QUI

tjUAliHILOGUS , compilation anonymi' ilu XIV'' s. conleiumt quatn> Virs ilr saint Tlwmns de Crmlni'hcri/, xiv, 1 1 S,

Ql'Alini\IL'il. — On appelle lift fe nom, au moyen aire, l'une des divisions des sciences ; elle comprend l'arilhméfi- (|ue, la musique, la géométrie et l'astronomie, ix, l'iS. Voyez Trivitmi.

QVALES SVNT, satire violente contre les évèques d'A(iuitaine, par Guillaume de Traliinac, prieur de Grandnionl (lin du Xll« s.), XV, 406-408.

QUEDL1MB()UR(t, en Saxe. Concile rjui s'y tient en 1085; actes de ce concile, vin, 542.

QIIELIDOINE, évoque de Besancon:

déposé par le concile tenu en cette ville (444), pour avoir épousé avant son épiscopat une femme veuve, ii, 2i2-244. — Son absolution prononcée par le pape saint Léon, 244.

QUENTIN (saint), martyr vers 287. — Mies de son martyre, écrits par un anonyme du VIP s., ni, 5U0. — Autres Actes de saint Quentin, par un anonyme du IX" s., iv, 368. — Belalion de ses miractes, par un moine anonyme de la fln du X'' s., vi, 463. — Vers d'un anonyme sur ce saint, VI, 88.

QUENTIN ( SAINT- ) , monastère.

Voyez Saint Quentin.

QIJEIÙJLUS, comédie de Piaule; sujet de cette pièce, xv, 429, 430.

QUEIWLO (DE). — Le Qwrulo. |,oéme latin narratif de Vital de Blois (lin du Xir s), sur le même i-ujot (|ue la prétendue comédie de l'Iaute, xv, 420-434.

QUESTURE. — Cette charge n'était donnée qu'à des gens de lettres, m.

liS. — Elle donnait entrée au conseil du prince et le soin de dresser les lois, 1", 284.

QUIENNIENS, stylets dont on se servait pour écrire au XIP s., ix, 29.

QUIERZY SUR OISE, ou KIERCY.

— Dill'érentes assemblées ou conciles tenus en cette ville : — 1" en 7 54 ; canons de ce concile sur le baptême et l'indissolubilité du mariage, IV, 121, 122; — 2° en 849, au sujet des doctrines du moine Goihescalc sur la prédestination , v , 354, 3G1 ; — 3° le 14 février 857, assemblée d'évèques , v , 496; — 4° le 3 décembre 868 , assemblée des évè(]ues de la [)rovince de Reims, v,

QUINIDIUS (saint), ou QUINIZ, évêque de Vaison (•;■ vers 578); — assiste au concile de Paris tenu en 573, m, 308. — Sa Vie, ou plutôt son panégyrique, par un anonyme du VIIFs., IV, 46.

(^UINTIEN, poète, natif de Ligure. Il suit en Gaule l'armée d'Aèce et fait trois fois le panégyrique de ce général (V'' s.), n, 574."

QUINTILIEN , frère d'Exupérance, moine à Bethléem, ii, 142.

QUIRIN (saint), martyr. — Histoire de l'arrivée de ses reliques à Malnudi/.

monastère au diocèse de Cologne, par un moine anonyme de la lin du XP s.; ouvrage très- imparfait, vni, 585,

* QUIRINALIS (Claudiusi, rhéteurif 56 ;iprès Jésus-Christ I, i*, 178-179. — Sa naissance à Arles. Il professe la rhétorique d'abord à Marseille, puis à Rome, 178. — Proscrit par Néron, Claudius s'empoisonne, 179.

QUITERIE I sainte), vierge et martyre.

— Légende de cette sainte, jiar un anonvmedu X' s., vi, 209.

RAB DE l.niSTf)IHK LimiliAIIlL.

RAB

1< :lianoine régulier (vers le milieu '

du \Ue s... auteur d'un panégyrique , lie toutes les professions ecclésiastiques, xn, 299-301.

RABBINS delà Un du XP siècle ou ilu commencement du XIP dont la liiographie se trouve dans VJftstoiir lillcrairc : — Gerson Ilazaken, xin, 1-i; — Jacob Bar Jekar, 4-5 ; — Judas ; Cohen, 5-6. — Sur quelques rabbins \ de la lin du XI° siècle ou du commencement du XIP, xni, 1-13.

