ÉCRIV. DE LA V^ MOITIÉ DU XDL^ SIÈCLE

copnaisBances théolog^qnes étendues et il ae Bonr Tint toujours qu'il avait été pasteur. Pendant la révolution , tout en donnant , pour pourvoir à son existence, des leç<ms de matbématiqvBB appliquées aux arts , il avait exercé son mniis^ tère auprès des £unilles protestantes de Montpellier, et, quand les cultes furent rétablis , il fui membre du consistoire de cette ville. Deux écrits de peu d'étendue , mats substantids , pih bliés pendant qu'il était professeur de mathéma» tiques, prouvent qu'il donnait à la théologie une grande partie de son temps. L'un est une Dûr- Bertaiicn sur hvrai système du monde comparé avec le récit que Mcïsefait de la création (dans les Mémoires de la Sodiié des sdencee et beUe9^ lettres de Montpellier , tome m (1) ; et Veaâre une Lettre à M. Combes-Daunous , auteur de l'Essai historique sur Platon (MontpeUîcr, 1811 , in-^ de 90 pages) , lettre qui avait pour but de prouver l'origine surnaturelle duchriatia» nisme que Combe-Daunous regardait comme une simple extension du platonisme. Ces deux écrits donnèrent à leur auteur une grande réputation dans les églises protestantes; et la chaise

(1) Geue dissertation a été réimprimée ensuite à Afi- (pion.

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de dogmatique étant devenue vacante en 1814 dans kl faculté de théologie* de Montauban , il y fut appelé. U l'accepta , quoique sea intérêts de foitane et ses affections lui rendissent cher le séjour de Montpellier. Apres les Cent- Jours , M. Frossard ayant été privé du décanat , par suite de drconstances politiques, Daniel Encontre fut chargé de ces fonctions , non toutefois sans qu'il eût fait tous ses efforts pour les faire maintenir entre les mains de son prédécesseur. Ses leçons ^ empreintes d'un profond sentiment de piété et conçues à un point de vue élevé , répondirent aux espérances que l'on avait mises en son enseignement ; et cependant , atteint d'une affection à laquelle^ il finit par succomber et qui s'était déclarée peu de temps avant son arrivée à Montauban, il ne put leur donner cette perfection qu'elles auraient acquise s'il avait jom d'une bonne santé. Un fragment étendu de ses cours a été publié dans les Jdélanges de religion , de Samuel Vincent ( t. t , p. 3 et 17) et tiré séparément sous forme de brochure (Niâmes, 1823, in-&» de 36 pages). On lui doit encore un Discours prononcé à F ouverture des COUTS de la faculté de théologie de Montauban (Montauban , 1816 , in-»>).

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Daniel Encontre mourut le 16 sqitonbre 1818 , à Montpellier , où il avait été chercher quelque soulagement à ses maux. Il laissa de nombreux manuscrits , parmi lesquels se trou^ vent un commentaire , presque complet , sur la mécanique céleste de Laplace , et quelques autres écrits prêts à être publiés ; tels sont un Traité des sections coniques et un Droite de calcul différentiel.

PlBRRfi-ANTOINE BRGONTRB.

Pierre-Antoine Encontre , fils du savant dont nous venons de rappeler les travaux , naquit à Anduze le 10 juin 1796. Après avoir été reçu docteur en médecine , il fut nommé , jeune encore , professeur de grec et de haute latinité à la faculté de théologie de Montauban. Cet homme de bien , dont la mémoire est chère à ses nombreux disciples et à tous ceux qui ont po apprécier la bonté de son cœur et retendue de ses connaissances , est mort le 9 février 1847. On lui doit quelques opuscules , parmi lesqaeb nous citerons , entr'autres , un Discours sur r étude des pères de F Eglise (Montauban , 1839, in-8*).

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