h'fudes inédiéiHi/cs (/('S Suisses |». '.'t>t(}-'.VA

Us ont été conduits au moveu âj^e par leurs reclieiclics sui' l'histoire nationale, sur la Ian;s»-ue allemande, et par leur maître (^pilz, éditeur de la (Jhn/ison d'Annon iWoi). Mais ils ont eu des devanciers : Kjj'. rscluuli, (iourad (jcssner, (iaspard \Vaser l'Ancien, Goldast, Opitz et inôtne (jotlsclied, etc. (.'ioi -00/4). Eux seuls cependant ont compris, non seulement la Icllre, mais encore Vespril de cette époque (.'^o/|).

En 1734, Bodmer ne connaît pas le moveii âge. De 17^4 à 1743, il le découvre : ses sources (3o4). Son étude (1743) sur la poésie souabe au xiiF siècle (3o4-3o7) : elle révèle la conception suisse qu'il se fait de cette poésie {3o5-3o(m. Autres études (307- 3o8). Il compare les minnesing-ers aux troubadours /3o8-3ii) : lettre (1748) à Seig-neux de Correvon (3()8-3o(j).

Le Codex de Paris (3i i) : Bodmer se le procure par l'intermédiaire de SchoppHin (3 13). Il le confond avec la Collection du Zuricois Manesse (3i3-3i4); à ce propos, histoire du (^odex(3i3- 3i4). Bodmer et Breitino-er le publient en i758-i7r)ç); son contenu (3 1 6-3 17), son insuccès (3i7).

La traduction de la Chanson d' Annan par Breitiuner ( 174^) : les conceptions du traducteur (3i7-3iq).

La découverte des Nibelungen (32o). Bodmer à la recherche d'une Iliade : dès 1704, ZelUveger le met sur la voie (320)i le médecin Obereit découvre ( i755) le manuscrit C, et le Barlaani deR.d'Ems, et les communique à Bodmer (32i). Publication en 1707 ; comment Bodmer s'y est pris, ses erreurs (32i-3'i2) ; son jug-ement sur le poème, qu'il attribue à un Maître Conrad, et le jug-ement du peintre Fuessli (323-324)- Insuccès de l'édition (324). B. modernise et met en vers les Nibelungen en 1767: la Vengeance de la Sœur (324-326). En 1779, le médecin VVocher lui communique le manu'^crit A. (326). Son collaborateur Millier (Mjlier) et l'édition définitive de 1782 (826-327).

Les études médiévales des Suisses (329-33o) : comment les comprendre et quelle en fut l'idée maîtresse? TAlémannie 1327- 329). Jug-ement de Herder ( 829-330 ).

CnAP. VIII. — Jean-Jacques Bodmer et Jean-Jacques Rousseau : 1 influence de Rousseau à Zurich . p. 331-891

Entre le Zuricois et le Genevois, il y a plus qu'une similitude de nom, il y a un esprit commun : le démontrer, c'est démontrer l'existence de l'esprit suisse (33 1-882).

\N I l AMLK ANAL\ rii.HI

I. (.«i/'iiifi'/'i's inminiins il /huissiviu cf aii.r Siiissi's. piccinsfiirs suisses (If HiuiNscaii 1». \V.V.\.\\'i\

l.'t'sprit /)r<i/rslimt . 'l ililhirciice entre le ealviiiisme et le /\\ iiiiiliaiiisme i^.'^.H.'^-.'i.'^^i | ; mais ces dinV-i-i'iices ne sont pas des <>|>|)(iMli(Mi>< (334~33r)), car on retrouve dans liuilnier <()ninii' dans Uoussean les caraclf'res saillants du [iroteslanlisine : préoccupations morales (330^, encouragées par l'endémonisnie du .\\iii'" siècle (33(»), esprit reliij;-ieux 1 3.S()-33'y). recherche de la vérité {337-3381. identité entre vérité morale et vérité relig-ieuse; enfin, amour de la nature (33()-3/jo). L'expression littéraire du protestantisnie allemand au wiiie siècle : la « patriaicade » 1 3/jn-

Ml).

L'esprit répnhlicn/n et son caractère local en Suisse au wiil'' siècle : l'amour de la cité (342-343) ; d'ailleurs, dès i')yA'K (ienève se rattache à la Suisse; sa constitution est l'une des formes du jiatriciat : Rousseau citoven (343-34') 1. Mais les réalités politiques ne correspondent plus à l'idéalisme de la conception, d'où désillusions et révoltes (^345-340).

L'œuvre commune à tous les yrands esprits du wiiie siècle ; créer un patriotisme suisse, réaj»"ir contre les influences étrani»-ères, la décadence des mœurs; aspirations vag;^ues que précisera Rousseau (340-347). Ainsi les Songes patriotiques (i7r»8) d" Ballliassar, de Luccrne (347-35o), qui déterminèrent la fondation de la Société heirétique . Définition de la république dans le Contrat social (300-301), et du patriotisme dans V Orgueil national (l'jâS) de Zimmermann (35i-354).