* RABAX MAUR (le bienheureux), archevêque de Mayenco (-'- en 85G), v, l51-';04.

S 1"'. Sa vie, v, 151-155.

— Sa naissance à Mayence vers 7 70, 151. — Il étudie d'abord à Fulde, puis va se perfectionner à Tours sous Alcuin, IV, -234; v, 151, 152. — Chassé de Fulde par l'abbé Ratgar, il prolite de cet exil pour visiter la Palestine, V, 152. — De retour à Fulde, il est chargé du soin de l'école, qui devient fort célèbre sous .sa direction,

IV, 14; V, 152. — Il exerce la charge d'abbé de Fulde de 822 à 842, iv, 234; v, 153. — Sa retraite au Mont- Saint-Pierre près de Fulde (Si 2-84 7),

V, 153. — Son élévation sur le siège archiépiscopal de Mayence (24 juin 847), ibid. — Trois conciles ou synodes sont tenus à Mayence pendant son épiscopcil, 154. — Son rôle dans la discussion sur le mystère de l'Eucharistie, IV, 259. -- Ses relations avec Haimon, évêque d'Halberstadt, V, 111-113. — Sa mort (4 lévrier 856), V, 154. — Son épitaphc composée par lui-mémo (citation), 154, 155. — Sa Vie, par Rudolfe, moine do Fulde, son disciple : cette vie est assez mauvaise et très-incomplète, v, 285, 286.

§ II. Ses ouvrages :

— A — Ecrits qui nous ni;sïE.\T de LUI, v, 155-r.lO.

— 1° Extraits de la grammaire de l'riscien, 155.

— 2" Ik l'univers; cet immense traité, divisé en vingt-deux livres, ftit composé en 844, 155, 156.

— 3° Traité Des louanges ih la Croid, écrit en vers et en prose, 150, 157.

— 4» Commentaire sur la Genèse, composé vers 825, 157, 158.

— ô" Comnunlaire sur l'Exode, 158.

— 6" Commentaire sur le Lévitique :

Walafride Strabon fit plus tard Tabrégé de ce commentaire, 158, 159.

— 7° Commentaire sur les Nombres,

— 8" Commentaire sur le Deuléronomc, ibid.

— 9° Explication du livre des Juges cl du livre de Ruth, 159, 160.

— 10" Commentaire sur les quatre livres des Rois, 160, 161.

— 11° Commentaire sur les Paralipomènes, ICI.

— 12° Explwation du livre de Juditli, ibid.

— 13° Commentaire sur le livre d'Esther, 161.

— 14" Explication des Cantiques employés à l'office de Laudes, 162.

— 15° Commentaire sur les Proverbes de Salomon, 162.

— 16° Commenlait-e sur le livre de la Sagesse, ibid.

— 17° Commentaire sur l'Ecclésiastique, 162, 163.

— 18" Commentaire sur le prophète Jérémie, divisé en vingt livres, 163, 1 64.

— 19" Commentaire sur le prophète Ezéchiet (S'il), 164.

— 20" Exiilicalion des deux livres d's Machabécs, 164, 165.

— 21° Commentaire sur saint Mathieu (822), 165.

— 22" Commenlaire sur toutes Us épUres de saint Paul (avant 8 42), 1 65

-— 230 Deu.ï recueils d'Homélies, 166-

— 24" Recueil û'Alléi/orics sur toute la Bible, 168.

— 25° nel'inslilulion des clercs et des cérémonies de VEglisr: c'est le plus utile, et lo jiius intéressant dos écrits do Raban .Maur; il le composa avant 819, 168-17U.

RAB

TABLE GENKRALE

RAB

— iij" Des urdres sacrés, des divins sacrements et des habits sacerdotaux, 1 7 U . — ■ i't° Traité De ta discipline ecclésiastique, 17 U, 171.

— 28° Traité divisé en truis livres.

Le premier est intitulé De la vision en Dieu; le seeond, De la pureié du caur : et le troisième, De la manière de faire jiénilenee, 171, 172.

— 29° le livre des pénitents, composé en 841, 172, 173.

