre, linice.
