III. L'injhience de /ioitssr/in à Zi/i'ich p. i^GS-i^HH

Uelatioiis porsoinioll(>s outre Koiisscati et les Ziirirois par l'intemK^ciiaiie (in Léoiiai-d Uslcri; correspondance de Rousseau avec Usteri, de i7(>i à \']{)ï) (',')C)f\-?)^'.^). IJsteri fait connaître à lioussoau Gessnoi- (.iCtô-^G^), U> « sublime Klein jo;g;-;^- » (.'^(i7-.'^)f)8), Jiodmer et Bi(>ilinij;'er, Lavalcr, etc. ('M\()-',^']o) ; Jean-Jacques veut quitter Mutiers-Travers pour Zurich, lettre du -a septembre ï^C)-i (.'^()8-.''>0{)), on prépare son arrivée ('M'n)-'.'i-jo), mais il renonce brusquement à son projet ( .'^70). Visites de Zuricois à Rousseau : Wéi^elin, ijui réfute Jacob Vernes ( .•)7i ), Lavater (37a), etc.

Disciples zuricois do Rousseau : Jacob Wé^ifeliii, jusqu'au jour où il ii-a s'établir à Berlin (/y-jli-'/y-jô); il traduit en 17G1 la Lettre à Dalembert (i^74)» son livre (1768) sur la Constitution de Sparte (370). — Jean-Heni'i Fuessli, élève favori de Bodmer et son successeur dans l'enseig-nement de l'histoire (37G-380); son enthousiasme Je rend suspect; il fonde avec Lavater le Moniteur, puis en 1788 le Musée suisse {^'j']-'^']()). Le Moniteur (17G5-GG) est tont plein de l'esprit de Rousseau (38o-38i) : ce qu'on y trouve; la «Bibliothèque des dames», influence des Discours des Peiyitres, progrès réalises (38i-38?-). Mais la Révolution approche (38i-382i.

A ce moment apparaît Lavater (1741-1801) (382) : son portrait, son esprit relig-ieux; il est supérieur à Jean-Jacques par la beauté de son caractère (384-385), et qu'il ne faut pas le juger d'après ses seuls ouvrag-es (385). Lavater et la Révolution : la lettre à Hérault de Séchelles (38G-388) ; son attitude, sa mort héroïque (388).

IV. L'amour des hommes, caractère commun à Rousseau et aux Suisses p. 38()-3()i

iliiw. IX, — L'influence de Bodmer et de la Suisse sur la littérature allemande : KIopstock, Wieland, les Stolberg-,

Oœthe et Schiller p. 892-427

Rodmer a révélé la Suisse à l'Allemag-ne (892-394)- I. KIopstock et Wieland à Zurich p. 894-408

Le premier disciple allemand de Rodmer fut KIopstock (894) La Messiade remplit le Zuricois d'enthousiasme (895). Il entre en relation avec KIopstock en 1747 par l'intermédiaire de Gsertner et de Hag-edorn (895) ; il attire KIopstock à Zurich : VOde à KIopstock (39G-398). KIopstock part pour Zurich (1750) : son

HIST. r.ITT. 11 B

Wlll lAIILK ANAI.VTlOUK

vovn^T, 1,1 clmlc du lUiiii, son aiii\('(' (.'i()8-/joo). Désillusion de lîodinor, la « piorncniidc sur \o lac do Zurich », brouille cl iMiplurc (^/|00-/|02 ).

Wielaiid succrdo à K!o|)>lt)ck (lio',h : il cointnuniciuo en 17.")! son Ar/niniiis à Modtncr 1 V'-^)- I-»*^ jeunesse ilo W'ieland, sou caracU^re, son rMc lillt'iaire 1 /|o'|-/)ori) Il arriveà Zurich en i^y;? i/jo")). (Euvres écrites sons l'influence de liodmcr (/loô). Ses relations avec Sophie de (iiiltermann (M"'« de Laroche) (7jo4-/|o0), W'ieland dans l'enseiijfneinent (/jofi). L'évolution de ses idées le détache peu à pende Hodnier (4o7-4o8| ; il (juitlecri i7rii Zurich pour Herne (/(oS).

il. Les royni/rs en Suisse des Stolbenj et de (helhe. le (iiiilldunie Tell de Schiller p. /40()-427

La jeune école allemande a depuis long-temjjs dépassé Bodmer : la Suisse l'attire davanla^'e que les Suisses (4o9). Le vovag-e en Suisse des Stolherg^ témoiicne de la révolution accomplie dans les esprits (4o()-4io). Il eut lieu en 177"), on partie avec Gœthe {(\\o). Conception pastorale que les Stolberg* se font de la Suisse (4io-4i2); influence de la nature suisse sur la poésie de F. de Stolberg" (4i2).

Cneihe et la Suisse : comment (Jœthe jng"e Bodmer et Breiting-er (4i3-4i4>- Le premier voyag-e en 1770 : visite au vieux Bodmer (4i4-4i^)j juçfement de Bodmer sur Gœthe (4 16). Les relations de (îœlhe avec Lavater i4it)-4 i<,)*» avec les Zuricois et Jîarbara Schulthess (419-420).

Le vovao-e de 1779 (420-421 ). Le voyag-e de 1797 : Gœthe dans les Petits Cantons; comment il voyag-e (421-422), poèmes composés en Suisse (422-42.3).

Les Scliweizerbriefe (423-424) ; Gœthe conçoit un poème sur Tell (424-425), il passe ses notes à Schiller (425) : le Guillaume Tell de Schiller, ce qu'il doit à la Suisse et aux Suisses (425-427).

(^iiAP, X. — Bodmer, le « patriarche » .... p. 428-442

Résumé : Bodmer a été le promoteur de la vie intellectuelle en Suisse allemande; il a réuni les éléments d'une tradition; son esprit européen, ses préférences pour l'Italie; B. a compris Dante (428-4301. Ce qu'il y a de rornantique en sa doctrine (43o).

Ce qui subsiste de son œuvre (43i-433). Lacunes de cette œuvre; infériorité de la forme (433-434); à ce point de vue, Breiting^er lui est supérieur (434)-

TAHLK ANALYTIOI^'K XIX

Résumi'' (le la vie infellectuelle de Bodmer divisée en périodes (435-/i.S0).

Le « patiiairlie », la maison de Bodmer (436-/438). Dernières années : Breilinucr meurt en 177O, Bodmer en 1788 (438-^43;)). Son portrait par \V. Heinse (439).

La mort de Bodmer et les Zuricois : panégyriques par J.-.J. Ilottin^er, R. Sclunz, L. Meister (439-442); les études de l'uessli dans le .]ftisée suisse (^44 CO-