— 30" Traité touchant les degrés de parenté, dans lesquels il est permis de contracter mariage, 173.

— 31° Traité Sur les prestiges des magiciens, les cnchantrmenls, etc., 173.

— 32° Traité De l'âme, 173, 174.

— 33° Traité Sur la naissance, la vie et les mœurs de l'Antéchrist, 174. — Ce traité n'est point de Raljau Maur quoique inséré dans le recueil de ses œuvres, 174, l'J4.

— 34" Marlijrulùije, 17 4.

— 35° Recueil de Poésies, parmi lesquelles plusieurs hymnes et le Veni Creator, 175, 17G.

— 3tj° Commentaire sur le livre dt Josué, 17(i-17S.

— 37" Traité « sur diverses questions tirées de l'Ancien et du Nouoeau Testament, soit contre les Juifs, soit contre les autres infidèles, » 178.

— 38° Traité Sur la Passion du Sei- (jneur, 179. .

— 39° Traité Des vices et des vertus.

— 40° Lettre de consolation à Louis le Débonnaire, 181.

— 41" ^Traité Des clwrévêques, 181,

— 42° Traité Du calcul ou supputation des temps, 182, 183, 764, 705.

— 43° Lettre canonique à Régimbolde, cliorévèque de Mayence, 183.

— 44° Lettre au même personnage, 183, 184.

— 45° Lettre canonique sur la Pénitence et autres sacrements, adressée à Héribalde, évèque d'Auxerrc, 184.

— 40° « Sentiment d'un certain sage sur le corps et le sang de J.-C . contre liadhert, . 185, 18(3.

— 47° Traité Contre e.eux qui conlrcd'mnt la règle de saint Benoît, 180,

— 48" Troib Lettres contre les erreurs

dont on accusait Gothesealc, touchant la prédestination, la grâce et le libre arbitre, 187.

— 49° Glossaire lalin-ludesque sur tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, 188.

— 50" Sermons de Raban Maur insérés parmi ceu.x de saint Augustin, 180.

— 51° Actes du concile de Mayence tenu en 817, 189, 190.

— D— OiivnAUiis PERDUS, v, 190-194.

— 1" Commentaires sur Daniel, sur Isa'ie, sur Esdras, 190, 191.

— 2° Commcnlaires sur saint Jean et sur les Actes des apôtres, 191 .

— 3° Vie de sainte Marie Maydeleini , 191, 192.

— '>" « Kxpliealion sur la Pàque et V Agneau pascal , » 19'',

— 5° Traité .S'/(/- 'les bénédictions des patriarches, iijid.

— 0" Traité 7>(: universall nalurii,l'J'i.

— 7" De naturis rerum, ibid.

— 8° De origine rerum, 192.

— 9° De virtutibns numerorum, ibid.

— 10° De la fol chrétienne, 192.

— lY" Convivium Dei. 193.

— 12° Histoire en vers héroïques de l'empereur Lothaire cl de ses frères, iljid.

— 1 3" On croit qu il écrivit lui-même sa vie en vers, 193.

— 14° Recueil de Lettres, 193.

— 15° Petite jiièce do vers do peu d'importance, 193, 194.

— 10° Traité sur l'épreuve judiciaire par l'eau froide, 194.

G EcnlTS ATTRIBUÉS A TORT A

R.-VDAN Maur, v, 194-190.

— ["De qusestionibus canonumpœni-

lentialium: ce n'est qu'une partie du pénitentiel d'Halitgaire, 194.

— 2° Des vices et des vertus, des remèdes pour .satisfaire aux vertus, ibid.

— 3° Traité Sur la naissance, la vie et les mœurs de l'Antéchrist. 174, 194.

— 4° Commentaire Sur la règle de saint Benoit, 170, 194.

— 5° Traité du sacrement de l'Eucharistie, 194.

— 6° Traité contre les Juils, 194,

— 7" Livre des révélations, 195.

— 8" Gloses sur toute V Ecriture, ibid.

BAD DE LHISTOIRE LITTI^iRAIRR. RAD

— D — EniTio.Ns DE SES œuvnES, v, 501-?04.

— Jlt.ement pouté pah dom Rivet sl'b HabanMaur, V, 190-201.

— Erudition de Raban Maur. Uiii- Tersalité de ses connaissances : il passe pour le plus savant écrivain de son siècle, 197. — Connaissant tous les auteurs grecs ot latins, il s'est largement servi do leurs ouvrages pour ses commentaires sur l'Ecriture sainte, 196, 197. — Pureté do sa doctrine quant au dogme, à la morale, à la discipline, 198. — C'est à tort que divers auteurs l'ont accusé de stercoranisme, 199. — 11 n'a jamais reconnu le Ijaptèmo de désir, 199. — Quelques-uns le blâment d'avoir condamné Golhescalc et sa doctrine, 200.

— Bon style est assez beau et naturel : sa prose vaut mieux que ses vers, 201, — (Voyez, Ilisloirr des auteurs sacrés cl ccclcs., par dom Ceillier, XII, 'i'i^-ïlh.)

RADBERT (saint Pascase), abbé de Corbie (f en 865), v, 287-315.

i^T". Sa vie, 287-290.

— Sa naissance à Soissons de parents inconnus (vers la fin du VIII'' s.), 287. — Après avoir mené pendant quelque temps la vie séculière, il se retire au monastère de Corbie, ibid. — Son érudition, 287-288. — Attaques dirigées contre lui au sujet rie la façon dont il s'était exprimé sur le mystère de l'Eucharistie, iv, 259- 262. — Il enseigne pendant longtemps les belles-lettres au monastère de Corbie : ses disciples, v, 288. — Il est élu abbé de Corbie en 844, ihid.

— 11 abdique cette charge en 851, 289. — Sa mort (26 avril 865), ibid.

— Eloges que font de ce saint les principaux écrivains de son siècle et des siècles suivants, 290. — Poème en vers héroïques à sa louange, par Engolmode, évèque de Soissons (860 environ), v, 329. — Histoire abrégée de saint Pascase, par un diacre anonyme de la fm du XI" s. ; l'auteur de cette histoire s'étend plus sur ses écrits que sur sa personne, x, 28,

,? n. Ses écrits, v, 290-

in.

— ï° Commentaire sur l' évangile selon saint Mathieu (858); valeur de cet ouvrage, 291, 292.

— 2° Explication plus allégorique que littérale du psaume XLiv : Eructavit cor meiim (avant 858), 292, 293.

— 3° Commentaire sur les Lamentalions de .Urémie, 293, 294.

— 4° Traité Vu sacrement de l'nutel ou du corps et du sang de J.-C ., iv, 259- 262; V, 294-300. — Importance de ce traité; sa célébrité, v, 295-297. — Editions particulières, manuscrits de ce traité, 297-300. — Disputes aux quelles ce traité donna lieu, 295.

— 5° Lettre à Frédugard sur l'Eucharistie, 300.

— 6" Vie de saint Adallmrd, suivie d'une églogue sur la mort du même saint, 301.

— 7" Actes des saints Rufin et VaUre, martyrs (287), d'après les actes des mêmes saints composés au VP s . , 3 1 2 .

— 8° Vie de Wala, abbé de Corbie en Saxe (-j- en 836) ; histoire importante mais assez confuse, 303-305.

— 9° Traité sur la foi, l'espérance et la charité, 305-307.

— 10° Traité Sur l'enfantement delà sainte Vierge, iv, 258^ v, 307-309.

— 1 1° De toutes ses Poésies, il ne nous reste que trois petites pièces très-peu importantes, v, 309.

— 12° Trithème assure que Pascase avait fait plusieurs traductions de grec en latin ; il ne nous en reste aucune, 309, 310.

— 13° De monachorum votis, 769.

— 14° Commentaire sur l'Apocalypse,

SO.N ÉaUDITIOJJ, SA DOCTRLNE, S.\ .MA- NIÈRE d'Écrire, v, 310-31 5.

— Il réunissait en sa i)ersonne les qualités qui font le théologien, l'interprète dos saintes Ecritures, le philosophe chrétien, 310. — Son humilité, 311. — Pureté de sa doctrine :

réfutation de l'opinion qui a fait de Pascase un novateur sur l'Eucharistie.

312, 313. — Son style est onlinairement trop ditïïis; il écrit cependant d'une manière agréable ; ses pcn.sées sont justes, sa narration simple et